Karl Marx Surplus Value, Karl Marx

Karl Marx Surplus Value, Karl Marx and Exploitation, Marxism Exploitation

Marx used the labor theory of value primarily as a tool to develop the concepts of surplus and exploitation. The mathematics and technicalities of that labor theory of value will not concern us here. Our concern is with Marx's broad conceptualization of production as being divided into two parts: the cost of production, which was the labor time spent on producing the good, and the surplus value, which was the difference between the good's price and its cost of production.

Marx's discussion of value contains an objective part that puts certain aspects of the economy into perspective, but it also explicitly includes an element of ideology. Stripped of ideological overtones, Marx's message is simply that any economy will produce more goods and services than are needed to pay all the real social costs of production. Thus, subtracting from total yearly output in the United States all the real costs that must be paid to produce that output would yield a residual, which could be called surplus value. These real costs would include both labor costs and capital costs. Marx's surplus value is thus similar to the physiocrats' concept of net product. How surpluses are divided up is a complicated question that involves issues of philosophy and legal structure. At the time that Marx wrote, these issues were very much on people's minds. The Industrial Revolution had brought about large increases in the yearly surplus value created in the world. Marx raised a legitimate question: What is an equitable way to distribute this socially produced surplus among participants in the society?

But Marx was not content merely to raise this issue. Nor was he content to suggest that in his time the cutting of the social pie was inequitable, unjust, and unfair. Marx went beyond this and claimed with "scientific objectivity" that the surplus created by labor was taken from it because of its lack of ownership of the means of production. It is this claim of scientific objectivity that has not stood the test of time and that has led to the careful reexamination of Marx's theory of value. Economists today, Marxist or mainstream, do not see economic theory as proving the existence or the nonexistence of exploitation.

Most modern economists have given up the labor theory of value, but the concepts of surplus and exploitation are still used often in discussions and in the popular press. For example, workers in developing countries are often described as being exploited by global companies because they are paid lower wages than U.S. workers. Similarly, large profits are considered a surplus that is taken from workers.

There are legitimate questions in economics about the equitable distribution of income, and viewing aspects of income as a surplus may be useful in answering these questions. We are less clear about whether the concept of exploitation is useful. To call something "exploitation" requires a set of judgments that go far beyond economics, and what may be exploitation in one economy may be a good job in another. Most workers in developing countries feel they are better off working for a global corporation than they would be if the global corporation were not there providing jobs for them.

Marx used the terms surplus and exploitation in a pejorative sense. He strongly believed that the income distribution at the time was unfair and that the institutions that led to this unfairness deserved to be called exploitative. Most modern economists see such judgments as going beyond the role of economists as economists. They try to separate normative judgments from positive analysis. But even in terms of normative judgments, they question the value of the exploitation concept. They see human nature as generally exploitative and see the market as based on the concept of mutual exploitation. Abba Lerner summarized this view nicely: in capitalism man exploits man; in socialism It is the other way around.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มูลค่าส่วนเกินของ Karl Marx, Karl Marx และ ประโยชน์ ประโยชน์ลัทธิมากซ์มาร์กซ์ใช้ทฤษฎีมูลค่าแรงงานเป็นเครื่องมือหลักในการพัฒนาส่วนเกินและประโยชน์ คณิตศาสตร์และหลุดของทฤษฎีแรงงานว่ามูลค่าจะไม่กังวลเรานี่ เป็นเรื่องของเรากับของ Marx conceptualization สิ่งการผลิตเป็นการแบ่งออกเป็นสองส่วน: ต้นทุนของการผลิต ซึ่งเป็นเวลาแรงงานที่ใช้ในการผลิตดี และค่าส่วนเกิน ซึ่งเป็นราคาดีและต้นทุนการผลิตแตกต่างกันการอภิปรายของ Marx ค่าประกอบด้วยส่วนวัตถุประสงค์ที่ทำให้บางแง่มุมของเศรษฐกิจในมุมมอง แต่มันมีองค์ประกอบของอุดมการณ์อย่างชัดเจน ปล้นของแทรกอุดมการณ์ ข้อความของ Marx ได้เพียงว่า เศรษฐกิจใด ๆ จะผลิตสินค้าและบริการมากกว่าที่จะต้องจ่ายต้นทุนสังคมทั้งหมดของการผลิต ดังนั้น การลบจากจำนวนผลผลิตต่อปีในสหรัฐอเมริกาต้นทุนจริงทั้งหมดที่ต้องชำระในการผลิตผลผลิตที่จะผลผลิตเหลือ ซึ่งอาจจะเรียกว่ามูลค่าส่วนเกิน ค่าเหล่านี้จะรวมทั้งค่าแรงและต้นทุนเงินทุน มูลค่าส่วนเกินของ Marx จึงคล้ายกับแนวคิดของ physiocrats ผลิตภัณฑ์สุทธิ วิธีแบ่ง surpluses ขึ้นเป็นคำถามที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของปรัชญาและโครงสร้างทางกฎหมาย ในขณะที่ Marx เขียน ปัญหาเหล่านี้ได้มากในความคิด การปฏิวัติอุตสาหกรรมได้นำเกี่ยวกับการเพิ่มขนาดใหญ่ในมูลค่าส่วนเกินปีสร้างขึ้นในโลก Marx ยกคำถามที่ถูกต้อง: อะไรคือวิธีเป็นธรรมในการกระจายนี้สังคมผลิตส่วนเกินในหมู่คนในสังคมแต่ Marx ไม่เพียงจะยกปัญหานี้ขึ้น ไม่ถูกเขาจะแนะนำว่า เวลาเขา ตัดของวงกลมสังคมเป็น inequitable ธรรม และธรรม Marx ไปไกลกว่านี้ และอ้างว่า มี "วิทยาศาสตร์ objectivity" ที่ สร้างขึ้น โดยแรงงานส่วนเกินถูกนำมาจากมัน เพราะขาดความเป็นเจ้าของหมายถึงของผลิต นี้ร้อง objectivity ทางวิทยาศาสตร์ที่มียืนการทดสอบของเวลาและการที่ ได้นำไป reexamination ระวังของทฤษฎีของ Marx ของค่าได้ นักเศรษฐศาสตร์วันนี้ Marxist หรือหลัก ไม่เห็นทฤษฎีเศรษฐกิจเป็นการพิสูจน์การมีอยู่หรือ nonexistence การแสวงหานักเศรษฐศาสตร์ที่ทันสมัยที่สุดให้ค่าทฤษฎีมูลค่าแรงงาน แต่ส่วนเกินและประโยชน์ยังคงใช้บ่อย ในการอภิปราย และ ในข่าวยอดนิยม เช่น งานในประเทศกำลังพัฒนามักจะอธิบายไว้เป็นการใช้ประโยชน์โดยบริษัทระดับโลกเนื่องจากพวกเขาจะจ่ายค่าจ้างต่ำกว่าแรง ในทำนองเดียวกัน กำไรขนาดใหญ่จะถือว่าเป็นส่วนเกินที่นำมาจากคนงานมีคำถามที่ถูกต้องตามกฎหมายในเศรษฐศาสตร์เกี่ยวกับการกระจายความเท่าเทียมกันของรายได้ และการดูลักษณะของรายได้เกินดุลอาจจะเป็นประโยชน์ในการตอบคำถามเหล่านี้ ไม่ชัดเจนว่าเป็นแนวคิดการแสวงหาประโยชน์ได้ เรียก "แสวงหา" สิ่งที่ต้องการชุดตัดสินที่ไปไกลเกินกว่าเศรษฐศาสตร์ และจะแสวงหาผลประโยชน์ในระบบเศรษฐกิจหนึ่งได้งานดีอีก คนส่วนใหญ่ในประเทศกำลังพัฒนารู้สึกว่า พวกเขาจะดีกว่าการทำงานสำหรับบริษัทระดับโลกกว่าพวกเขาจะได้ถ้าบริษัทระดับโลกไม่ได้มีให้งานสำหรับพวกเขาMarx ใช้เกินกำหนดและประโยชน์ในความรู้สึก pejorative เขาขอเชื่อว่า การกระจายรายได้ในขณะเป็นธรรม และสถาบันที่ให้ unfairness นี้สมควรจะเรียกว่าถูกแสวงประโยชน์ นักเศรษฐศาสตร์ที่ทันสมัยที่สุดเห็นการพิพากษาเป็นไปเกินกว่าบทบาทของนักเศรษฐศาสตร์เป็นนักเศรษฐศาสตร์ พวกเขาพยายามแยกกฎเกณฑ์ตัดสินจากการวิเคราะห์ในเชิงบวก แม้แต่ในแง่ของกฎเกณฑ์ตัดสิน พวกเขาถามค่าของประโยชน์แนวคิด พวกเขาเห็นธรรมชาติของมนุษย์โดยทั่วไปจะถูกแสวงประโยชน์ และดูตลาดตามแนวคิดของการแสวงหาผลประโยชน์ซึ่งกันและกัน Abba เลิร์นเนอสรุปมุมมองนี้ดี: ในระบบทุนนิยม คนใช้คน ในสังคมนิยม เป็นวิธีอื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Karl Marx มูลค่าส่วนเกิน, Karl Marx และการใช้ประโยชน์มาร์กซ์เอารัดเอาเปรียบมาร์กซ์ที่ใช้ทฤษฎีมูลค่าแรงงานเป็นหลักเป็นเครื่องมือในการพัฒนาแนวความคิดของการเกินดุลและการใช้ประโยชน์ได้ คณิตศาสตร์และศัพท์ของทฤษฎีแรงงานที่มีค่าจะไม่กังวลกับเราได้ที่นี่ ความกังวลของเราคือการที่มีแนวความคิดมาร์กซ์ในวงกว้างของการผลิตที่ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนคือค่าใช้จ่ายในการผลิตซึ่งเป็นเวลาที่แรงงานที่ใช้ในการผลิตที่ดีและมูลค่าส่วนเกินซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างราคาดีและค่าใช้จ่ายของการผลิต . การอภิปรายมาร์กซ์ของมูลค่าการมีส่วนวัตถุประสงค์ที่ทำให้บางแง่มุมของเศรษฐกิจในมุมมอง แต่ก็ยังชัดเจนรวมถึงองค์ประกอบของอุดมการณ์ ปลดออกจากหวือหวาอุดมการณ์ข้อความมาร์กซ์ก็คือว่าเศรษฐกิจใด ๆ ที่จะผลิตสินค้าและบริการมากขึ้นกว่าที่มีความจำเป็นที่จะต้องจ่ายค่าใช้จ่ายทางสังคมทั้งหมดที่แท้จริงของการผลิต ดังนั้นการลบจากการส่งออกปีทั้งหมดในประเทศสหรัฐอเมริกาทุกค่าใช้จ่ายจริงที่จะต้องจ่ายให้กับการผลิตการส่งออกว่าจะให้ผลผลิตที่เหลือซึ่งอาจเรียกได้ว่ามูลค่าส่วนเกิน ค่าใช้จ่ายเหล่านี้จริงจะรวมทั้งต้นทุนค่าแรงงานและค่าใช้จ่ายทุน มูลค่าส่วนเกินมาร์กซ์จึงคล้ายกับแนวคิด Physiocrats 'ของผลิตภัณฑ์สุทธิ วิธีทำบุญจะถูกแบ่งออกเป็นคำถามที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับประเด็นของปรัชญาและโครงสร้างทางกฎหมาย ในเวลาที่มาร์กซ์เขียนปัญหาเหล่านี้ได้มากในจิตใจของผู้คน การปฏิวัติอุตสาหกรรมได้นำเกี่ยวกับการเพิ่มขนาดใหญ่ในมูลค่าส่วนเกินเป็นประจำทุกปีสร้างขึ้นในโลก มาร์กซ์ยกเป็นคำถามที่ถูกต้องตามกฎหมาย: เป็นวิธีที่เป็นธรรมในการกระจายนี้เกินดุลผลิตทางสังคมระหว่างผู้เข้าร่วมในสังคมคืออะไรแต่มาร์กซ์ไม่ได้เป็นเพียงเนื้อหาที่จะยกประเด็นนี้ เขาก็ไม่พอใจที่จะชี้ให้เห็นว่าในเวลาที่เขาตัดของพายสังคมเป็นธรรม, ไม่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรม มาร์กซ์ไปเกินกว่านี้และอ้างว่าด้วย "ความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์" ที่มีส่วนเกินที่สร้างขึ้นโดยแรงงานที่ถูกนำมาจากมันเพราะการขาดของความเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต มันเป็นข้อเรียกร้องของความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่ได้ยืนการทดสอบของเวลาและที่ได้นำไปสู่การ reexamination ระวังของทฤษฎีมาร์กซ์ของมูลค่า นักเศรษฐศาสตร์ในวันนี้มาร์กซ์หรือกระแสหลักไม่เห็นทฤษฎีเศรษฐกิจพิสูจน์การดำรงอยู่หรือ nonexistence ของการแสวงหาผลประโยชน์. ส่วนใหญ่นักเศรษฐศาสตร์ที่ทันสมัยได้รับค่าทฤษฎีมูลค่าแรงงาน แต่แนวคิดของการเกินดุลและการใช้ประโยชน์ยังคงใช้บ่อยในการอภิปรายและใน กดที่นิยม ตัวอย่างเช่นคนงานในประเทศกำลังพัฒนามักจะอธิบายว่าถูกเอาเปรียบจาก บริษัท ทั่วโลกเพราะพวกเขาจะได้รับเงินค่าจ้างต่ำกว่าแรงงานสหรัฐ ในทำนองเดียวกันผลกำไรที่มีขนาดใหญ่ได้รับการพิจารณาส่วนเกินที่จะนำมาจากคนงาน. มีคำถามที่ถูกต้องตามกฎหมายในทางเศรษฐศาสตร์เกี่ยวกับการกระจายเท่าเทียมกันของรายได้และการดูลักษณะของรายได้เป็นส่วนเกินอาจเป็นประโยชน์ในการตอบคำถามเหล่านี้ เรามีความชัดเจนน้อยเกี่ยวกับว่าแนวคิดของการแสวงหาผลประโยชน์เป็นประโยชน์ ที่จะเรียกสิ่งที่ "การแสวงหาผลประโยชน์" ต้องใช้ชุดคำตัดสินที่ไปไกลเกินเศรษฐกิจและสิ่งที่อาจจะแสวงหาผลประโยชน์ในทางเศรษฐกิจอาจจะเป็นงานที่ดีในอีก คนงานส่วนใหญ่ในประเทศกำลังพัฒนารู้สึกว่าพวกเขาจะดีกว่าการทำงานให้กับ บริษัท ทั่วโลกกว่าที่พวกเขาจะเป็นอย่างไรถ้า บริษัท ทั่วโลกไม่ได้มีการให้บริการงานสำหรับพวกเขา. มาร์กซ์ที่ใช้เงื่อนไขการเกินดุลและการใช้ประโยชน์ในความรู้สึกดูถูก เขาเชื่อมั่นว่าการกระจายรายได้ในช่วงเวลาที่ไม่เป็นธรรมและว่าสถาบันที่นำไปสู่ความไม่เป็นธรรมนี้สมควรที่จะถูกเรียกว่าแสวงประโยชน์ ส่วนใหญ่นักเศรษฐศาสตร์ที่ทันสมัยดูคำตัดสินเช่นจะเกินบทบาทของนักเศรษฐศาสตร์เป็นนักเศรษฐศาสตร์ พวกเขาพยายามที่จะแยกการตัดสินเชิงบรรทัดฐานจากการวิเคราะห์ในเชิงบวก แต่แม้ในแง่ของการตัดสินเชิงบรรทัดฐานที่พวกเขาตั้งคำถามถึงคุณค่าของแนวคิดการแสวงหาผลประโยชน์ที่ พวกเขาเห็นธรรมชาติของมนุษย์เป็นแสวงประโยชน์โดยทั่วไปและดูตลาดเป็นไปตามแนวคิดของการแสวงหาผลประโยชน์ร่วมกัน Abba เลิร์นเนอสรุปมุมมองนี้เป็นอย่างดี: ในมนุษย์ทุนนิยมใช้ประโยชน์จากมนุษย์ ในสังคมนิยมมันเป็นวิธีอื่น ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ข้าวผัดไก่