Our hypothetical history would show

Our hypothetical history would show the movement beyond structuralism into poststructuralism. Now, the search for transcendental signifieds would be suggested as impossible or irrelevant, and philosophers such as Derrida and Foucault would provide us with new ways of seeing, which allow us to deconstruct and reexamine the hegemony of an instructional message. Baudrillard would focus our attention on simulation, or using his own preferred word, the simulacrum, and show that in fact it is difficult to know what is real and what is imaginary. Indeed, Baudrillard would argue for the "precession of the simulacrum," in essence a deconstruction in which reality itself is deconstructed as we enter a world of '.'Virtual" reality in cyberspace, a world that can be constructed through the application of computer technologies. Other strands would enter our thinking, too. A recognition of multiple ways of viewing would arise as we see the resurgence of cultures, and the rejection of the concept of empire. Ironic interplay of text would result as we become aware of the slipperiness of signifieds. Some critics would pull in one direction, others in other directions. A faint sense of the chaotic arises, and 0 seems about to fall in shambles. Yet, phoenixlike, out of the deconstruction comes reconstruction. We seem to start over, yet we are on a higher level, somewhat Re Bruner's spiral curriculum. We approach all technologies with a healthy skepticism, recognizing on the one hand the benefits of such progress, but coupling that recognition with a wariness, and a careful search for alternatives. We recognize now that an instructional message is not the same for all learners or even for all teachers. The pragmatist sees use-value. The constructivist sees how meaning is made. The critical theorist sees an ideological hegemony.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติของเราสมมุติจะแสดงการเคลื่อนไหวเกิน structuralism เข้า poststructuralism ตอนนี้ การค้นหา signifieds อดิศัยแนะนำเป็นไปไม่ได้ หรือไม่เกี่ยวข้อง และนักปรัชญาเช่น Derrida และ Foucault จะให้เรา ด้วยวิธีการใหม่ของการเห็น การ deconstruct และ reexamine ชิงของข้อความที่สอน Baudrillard จะมุ่งความสนใจในการจำลอง หรือใช้คำที่ต้องการของเขาเอง simulacrum และแสดงว่า ในความเป็นจริงก็ยากที่จะทราบสิ่งที่เป็นจริงและสิ่งที่เป็นจินตนาการ จริง Baudrillard จะโต้แย้งสำหรับการ "การหมุนควงของ simulacrum สาระสำคัญ deconstruction ที่ในความเป็นจริงที่ตัวเองเป็น deconstructed ที่เราป้อนโลกของ ' .' ความเป็นจริงเสมือน"ในไซเบอร์สเปซ โลกที่สามารถสร้างผ่านการประยุกต์ใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ เส้นอื่น ๆ จะใส่ความคิดของเรา เกินไป เป็นที่ยอมรับของหลายวิธีของการดูจะเกิดขึ้น ตามที่เราเห็นการฟื้นตัวของวัฒนธรรม และการปฏิเสธแนวคิดจักรวรรดิ อิทธิพลเรื่องน่าขันของข้อความที่จะส่งผลให้เป็นเราตระหนัก slipperiness ของ signifieds นักวิจารณ์บางอย่างจะดึงในทิศทางเดียว อื่น ๆ ในทิศทางอื่น ความรู้สึกจาง ๆ ของความวุ่นวายที่เกิดขึ้น และ 0 ดูเหมือนว่าจะ ตกอยู่ในโรงฆ่าสัตว์ ยัง phoenixlike จาก deconstruction การมาบูรณะ เราดูเหมือนจะเริ่มต้นใหม่ แต่เราอยู่ในระดับสูง หลักสูตรเกลียว Re Bruner ค่อนข้าง เราเข้าถึงเทคโนโลยีทั้งหมดกับสุขภาพสงสัย ตระหนักถึงประโยชน์ของความก้าวหน้าดังกล่าวในด้านหนึ่ง แต่ coupling ที่จดจำกับการ wariness และค้นหาทางเลือกอย่างระมัดระวัง เรารู้จักขณะที่ข้อความสอนไม่เหมือนกัน สำหรับผู้เรียนทั้งหมด หรือแม้แต่ครูทั้งหมด Pragmatist ที่เห็นใช้ค่า เนมที่เห็นวิธีผลิตความหมาย นักทฤษฎีสำคัญเห็นชิงมีอุดมการณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติสมมุติของเราจะแสดงให้เห็นการเคลื่อนไหวเกินโครงสร้างออกเป็นกซิสม์ ตอนนี้การค้นหา signifieds ยอดเยี่ยมจะได้รับการแนะนำให้เป็นไปไม่ได้หรือไม่เกี่ยวข้องและนักปรัชญาเช่นแดริด้าและ Foucault จะให้เรามีวิธีการใหม่ ๆ ในการมองเห็นซึ่งช่วยให้เราสามารถแยกแยะและทบทวนอำนาจของข้อความการเรียนการสอน Baudrillard จะมุ่งเน้นความสนใจของเราในการจำลองหรือการใช้คำแนะนำของเขาเองมิติและแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าสิ่งที่เป็นจริงและสิ่งที่เป็นจินตนาการ อันที่จริง Baudrillard จะเถียงสำหรับ "precession ของมิติที่ว่า" ในสาระสำคัญโครงสร้างซึ่งในความเป็นจริงตัวเองเป็นชิ้นส่วนที่เราเข้าสู่โลกของ '.'Virtual "ความจริงในโลกไซเบอร์ของโลกที่สามารถสร้างขึ้นผ่านการประยุกต์ใช้คอมพิวเตอร์ เทคโนโลยี. เส้นอื่น ๆ จะใส่ความคิดของเรามากเกินไปก. การรับรู้ของหลายวิธีในการดูจะเกิดขึ้นตามที่เราเห็นการฟื้นตัวของวัฒนธรรมและการปฏิเสธแนวคิดของจักรวรรดิ. อิทธิพลซึ่งกันและกันแดกดันของข้อความที่จะส่งผลให้ในขณะที่เราตระหนักถึง slipperiness ของ signifieds. นักวิจารณ์บางคนจะดึงในทิศทางเดียวคนอื่น ๆ ในทิศทางอื่น ๆ . ความรู้สึกลมของวุ่นวายเกิดขึ้นและ 0 ดูเหมือนว่าจะตกอยู่ในความโกลาหล. แต่ phoenixlike ออกจากโครงสร้างมาฟื้นฟู. เราดูเหมือนจะเริ่มต้นใหม่ เรายังอยู่ในระดับที่สูงขึ้นค่อนข้าง Re หลักสูตรเกลียวของบรูเนอร์. เราเข้าใกล้เทคโนโลยีทั้งหมดที่มีสุขภาพสงสัยจำบนมือข้างหนึ่งประโยชน์ของความคืบหน้าดังกล่าว แต่การมีเพศสัมพันธ์ได้รับการยอมรับว่ามีความรอบคอบและระมัดระวังการค้นหาทางเลือก เราตระหนักดีว่าตอนนี้ข้อความการเรียนการสอนไม่เหมือนกันสำหรับผู้เรียนทุกคนหรือแม้กระทั่งครูทุกคน ปฏิบัติเห็นการใช้งานคุ้มค่า คอนสตรัคติเห็นว่าความหมายที่จะทำ ทฤษฎีที่สำคัญเห็นอำนาจอุดมการณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติสมมุติของเราจะแสดงการเคลื่อนไหวเกินโครงสร้าง เป็น poststructuralism . ตอนนี้การค้นหาอดิศัย signifieds จะแนะนำเป็นไปไม่ได้หรือที่ไม่เกี่ยวข้อง และนักปรัชญา เช่น เดอริฟูโกจะให้กับเรา และวิธีใหม่ในการมอง ซึ่งช่วยให้เราสามารถ deconstruct ทบทวนความเป็นเจ้าโลกของข้อความและการสอน Baudrillard จะมุ่งเน้นความสนใจของเราในการคำนวณ หรือการใช้คำพูดของเขาที่ต้องการเป็นเจ้าของความคล้ายกัน และแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าอะไรคือจริง อะไรคือจินตนาการ แน่นอน , Baudrillard จะโต้เถียงสำหรับ " การหมุนควงของความคล้ายกัน " แก่นแท้ของโครงสร้างซึ่งความเป็นจริงตัวเองเป็นขยะที่เราได้ป้อนโลกของ " "virtual จริง " ในโลกไซเบอร์ โลกที่ถูกสร้างขึ้นผ่านการใช้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ เส้นอื่น ๆเข้ามาคิด ของเราด้วย ยอมรับของหลายวิธีของการจะเกิดขึ้นอย่างที่เราเห็นการฟื้นตัวของวัฒนธรรมและการปฏิเสธแนวคิดของจักรวรรดิ ทางแดกข้อความจะส่งผลอย่างที่เราตระหนักของ slipperiness ของ signifieds . นักวิจารณ์บางคนจะดึงในทิศทางเดียว คนอื่น ๆ ในเส้นทางอื่น ๆ ความรู้สึกจางๆของความวุ่นวายที่เกิดขึ้นและ 0 ดูเหมือนว่าเกี่ยวกับอยู่ในโรงฆ่าสัตว์ . แต่ phoenixlike ออกจากโครงสร้างมาฟื้นฟู ดูเหมือนเรา จะเริ่มต้น แต่เราอยู่ในระดับที่สูงขึ้น ค่อนข้างเป็นอีกเบอร์เป็นหลักสูตร เราเข้าถึงทุกเทคโนโลยีกับกังขาสุขภาพการบนมือข้างหนึ่งความก้าวหน้าดังกล่าว แต่คู่ที่รับรู้กับความรอบคอบ และระมัดระวังในการค้นหาทางเลือก เราจำตอนนี้ข้อความสอนไม่เหมือนกันสำหรับผู้เรียนทุกคน หรือแม้แต่ครูทั้งหมด พระนักปฏิบัติเห็นค่าใช้ แนวคิดคอนสตรัคติวิสต์ เห็นความหมายคือทำ นักทฤษฎีวิพากษ์เห็นเจ้าโลกของอุดมการณ์ .