Some regions of Italy…have many active community organizations….These“ การแปล - Some regions of Italy…have many active community organizations….These“ ไทย วิธีการพูด

Some regions of Italy…have many act

Some regions of Italy…have many active community organizations….These
“civic communities” value solidarity, civic participation, and integrity. And
here democracy works. At the other end are “uncivic” regions, like Calabria
and Sicily, aptly characterized by the French term incivisme. The very concept
of citizenship is stunted here. (Putnam 1993, p. 36)
In other words, if your town is “civic,” it does civic things; if it is “uncivic,” it
does not.
Tautology in this definition of social capital results from two analytic decisions;
first, starting with the effect (i.e. successful versus unsuccessful cities)
and working retroactively to find out what distinguishes them: second, trying
to explain all of the observed differences. In principle, the exercise of seeking
to identify post-factum causes of events is legitimate, provided that alternative
explanations are considered. In fairness to Putnam, he does this in his analysis
of differences between the well-governed towns of the Italian north and the
poorly governed ones of the south (Putnam 1993, Lemann 1996). Such retroactive
explanations can only be tentative, however, because the analyst can
never rule out other potential causes and because these explanations remain
untested in cases other than those considered.
More insidious, however, is the search for full explanation of all observed
differences because the quest for this prime determinant often ends up by relabeling
the original problem to be explained. This happens as the elimination of
exceptions reduces the logical space between alleged cause and effect so that the
final predictive statement is either a truism or circular.8 In Putnam’s analysis
of Italian cities, such factors as differences in levels of economic development,
education, or political preferences proved to be imperfect predictors. Thus, the
search for a prime determinant gradually narrowed to something labeled (following
Machiavelli) vertu civile (civic virtue). It is present in those cities
whose inhabitants vote, obey the law, and cooperate with each other and whose
leaders are honest and committed to the public good (Putnam 1993, 1995).
The theory then goes on to assert that civic virtue is the key factor differentiating
well-governed communities from poorly governed ones. It could hardly
be otherwise given the definition of the causal variable. Thus, cities where everyone
cooperates in maintaining good government are well governed. To
avoid saying the same thing twice, the analyst of social capital must observe
certain logical cautions: first, separating the definition of the concept, theoretically and empirically, from its alleged effects; second, establishing some controls
for directionality so that the presence of social capital is demonstrably
prior to the outcomes that it is expected to produce; third, controlling for the
presence of other factors than can account for both social capital and its alleged
effects; fourth, identifying the historical origins of community social capital in
a systematic manner.
This task is doable, but time-consuming. Instead, the intellectual journey
that transformed social capital from an individual property into a feature of cities
and countries tended to disregard these logical criteria. The journey was
fast, explaining major social outcomes by relabeling them with a novel term
and then employing the same term to formulate sweeping policy prescriptions.
While I believe that the greatest theoretical promise of social capital lies at the
individual level—exemplified by the analyses of Bourdieu and Coleman
—there is nothing intrinsically wrong with redefining it as a structural
property of large aggregates. This conceptual departure requires, however,
more care and theoretical refinement than that displayed so far
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
บางภูมิภาคของอิตาลีมีหลายชุมชนใช้งานองค์กรเหล่านี้
ชุมชนพลเมืองความสมานฉันท์ พลเมืองมีส่วนร่วม ความซื่อสัตย์ และการ และ
นี่ประชาธิปไตยทำงาน ส่วนอีกด้านจะพื้นที่ uncivic เช่นคาลาเบรีย
และ ซิซิลี ลักษณะ aptly โดย incivisme คำภาษาฝรั่งเศส แนวคิดมาก
ของสัญชาติจะแคระนี่ (Putnam 1993, p. 36)
ในคำอื่น ๆ ว่าซีวิค เมืองของคุณมันไม่สิ่งที่พลเมือง ถ้าเป็น uncivic มัน
ไม่ไม่
Tautology ในคำนิยามนี้ผลทุนทางสังคมจากสองคู่ตัดสินใจ;
ครั้งแรก เริ่มต้นกับผล (คือสำเร็จกับไม่สำเร็จเมือง)
ทำตย้อนหลังเพื่อหาสิ่งแตกต่าง: วินาที พยายาม
อธิบายทั้งหมดของความแตกต่างที่สังเกต ในหลักการ ออกกำลังกายของ
ระบุไปรษณีย์ factum สาเหตุของเหตุการณ์ได้ถูกต้องตามกฎหมาย ให้ทางเลือกที่
ถือเป็นคำอธิบาย ในการยุติธรรมเพื่อ Putnam เขาไม่นี้ในการวิเคราะห์ของเขา
ของความแตกต่างระหว่างเมือง governed แห่งของภาคเหนืออิตาลีและ
งานปกครองคนใต้ (Putnam 1993, Lemann 1996) เช่นระหว่าง
คำอธิบายสามารถแน่นอน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากสามารถวิเคราะห์การ
ไม่เลิกสาเหตุอื่น ๆ อาจเกิดขึ้นและเนื่อง จากคำอธิบายเหล่านี้ยังคง
ยังไม่ทดลองในกรณีอื่น ๆ ที่ไม่ได้ถือว่า
insidious ขึ้น อย่างไร เป็นการค้นหาคำอธิบายเต็มของทั้งหมดที่สังเกต
ผลต่างเนื่องจากแสวงหาดีเทอร์มิแนนต์นี้นายกรัฐมนตรีมักจะสิ้นสุดลง โดย relabeling
ปัญหาดั้งเดิมสามารถอธิบาย นี้เกิดขึ้นเป็นการขจัด
ข้อยกเว้นลดช่องว่างทางตรรกะระหว่างถูกกล่าวหาเหตุและผลเพื่อให้การ
คาดการณ์งบสุดท้ายคือ truism หรือ circular.8 ใน Putnam s วิเคราะห์
อิตาลีเมือง ปัจจัยดังกล่าวเป็นความแตกต่างในระดับของการพัฒนาเศรษฐกิจ,
ศึกษา หรือลักษณะทางการเมืองเกี่ยวกับ predictors ไม่สมบูรณ์ ดังนั้น การ
หาดีเทอร์มิแนนต์นายกค่อย ๆ จำกัดเป็นป้าย (ต่อไปนี้
มาเคียเวลลิ) vertu civile (พลเมืองคุณธรรม) มีอยู่ในเมืองเหล่านั้น
คนลงคะแนน ปฏิบัติตามกฎหมาย และความร่วมมือกับแต่ละอื่น ๆ และที่
ผู้นำมีความซื่อสัตย์ และมุ่งมั่นเพื่อสาธารณกุศล (Putnam 1993, 1995) .
ทฤษฎีแล้วไปในการยืนยันรูปว่า พลเมืองคุณธรรมเป็นปัจจัยสำคัญที่ขึ้นต้น
ชุมชนแห่ง governed จากคนไม่ดีไป มันอาจไม่
มิฉะนั้นจะให้คำนิยามของตัวแปรเชิงสาเหตุได้ ดัง เมืองทุกคน
ร่วมมือในการรักษาดีอยู่ภายใต้รัฐบาลดีขึ้น การ
หลีกเลี่ยงพูดเหมือนสอง นักวิเคราะห์ทุนทางสังคมต้องสังเกต
ข้อควรระวังบางตรรกะ: ครั้งแรก การแยกคำนิยามแนวความคิด ตามหลักวิชา และ empirically จากผลถูกกล่าวหา สอง การสร้างตัวควบคุมบางตัว
สำหรับทิศนั้นของทุนทางสังคมคือ demonstrably
ก่อนผลลัพธ์ คาดว่าจะผลิต สาม ควบคุมสำหรับการ
ของปัจจัยอื่น ๆ มากกว่าสามารถบัญชีสำหรับทุนทางสังคมและการถูกกล่าวหา
ผล สี่ ระบุจุดเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของชุมชนทุนทางสังคมใน
เป็นระบบวิธีการ
งานนี้เป็น doable แต่ใช้เวลานาน แทน การเดินทางทางปัญญา
ที่เปลี่ยนทุนทางสังคมจากลักษณะของแต่ละที่เป็นคุณลักษณะของเมือง
และประเทศมีแนวโน้มที่จะ ไม่สนใจเงื่อนไขตรรกะเหล่านี้ เดินทาง
รวดเร็ว อธิบายผลลัพธ์ทางสังคมที่สำคัญ โดย relabeling กับนวนิยายคำ
และจากนั้น ใช้คำเดียวกันเพื่อกำหนดกวาดนโยบายแผนการ
ขณะที่เชื่อว่า ทฤษฎีสัญญามากที่สุดของทุนทางสังคมอยู่ที่
ระดับละ exemplified โดยวิเคราะห์ของ Bourdieu และโคล์
มีอะไรกำหนดเป็นโครงสร้างทำผิด
คุณสมบัติของผลขนาดใหญ่ ระดับแนวคิดนี้ต้องการ อย่างไรก็ตาม,
เพิ่มเติมการดูแลและการทฤษฎีมากกว่าที่แสดงเพื่อให้ห่างไกล
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
Some regions of Italy…have many active community organizations….These
“civic communities” value solidarity, civic participation, and integrity. And
here democracy works. At the other end are “uncivic” regions, like Calabria
and Sicily, aptly characterized by the French term incivisme. The very concept
of citizenship is stunted here. (Putnam 1993, p. 36)
In other words, if your town is “civic,” it does civic things; if it is “uncivic,” it
does not.
Tautology in this definition of social capital results from two analytic decisions;
first, starting with the effect (i.e. successful versus unsuccessful cities)
and working retroactively to find out what distinguishes them: second, trying
to explain all of the observed differences. In principle, the exercise of seeking
to identify post-factum causes of events is legitimate, provided that alternative
explanations are considered. In fairness to Putnam, he does this in his analysis
of differences between the well-governed towns of the Italian north and the
poorly governed ones of the south (Putnam 1993, Lemann 1996). Such retroactive
explanations can only be tentative, however, because the analyst can
never rule out other potential causes and because these explanations remain
untested in cases other than those considered.
More insidious, however, is the search for full explanation of all observed
differences because the quest for this prime determinant often ends up by relabeling
the original problem to be explained. This happens as the elimination of
exceptions reduces the logical space between alleged cause and effect so that the
final predictive statement is either a truism or circular.8 In Putnam’s analysis
of Italian cities, such factors as differences in levels of economic development,
education, or political preferences proved to be imperfect predictors. Thus, the
search for a prime determinant gradually narrowed to something labeled (following
Machiavelli) vertu civile (civic virtue). It is present in those cities
whose inhabitants vote, obey the law, and cooperate with each other and whose
leaders are honest and committed to the public good (Putnam 1993, 1995).
The theory then goes on to assert that civic virtue is the key factor differentiating
well-governed communities from poorly governed ones. It could hardly
be otherwise given the definition of the causal variable. Thus, cities where everyone
cooperates in maintaining good government are well governed. To
avoid saying the same thing twice, the analyst of social capital must observe
certain logical cautions: first, separating the definition of the concept, theoretically and empirically, from its alleged effects; second, establishing some controls
for directionality so that the presence of social capital is demonstrably
prior to the outcomes that it is expected to produce; third, controlling for the
presence of other factors than can account for both social capital and its alleged
effects; fourth, identifying the historical origins of community social capital in
a systematic manner.
This task is doable, but time-consuming. Instead, the intellectual journey
that transformed social capital from an individual property into a feature of cities
and countries tended to disregard these logical criteria. The journey was
fast, explaining major social outcomes by relabeling them with a novel term
and then employing the same term to formulate sweeping policy prescriptions.
While I believe that the greatest theoretical promise of social capital lies at the
individual level—exemplified by the analyses of Bourdieu and Coleman
—there is nothing intrinsically wrong with redefining it as a structural
property of large aggregates. This conceptual departure requires, however,
more care and theoretical refinement than that displayed so far
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
บางพื้นที่ของอิตาลี . . . . . . . มีหลายองค์กรชุมชนที่ใช้งาน . . . . . . . . " ซีวิค " ค่า
ชุมชนสมานฉันท์ , การมีส่วนร่วม , Civic และความซื่อสัตย์
ที่นี่และประชาธิปไตยทำงานได้ ที่จบอื่น ๆ " " ภูมิภาค uncivic เช่น Calabria
และซิซิลี , aptly characterized โดย incivisme คำภาษาฝรั่งเศส แนวคิดมากของพลเมืองเป็นแคระ
ที่นี่เลย ( พัท 2536 , หน้า 36 )
ในคำอื่น ๆถ้าเมืองของคุณคือ " เมือง" มันมีพลเมือง ; ถ้ามันเป็น " uncivic "

ไม่โฉดในความหมายนี้ ผลจากการวิเคราะห์ทุนทางสังคมสองการตัดสินใจ ;
ครั้งแรกที่เริ่มต้นด้วยผล ( เช่นที่ประสบความสำเร็จเมื่อเทียบกับเมืองไม่สำเร็จ )
และการทำงานย้อนหลังเพื่อหาสิ่งที่แตกต่าง : สองพยายาม
อธิบายทั้งหมด จากที่สังเกตความแตกต่าง ในหลักการออกกำลังกายของการแสวงหา
เพื่อระบุสาเหตุของเหตุการณ์โพสต์แฟกตุมถูกต้องตามกฎหมาย , ให้คำอธิบายทางเลือก
เป็นสำคัญ ในความเป็นธรรมกับพัท เขาไม่นี้ในการวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างดี
ปกครองเมืองฝ่ายเหนือ อิตาลี และได้ควบคุมตัวของ
ใต้ ( เลเมิ่นพัท 1993 , 1996 ) ดังกล่าวมีผลย้อนหลัง
คำอธิบายได้แน่นอน อย่างไรก็ตาม เพราะนักวิเคราะห์สามารถ
ไม่เคยแยกแยะสาเหตุที่มีศักยภาพอื่น ๆ และเพราะคำอธิบายเหล่านี้ยังคงอยู่
ทดสอบในกรณีอื่นๆถือว่า
ร้ายกาจมากขึ้น แต่คือการค้นหาคำอธิบายเต็มทุกสังเกต
ความแตกต่างเพราะแสวงหาปัจจัยนายกรัฐมนตรีนี้มักจะจบลงด้วย relabeling
ปัญหาเดิมจะสามารถอธิบายได้ นี้เกิดขึ้นในขณะที่การขจัด
ยกเว้นลดช่องว่างทางตรรกะระหว่างกล่าวถึงเหตุและผลดังนั้น
งบพยากรณ์สุดท้ายทั้ง 8 ในคำกล่าวที่เป็นจริง หรือวงกลม พัทก็วิเคราะห์
ของเมืองอิตาลี ปัจจัยต่างๆ เช่น ความแตกต่างของระดับการพัฒนาเศรษฐกิจ การศึกษา การเมือง
, ความชอบหรือพิสูจน์ได้ไม่สมบูรณ์พยากรณ์ ดังนั้น ,
ค้นหาดีเทอร์มิแนนต์นายกรัฐมนตรีจะค่อยๆ หดแคบลง อย่างข้อความต่อไปนี้ (
มาเคียเวลลี ) Vertu civile ( คุณธรรมของความเป็นพลเมือง ) มันอยู่ในเมือง
ซึ่งได้อาศัยอยู่ คะแนน ตาม กฎหมาย และให้ความร่วมมือกับแต่ละอื่น ๆและมี
ผู้นำซื่อสัตย์และมุ่งมั่นเพื่อสาธารณะประโยชน์ ( พัท 1993 , 1995 ) .
ทฤษฎีแล้วไปเพื่อยืนยันว่าคุณธรรมของความเป็นพลเมืองเป็นปัจจัยสำคัญทั้ง
ดีในชุมชน จากงาน ปกครองคน มันแทบจะเป็นอย่างอื่นได้รับ
ความหมายของตัวแปรเชิงสาเหตุ ดังนั้น เมืองที่ทุกคนให้ความร่วมมือในการรักษาดี
รัฐบาลจะควบคุม

หลีกเลี่ยงพูดเรื่องเดียวกันสองครั้ง นักวิเคราะห์ของทุนสังคมต้องสังเกต
บางตรรกะ : ข้อควรระวังก่อนแยกความหมายของมโนทัศน์ทฤษฎีและเชิงประจักษ์ จากข้อกล่าวหาผล ประการที่สอง การสร้างบางการควบคุม
สำหรับทิศทางเพื่อให้มีทุนทางสังคม คืออธิบาย
ก่อนผลที่คาดว่าผลิต ; ที่สาม การควบคุมสำหรับ
สถานะของปัจจัยอื่น ๆ กว่าได้ทั้งทุนสังคมและข้อกล่าวหาผล ; 4การระบุแหล่งกำเนิดประวัติศาสตร์ของทุนทางสังคมในชุมชนเป็น

อย่างเป็นระบบ งานนี้สามารถทำได้ แต่ต้องใช้เวลานาน แทน ปัญญา การเดินทาง
ที่แปลงทุนทางสังคมจากทรัพย์สินของบุคคลในลักษณะของประเทศ และมีแนวโน้มที่จะมองข้ามเมือง
เกณฑ์ตรรกะเหล่านี้ การเดินทางคือ
รวดเร็ว อธิบายผลทางสังคมที่สำคัญโดย relabeling ด้วย
คำนวนิยายแล้วใช้ระยะเวลาเดียวกันเพื่อกำหนดเกี่ยวนโยบายกวาด .
ในขณะที่ผมเชื่อว่าทฤษฎีสัญญาของทุนทางสังคมมากที่สุดอยู่ที่ระดับ -
แต่ละขั้วโดยการวิเคราะห์ของ บูร์ดิเยอโคลแมน
- ไม่มีอะไรผิดปกติกับระบบภายในเป็นคุณสมบัติทางโครงสร้าง
ของมวลรวมขนาดใหญ่ จากแนวคิดนี้ต้องการ , อย่างไรก็ตาม ,
ดูแลและทฤษฎีการปรับแต่งมากกว่าที่ปรากฏเพื่อให้ห่างไกล
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: