If representative roles are structured in part by institutional rules  การแปล - If representative roles are structured in part by institutional rules  ไทย วิธีการพูด

If representative roles are structu

If representative roles are structured in part by institutional rules and inducements, they are also structured by the ethical duties of public office. Representatives are elected to do certain jobs, and their jobs come with obligations. The question of representative roles was famously conceived by Burke (1968), who argued that representatives should serve as trustees of the interests of those who elected them—“virtual representatives”—rather than serving as delegates. Representatives should not be bound by the preferences of constituents; they should use their autonomous judgment within the context of deliberative bodies to represent the public interest.
The notion that representatives are trustees is widely understood as a quasiaristocratic understanding of representation:the best judgment of elites replaces the judgment of the people. This understanding of the delegate-trustee distinction crowds all “democratic” meanings of representation into the delegate model. The formulation drains the meaning from “democracy” and tells us nothing about how constituents’ interests are converted into decisions within the context of a representative institution. That is, the concept of delegation provides no explanation of decision making and thus fails to provides an account of democratic rule. Pitkin (1967) offered more nuance when she noted that representatives cannot simply reflect their constituents’ interests—in part because interests are often unformed (thus, it is unclear what
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
If representative roles are structured in part by institutional rules and inducements, they are also structured by the ethical duties of public office. Representatives are elected to do certain jobs, and their jobs come with obligations. The question of representative roles was famously conceived by Burke (1968), who argued that representatives should serve as trustees of the interests of those who elected them—“virtual representatives”—rather than serving as delegates. Representatives should not be bound by the preferences of constituents; they should use their autonomous judgment within the context of deliberative bodies to represent the public interest. The notion that representatives are trustees is widely understood as a quasiaristocratic understanding of representation:the best judgment of elites replaces the judgment of the people. This understanding of the delegate-trustee distinction crowds all “democratic” meanings of representation into the delegate model. The formulation drains the meaning from “democracy” and tells us nothing about how constituents’ interests are converted into decisions within the context of a representative institution. That is, the concept of delegation provides no explanation of decision making and thus fails to provides an account of democratic rule. Pitkin (1967) offered more nuance when she noted that representatives cannot simply reflect their constituents’ interests—in part because interests are often unformed (thus, it is unclear what
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
If representative roles are structured in part by institutional rules and inducements, they are also structured by the ethical duties of public office. Representatives are elected to do certain jobs, and their jobs come with obligations. The question of representative roles was famously conceived by Burke (1968), who argued that representatives should serve as trustees of the interests of those who elected them—“virtual representatives”—rather than serving as delegates. Representatives should not be bound by the preferences of constituents; they should use their autonomous judgment within the context of deliberative bodies to represent the public interest.
The notion that representatives are trustees is widely understood as a quasiaristocratic understanding of representation:the best judgment of elites replaces the judgment of the people. This understanding of the delegate-trustee distinction crowds all “democratic” meanings of representation into the delegate model. The formulation drains the meaning from “democracy” and tells us nothing about how constituents’ interests are converted into decisions within the context of a representative institution. That is, the concept of delegation provides no explanation of decision making and thus fails to provides an account of democratic rule. Pitkin (1967) offered more nuance when she noted that representatives cannot simply reflect their constituents’ interests—in part because interests are often unformed (thus, it is unclear what
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ถ้าบทบาทตัวแทนมีโครงสร้างในส่วนของกฎของสถาบันและ inducements พวกเขายังมีโครงสร้างโดยหน้าที่ทางจริยธรรมของสำนักงานสาธารณะ สภาผู้แทนราษฎรมีการเลือกตั้ง ให้ทำงานบางอย่าง และงานของพวกเขามาพร้อมกับหน้าที่ คำถามบทบาทของตัวแทนคือได้รู้สึกโดยเบิร์ก ( 1968 )ที่ถกเถียงกันอยู่ว่าตัวแทนจะเป็นผู้ดูแลทรัพย์สินของผลประโยชน์ของผู้ที่เลือกมัน " เสมือนตัวแทน " แทนที่จะทำหน้าที่เป็นผู้แทน พนักงานไม่ควรผูกพัน โดยลักษณะขององค์ประกอบ พวกเขาควรใช้วิจารณญาณของตนเองในบริบทของหน่วยงานเกี่ยวกับการอภิปรายของประโยชน์สาธารณะ
ความคิดที่ว่า ตัวแทนมูลนิธิเป็นที่เข้าใจกันอย่างแพร่หลาย เช่น ความเข้าใจ quasiaristocratic แทน : การตัดสินใจที่ดีที่สุดของชนชั้นสูงแทนการตัดสินใจของประชาชน นี้ความเข้าใจของตัวแทนบริษัทความแตกต่างฝูงชนทั้งหมด " ประชาธิปไตย " ความหมายของการเป็นผู้แทนรุ่นการระบายความหมายจาก " ประชาธิปไตย " และไม่ได้บอกอะไรเกี่ยวกับวิธีการองค์ประกอบ ' สนใจจะแปลงเป็นการตัดสินใจภายในบริบทของตัวแทนสถาบัน นั่นคือ แนวคิดของคณะ ให้ไม่มี คำอธิบายของการตัดสินใจและดังนั้นจึงไม่สามารถให้บริการเปิดบัญชีของการปกครองแบบประชาธิปไตยพิตคิ้น ( 1967 ) เสนอความแตกต่างมากขึ้นเมื่อเธอกล่าวว่าตัวแทนไม่เพียง แต่สะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบของความสนใจ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะผลประโยชน์มักจะไม่มีรูปแบบ ( ซึ่งก็เป็นที่ชัดเจนว่า
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: