The purpose of this study is to exa

The purpose of this study is to examine perceptions and experiences of fairness amongst Muslim post-secondary students in order to gain insights for internationalization policy making in post-secondary education. This study is a mixed methods study. A triangulation design was employed to collect data. The participants, 189 Muslim students, were reached via student organizations, national and local Muslim organizations, and Muslim student groups organized on Facebook. Following use of these initial contact points, snowball sampling was also utilized. The quantitative and qualitative data were gathered simultaneously by using a web survey. The survey included 12 open-ended and 19 closed questions. The quantitative data were analyzed by using descriptive and inferential statistical analysis techniques. The qualitative data were analyzed by employing thematic analysis. Selected results from the study are as follows: When interpolated from perceptions of Muslim students, their collective definition of fairness is: using one standard for everybody in the same context. For Muslim students, their university is the most fair setting, followed by Canada, and the country that Muslim students culturally identified with. The World is perceived as the most unfair setting for responding Muslims. Except the country Muslim students culturally identified with, all settings are perceived to be more fair for non-Muslims than for Muslims. The majority of Muslim students reported that they had encountered, observed, or experienced unfairness at least once in their university during the previous academic year and that they had been impacted by that unfairness. The most commonly reported type of unfairness was interactional unfairness, followed by distributive unfairness. The most frequently reported violated rules causing to interactional unfairness were those related to respect, propriety, and consistency. For distributive unfairness the most frequently reported violated rules were those associated with equity, equality, and need. Participants generally blame violators for unfairness; criticizing them for being biased, ignorant, and intolerant to differences. More than 90 percent of participants reported that they experienced negative feelings because of the unfairness they had experienced. Participants’ most commonly reported reactions to the unfairness involved passive behaviours, followed by assertive behaviours. Gender, age, the amount of time Muslim students spent in Canada, legal status, the country where Muslim students had spent the majority of their life, nationality, the country Muslim students culturally identified with, and religious commitment level indicated difference in some dependent variables which reflect the participants’ fairness perceptions or experiences.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้คือการ ตรวจสอบรับรู้และประสบการณ์ของยุติธรรมท่ามกลางนักเรียนอุดมศึกษามุสลิมเพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกสำหรับนโยบายสนับสนุนในการศึกษาอุดมศึกษา การศึกษานี้เป็นการศึกษาวิธีการผสม การออกแบบระบบสามถูกจ้างเพื่อรวบรวมข้อมูล คน นักเรียนมุสลิม 189 ได้ถึงผ่านองค์กรนักศึกษา ชาติ และจัดองค์กรท้องถิ่นมุสลิม และกลุ่มนักศึกษามุสลิมใน Facebook ต่อไปนี้ใช้เหล่านี้เริ่มต้นติดต่อจุด นอกจากนี้ยังมีใช้สุ่มตัวอย่างก้อนหิมะ ข้อมูลเชิงปริมาณ และเชิงคุณภาพรวบรวมโดยการสำรวจเว็บพร้อมกัน แบบสำรวจรวม 12 แบบเปิด และ 19 คำถามแบบปิด มีวิเคราะห์ข้อมูลเชิงปริมาณ โดยใช้เทคนิคการวิเคราะห์ทางสถิติเพียงน้อยนิด และอธิบาย มีวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพ โดยใช้การวิเคราะห์เฉพาะเรื่อง เลือกผลลัพธ์จากการศึกษามีดังนี้: เมื่อการสจากภาพลักษณ์ของนักศึกษามุสลิม มีคำจำกัดความของพวกเขารวมของยุติธรรม: โดยใช้มาตรฐานเดียวสำหรับทุกคนในบริบทเดียวกัน สำหรับนักเรียนมุสลิม มหาวิทยาลัยของพวกเขาเป็นที่ตั้งเหมาะสมมากที่สุด ตามมา ด้วยแคนาดา และประเทศที่นักเรียนมุสลิมวัฒนธรรมระบุด้วย โลกถือว่าเป็นการตั้งค่าที่ไม่เป็นธรรมมากที่สุดสำหรับมุสลิมตอบสนอง ยกเว้นประเทศมุสลิมศึกษาวัฒนธรรมระบุด้วย ตั้งค่าทั้งหมดถือว่ามีความเป็นธรรมมากขึ้นสำหรับไม่ใช่ชาวมุสลิมกว่าสำหรับมุสลิม ส่วนใหญ่นักเรียนมุสลิมรายงานว่า ได้พบ พบ หรือประสบการณ์ unfairness ที่ในมหาวิทยาลัยระหว่างปีการศึกษาก่อนหน้านี้ของพวกเขาและให้พวกเขาได้ถูกรับผลกระทบจาก unfairness ที่ มากสุดโดยทั่วไปรายงานชนิดของ unfairness ไม่ unfairness interactional ตาม unfairness แจกแจง กฎ violated รายงานบ่อยที่สุดก่อให้เกิดการ interactional unfairness ได้ที่เกี่ยวข้องให้ความเคารพ แต่ และความสอดคล้อง Unfairness แจกแจงรายงานบ่อยละเมิดกฎผู้เกี่ยวข้องกับหุ้น ความเสมอภาค และต้องการ ผู้เข้าร่วมทั่วไปโทษผู้ฝ่าฝืนใน unfairness วิจารณ์พวกเขาสำหรับ การ biased ไม่รู้ intolerant เพื่อความแตกต่าง มากกว่าร้อยละ 90 ของผู้เรียนรายงานว่า พวกเขาประสบความรู้สึกทางลบเนื่องจาก unfairness ที่พวกเขามีประสบการณ์ ปฏิกิริยาของผู้เข้าร่วมมักรายงาน unfairness ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณแฝง ตามพฤติกรรมที่ทำ เพศ อายุ จำนวนเวลาที่นักเรียนมุสลิมใช้ในแคนาดา กฎหมาย ประเทศที่นักเรียนมุสลิมได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ ของชีวิต สัญชาติ ระบุวัฒนธรรมกับนักเรียนมุสลิมประเทศ ศาสนามั่นระดับระบุความแตกต่างในตัวแปรขึ้นอยู่กับบางอย่างซึ่งสะท้อนภาพลักษณ์ยุติธรรมหรือประสบการณ์ของผู้เข้าร่วม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัตถุประสงค์ของการศึกษาครั้งนี้คือการตรวจสอบการรับรู้และประสบการณ์ของความเป็นธรรมในหมู่นักเรียนระดับมัธยมศึกษามุสลิมเพื่อให้ได้รับข้อมูลเชิงลึกในการกำหนดนโยบายสากลในการศึกษาระดับมัธยมศึกษา การศึกษาครั้งนี้เป็นการศึกษาวิธีการผสม การออกแบบรูปสามเหลี่ยมเป็นลูกจ้างในการเก็บรวบรวมข้อมูล ผู้เข้าร่วม 189 นักเรียนมุสลิมถูกเข้าถึงได้ผ่านทางองค์กรนักศึกษาองค์กรมุสลิมระดับชาติและท้องถิ่นและกลุ่มนักศึกษามุสลิมจัดบน Facebook ต่อไปนี้การใช้งานของเหล่านี้จุดติดต่อครั้งแรกสุ่มตัวอย่างก้อนหิมะยังถูกนำมาใช้ ข้อมูลเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพมาชุมนุมพร้อมกันโดยใช้การสำรวจเว็บ การสำรวจรวม 12 ปลายเปิดและ 19 คำถามที่ปิด ข้อมูลเชิงปริมาณที่ได้มาวิเคราะห์โดยใช้บรรยายและสรุปเทคนิคการวิเคราะห์ทางสถิติ ข้อมูลเชิงคุณภาพที่ได้มาวิเคราะห์โดยการวิเคราะห์ใจ ผลจากการศึกษาที่เลือกไว้มีดังนี้: เมื่อหยันจากการรับรู้ของนักเรียนมุสลิมรวมของพวกเขานิยามของความเป็นธรรมคือการใช้มาตรฐานเดียวสำหรับทุกคนในบริบทเดียวกัน สำหรับนักศึกษามุสลิมมหาวิทยาลัยของพวกเขาคือการตั้งค่าที่เป็นธรรมมากที่สุดตามด้วยแคนาดาและประเทศที่นักเรียนมุสลิมระบุวัฒนธรรมด้วย โลกเป็นที่รับรู้ในขณะที่การตั้งค่าที่ไม่เป็นธรรมมากที่สุดสำหรับการตอบสนองชาวมุสลิม ยกเว้นนักเรียนประเทศมุสลิมระบุทางวัฒนธรรมที่มีการตั้งค่าทั้งหมดจะรับรู้เป็นธรรมมากขึ้นสำหรับการที่ไม่ใช่มุสลิมกว่าสำหรับชาวมุสลิม ส่วนใหญ่ของนักเรียนมุสลิมรายงานว่าพวกเขาได้พบสังเกตเห็นความไม่เป็นธรรมหรือมีประสบการณ์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในมหาวิทยาลัยของพวกเขาในช่วงปีการศึกษาที่ผ่านมาและว่าพวกเขาได้รับผลกระทบจากความไม่เป็นธรรมที่ ประเภทมากที่สุดรายงานของความไม่เป็นธรรมเป็นธรรมปฏิสัมพันธ์ตามด้วยความไม่เป็นธรรมการจำหน่าย รายงานบ่อยที่สุดละเมิดกฎที่ก่อให้เกิดความไม่เป็นธรรมในการปฏิสัมพันธ์ที่ถูกผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเคารพความเหมาะสมและความสอดคล้อง สำหรับการจำหน่ายยุติธรรมบ่อยที่สุดรายงานการละเมิดกฎที่เกี่ยวข้องกับส่วนของความเสมอภาคและความจำเป็น ผู้เข้าร่วมกิจกรรมโดยทั่วไปโทษสำหรับผู้ฝ่าฝืนธรรม; วิจารณ์พวกเขาสำหรับการลำเอียงที่โง่เขลาและทนความแตกต่าง มากกว่าร้อยละ 90 ของผู้เข้าร่วมรายงานว่าพวกเขามีประสบการณ์ความรู้สึกเชิงลบเพราะความอยุติธรรมที่พวกเขาเคยมีประสบการณ์ เข้าร่วมรายงานการเกิดปฏิกิริยามากที่สุดที่จะเป็นธรรมที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเรื่อย ๆ ตามด้วยพฤติกรรมการแสดงออกที่เหมาะสม เพศอายุจำนวนนักเรียนมุสลิมเวลาที่ใช้ในแคนาดาสถานะทางกฎหมายของประเทศที่นักเรียนมุสลิมได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของชีวิตของพวกเขาสัญชาติประเทศที่นักเรียนมุสลิมระบุกับวัฒนธรรมและระดับความมุ่งมั่นทางศาสนาชี้ให้เห็นความแตกต่างในบางตัวแปรตาม ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงผู้เข้าร่วมการรับรู้ของความเป็นธรรมหรือมีประสบการณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการรับรู้และประสบการณ์ของความเป็นธรรมในหมู่มุสลิมเตรียมอุดมนักเรียนเพื่อให้ได้ข้อมูลเชิงลึกเพื่อกำหนดนโยบายสากลการในการศึกษาหลังระดับมัธยมศึกษา . การศึกษานี้เป็นการศึกษาวิธีการผสม การออกแบบการพัฒนาการใช้เก็บข้อมูล จำนวน 189 นักศึกษามุสลิมถูกเข้าถึงผ่านทางองค์กรนักศึกษาแห่งชาติและองค์กรท้องถิ่นมุสลิม มุสลิม และกลุ่มนักศึกษาจัดบน Facebook ต่อไปนี้การใช้เหล่านี้เริ่มต้นติดต่อจุด คนปาก็ใช้ . เชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ เก็บรวบรวมข้อมูลโดยใช้แบบสำรวจบนเว็บพร้อมกัน . การสำรวจรวม 12 19 คำถามปลายเปิดและปิดวิเคราะห์ข้อมูลเชิงปริมาณโดยใช้สถิติเชิงพรรณนาและเทคนิคการวิเคราะห์สถิติเชิงอนุมาน ข้อมูลเชิงคุณภาพวิเคราะห์ข้อมูลโดยใช้การวิเคราะห์ใจ เลือกจากผลการศึกษามีดังนี้ เมื่อหยันจากทัศนะของนักศึกษามุสลิม ความหมายรวมของความยุติธรรมคือ : การใช้มาตรฐานหนึ่งสำหรับทุกคนในสถานการณ์เดียวกัน สำหรับนักศึกษามุสลิมมหาวิทยาลัยของพวกเขาคือการตั้งค่าที่ยุติธรรมมากที่สุด รองลงมาคือ แคนาดา และประเทศที่นักศึกษามุสลิมทางวัฒนธรรมระบุด้วย โลกจะรับรู้ว่าไม่เป็นธรรมมากที่สุด การตอบสนองของมุสลิม ยกเว้นประเทศมุสลิมนักเรียนวัฒนธรรมพร้อมระบุการตั้งค่าทั้งหมดจะรับรู้ให้เป็นธรรมไม่ใช่มุสลิมกว่าสำหรับมุสลิมส่วนใหญ่ของนักเรียนมุสลิมรายงานว่าพวกเขาได้พบ สังเกต ความไม่ยุติธรรม หรือมีประสบการณ์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในมหาวิทยาลัยของพวกเขา ในช่วงปลายปี และพวกเขาก็ได้รับผลกระทบจากที่ไม่ยุติธรรม . รายงานมากที่สุดชนิดของความอยุติธรรม ความมีปฏิสัมพันธ์ ตามด้วยการกระจายความ .ส่วนใหญ่มักรายงานละเมิดกฎที่ก่อให้เกิดปฏิสัมพันธ์ซึ่งเป็นผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเคารพ ด้านความเหมาะสมและความสอดคล้อง สำหรับการกระจายมากที่สุดคือ ความว่าละเมิดกฎที่เกี่ยวข้องกับความเสมอภาค ความเท่าเทียม และต้องการ ผู้เข้าร่วมโดยทั่วไปโทษผู้ละเมิดเพื่อความอยุติธรรม ; วิจารณ์ให้ลำเอียง โง่เขลา และเห็นแก่ตัว เพื่อความแตกต่างกว่า 90 เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่รายงานว่าพวกเขามีประสบการณ์ความรู้สึกที่เป็นลบ เพราะความไม่เป็นธรรมที่พวกเขาได้รับ ผู้เข้าร่วมกิจกรรมส่วนใหญ่รายงานปฏิกิริยาซึ่งเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเรื่อยๆตามพฤติกรรมการกล้า เพศ อายุ จำนวนนักเรียนมุสลิมใช้เวลาในแคนาดา สถานะทางกฎหมายประเทศที่นักศึกษามุสลิมได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของชีวิตของพวกเขา , สัญชาติ , ประเทศที่นักศึกษามุสลิมทางวัฒนธรรมระบุด้วย และระดับความมุ่งมั่นทางศาสนา พบความแตกต่างในตัวแปรตาม ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นธรรมของผู้เข้าร่วมการรับรู้ หรือประสบการณ์