Stage 3: Consider whether the socia

Stage 3: Consider whether the social order ‘needs’ the social wrong.
It is not awfully obvious what this means, and I shall try to clarify it by again anticipating the example. I indicated above that the social wrong I shall focus on when I get to the example is the suppression of political differences over the global economy and national responses to it in favour of seeking to create a national consensus, which is substantively realized in discourse. In what sense might the social order ‘need’ this ? Perhaps in the sense – again anticipating the discussion below – that the internationally dominant strategy for globalizing an economic order based upon neo – liberal principles requires that states be able to operate in support of this strategy without being encumbered by the ‘old’ adversarial politics. Stage 3 leads us to consider whether the social wrong in focus is ingerent to the social order, whether it can be addressed within it, or only by changing it. It is a way of linking ‘is’ to ‘ought’: if a social order can be shown to inherently give rise to major social wrongs, then that is a reason for thinking that perhaps it should be changed. It also connects with questions of ideology: discourse is ideological in so far as it contributes to sustaining particular relations of power and domination.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขั้นตอนที่ 3: พิจารณาว่า ลำดับทางสังคม 'ต้อง' ไม่ถูกต้องต่อสังคม มันไม่ชัดชะมัดว่าวิธีนี้ และจะพยายามชี้แจงตามสนองตัวอย่างอีกครั้ง ฉันระบุข้างต้นไม่ถูกต้องในสังคมผมจะเน้นได้รับไปอย่างว่าปราบปรามของความแตกต่างทางการเมืองเศรษฐกิจและตอบสนองชาติจะลงกำลังสร้างชาติฉันทามติ ที่ substantively การรับรู้ในวาทกรรม ในความรู้สึกใดอาจสั่งสังคม 'ใช้' บางทีในแง่ –อีกสนองการสนทนาด้านล่าง – ว่า กลยุทธ์หลักในระดับสากลสำหรับ globalizing สั่งตามนีโอ – หลักการเสรีนิยมทางเศรษฐกิจต้องว่า อเมริกาจะมีสนับสนุนกลยุทธ์นี้โดยไม่มีการมีภาระผูกพัน โดยเมือง adversarial 'เก่า' ขั้นตอนที่ 3 นำเราพิจารณาว่าไม่ถูกต้องทางสังคมในความ ingerent การสังคม ว่ามันสามารถส่งได้ภายใน หรือ โดยการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น เป็นวิธีของการเชื่อมโยง 'เป็น' กับ 'ควร': ถ้าสั่งทางสังคมสามารถแสดงให้ตั้งให้สูงขึ้นเพื่อสังคมค้นหลัก แล้วเป็นสาเหตุคิดว่า บางทีมันควรจะเปลี่ยน นอกจากนี้มันยังสามารถเชื่อมต่อกับคำถามของอุดมการณ์: วาทกรรมเป็นอุดมการณ์ในดังไกลรวมทั้งการประคับประคองความสัมพันธ์เฉพาะของอำนาจและการครอบงำทางการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขั้นที่ 3: พิจารณาว่าการจัดระเบียบสังคม 'ต้องการ' สังคมที่ไม่ถูกต้อง.
มันไม่ได้เป็นที่เห็นได้ชัดอย่างมากสิ่งนี้หมายความว่าและฉันจะพยายามที่จะชี้แจงอีกครั้งได้โดยที่คาดการณ์ไว้ตัวอย่างเช่น ผมระบุไว้ข้างต้นว่าผิดทางสังคมที่ฉันจะมุ่งเน้นไปที่เมื่อฉันได้รับตัวอย่างคือการปราบปรามของความแตกต่างทางการเมืองมากกว่าเศรษฐกิจโลกและการตอบสนองของชาติไปในความโปรดปรานของการแสวงหาการสร้างฉันทามติแห่งชาติซึ่งเป็นที่ตระหนักของสินทรัพย์ในวาทกรรม ในความรู้สึกสิ่งที่อาจจัดระเบียบสังคม 'ต้อง' นี้หรือไม่? บางทีในความรู้สึก - อีกครั้งที่คาดการณ์ไว้การอภิปรายดังต่อไปนี้ - ว่ากลยุทธ์ที่โดดเด่นในระดับสากลสำหรับยุคโลกาภิวัตน์เพื่อเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับนีโอ - หลักการเสรีนิยมต้องการให้รัฐสามารถดำเนินการในการสนับสนุนของกลยุทธ์นี้โดยไม่ต้องถูกผูกพันโดย 'เก่า' การเมืองขัดแย้ง ขั้นที่ 3 ทำให้เราพิจารณาว่าไม่ถูกต้องในสังคมโฟกัส ingerent เพื่อการจัดระเบียบสังคมไม่ว่าจะได้รับการแก้ไขภายในหรือโดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลง มันเป็นวิธีการของการเชื่อมโยง 'เป็น' เป็น 'ควร' ถ้าเพื่อสังคมสามารถแสดงให้เห็นถึงเนื้อแท้ก่อให้เกิดความผิดทางสังคมที่สำคัญแล้วว่าเป็นเหตุผลที่คิดว่าบางทีมันควรจะเปลี่ยน นอกจากนี้ยังเชื่อมต่อกับคำถามของอุดมการณ์: วาทกรรมคืออุดมการณ์เพื่อให้ห่างไกลในขณะที่มันก่อให้เกิดความสัมพันธ์ที่ยั่งยืนโดยเฉพาะอย่างยิ่งของอำนาจและการปกครอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เวที 3 : พิจารณาว่า ' ' เพื่อความต้องการของสังคมผิดสังคม
มันไม่ใช่ชะมัดชัดเจนนี้หมายถึงอะไร และผมจะต้องพยายามชี้แจงอีกครั้งโดยคาดหวังกับตัวอย่างที่ผมบอกข้างต้นว่าสังคมผิดผมจะมุ่งเน้นไปที่เมื่อฉันได้รับตัวอย่างมีการปราบปรามของความแตกต่างทางการเมืองมากกว่าเศรษฐกิจทั่วโลกและการตอบสนองระดับชาติได้ในความโปรดปรานของการแสวงหาเพื่อสร้างฉันทามติแห่งชาติที่สำคัญตระหนักในวาทกรรม ในสิ่งที่ความรู้สึกอาจสังคมเพื่อต้องการ ' ' ?บางทีในความรู้สึก–อีกครั้งคาดอภิปรายด้านล่างยังมีกลยุทธ์เด่นในระดับสากลสำหรับโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจอยู่บนพื้นฐานของหลักการเสรีนิยมนีโอฯ เพื่อต้องการให้รัฐสามารถใช้ในการสนับสนุนกลยุทธ์นี้โดยไม่ถูกขัดขวางโดยการเมืองขัดแย้ง ' เก่า 'ขั้นที่ 3 นำ เราต้องพิจารณาว่าผิดในสังคม มุ่งเน้น ingerent เพื่อสังคม ไม่ว่าจะสามารถ addressed ภายใน หรือเพียงโดยการเปลี่ยนมัน มันเป็นวิธีของการเชื่อมโยง ' เป็น ' ' น่าจะ ' : ถ้าสังคมที่สามารถแสดงถึงเนื้อแท้ ก่อให้เกิดความผิดสังคมหลัก นั่นคือเหตุผลที่คิดว่ามันอาจจะเปลี่ยนไป มันยังเชื่อมต่อกับคำถามของอุดมการณ์ :เรื่องอุดมการณ์ในเท่าที่มันก่อให้เกิดความยั่งยืน โดยเฉพาะความสัมพันธ์ของอำนาจและการปกครอง