Hunt and Wickham, in their work Fou

Hunt and Wickham, in their work Foucault and Law [1994] begin the section on governmentality with a very basic definition derived from Foucault’s work. They state, "governmentality is the dramatic expansion in the scope of government, featuring an increase in the number and size of the governmental calculation mechanisms" [1994:76]. In other words, governmentality describes the new form of governing that arose in the mid-eighteenth century that was closely allied with the creation and growth of the modern bureaucracies. In giving this definition, Hunt and Wickham conceive of the term as consisting of two parts 'governmental' and '–ity' - governmental meaning pertaining to the government of a country; and the suffix –ity meaning the study of. They acknowledge that this definition lacks some of Foucault’s finer nuances and try to redress this by explaining some more of Foucault’s ideas, including reason of state, the problem of population, modern political economy, liberal securitisation, and the emergence of the human sciences" [1994:77].

Kerr’s approach to the term is more complex. He conceives of the term as an abbreviation of "governmental rationality" [1999:174]. In other words it is a way of thinking about the government and the practices of the government. To him it is not "a zone of critical-revolutionary study, but one that conceptually reproduces capitalist rule" [1999:197] by asserting that some form of government (and power) will always be necessary to control and constitute society. By defining governmentality only in terms of the state, Kerr fails to take account of other forms of governance and the idea of mentalities of government in this broader sense.

Dean’s understanding of the term incorporates both other forms of governance and the idea of mentalities of government, as well as Hunt and Wickham’s, and Kerr’s approaches to the term. In line with Hunt and Wickham’s approach, Dean acknowledges that in a very narrow sense, governmentality can be used to describe the emergence of a government that saw that the object of governing power was to optimise, use and foster living individuals as members of a population [1999:19]. He also includes the idea of government rationalities, seeing governmentality as one way of looking at the practices of government. In addition to the above, he sees government as anything to do with conducting oneself or others. This is evident in his description of the word in his glossary: "Governmentality: How we think about governing others and ourselves in a wide variety of contexts..." [1999:212]. This reflects that the term government to Foucault meant not so much the political or administrative structures of the modern state as the way in which the conduct of individuals or of groups may be directed. To analyse government is to analyse those mechanisms that try to shape, sculpt, mobilise and work through the choices, desires, aspirations, needs, wants and lifestyles of individuals and groups [Dean, 1999:12].

Dean's main contribution to the definition of the term, however, comes from the way he breaks the term up into ‘govern’ ‘mentality’, or mentalities of governing—mentality being a mental disposition or outlook. This means that the concept of governmentality is not just a tool for thinking about government and governing but also incorporates how and what people who are governed think about the way they are governed. He defines thinking as a "collective activity" [1999:16], that is, the sum of the knowledge, beliefs and opinions held by those who are governed. He also raises the point that a mentality is not usually "examined by those who inhabit it" [1999:16]. This raises the interesting point that those who are governed may not understand the unnaturalness of both the way they live and the fact that they take this way of life for granted—that the same activity in which they engage in "can be regarded as a different form of practice depending on the mentalities that invest it" [1999:17]. Dean highlights another important feature of the concept of governmentality—its reflexivity. He explains:


On the one hand, we govern others and ourselves according to what we take to be true about who we are, what aspects of our existence should be worked upon, how, with what means, and to what ends. On the other hand, the ways in which we govern and conduct ourselves give rise to different ways of producing truth. [1999:18]

By drawing attention to the ‘how and why’, Dean connects "technologies of power" [Lemke, 2001:191] to the concept of governmentality. According to Dean any definition of governmentality should incorporate all of Foucault’s intended ideas. A complete definition of the term governmentality must include not only government in terms of the state, but government in terms of any "conduct of conduct" [Dean, 1999:10]. It must incorporate the idea of mentalities and the associations that go with that concept: that it is an attitude towards something, and that it is not usually understood "from within its own perspective" [1999:16], and that these mentalities are collective and part of a society’s culture. It must also include an understanding of the ways in which conduct is governed, not just by governments, but also by ourselves and others.

The semantic linking of governing and mentalities in governmentality indicates that it is not possible to study technologies of power without an analysis of the mentality of rule underpinning them. The practice of going to the gym, expounded below, is a useful example because it shows how our choices, desires, aspirations, needs, wants and lifestyles have been mobilised and shaped by various technologies of power.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ล่า และวิก คัม ในการทำงานของ Foucault และกฎหมาย [1994] เริ่มต้นส่วนบน governmentality ด้วยคำนิยามมากที่ได้มาจากการทำงานของ Foucault พวกเขาระบุ, "governmentality ขยายตัวในขอบเขตของรัฐบาล มีการเพิ่มจำนวนและขนาดของกลไกรัฐการคำนวณ" [1994:76] ในคำอื่น ๆ governmentality อธิบายรูปแบบใหม่ของการควบคุมที่เกิดขึ้นในศตวรรษกลางราชที่ถูกพันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับการสร้างและการเจริญเติบโตของ bureaucracies ทันสมัย ในการให้คำจำกัดความนี้ ล่าและวิกคัมขึ้นก็คำว่าประกอบด้วยสองส่วน 'รัฐบาล' และ ' -ity' - รัฐบาลหมายถึง เกี่ยวข้องกับรัฐบาลของประเทศ และคำต่อท้าย-ity หมายถึง การศึกษา พวกเขายอมรับว่า คำนิยามนี้ขาดของความแตกต่างปลีกย่อยของ Foucault และพยายามที่จะ redress นี้ โดยอธิบายบางอย่างเพิ่มเติมของความคิดของ Foucault รวมถึงเหตุผลของรัฐ ปัญหาของประชากร เศรษฐกิจการเมืองสมัยใหม่ securitisation เสรี และการเกิดขึ้นของความรู้มนุษย์" [1994:77]วิธีของเคอร์คำจะซับซ้อนมากขึ้น เขา conceives ของคำเป็นตัวย่อของ "รัฐบาล rationality" [1999:174] ในคำอื่นๆ มันเป็นวิธีคิดเกี่ยวกับรัฐบาลและแนวทางปฏิบัติของรัฐบาล เขา ไม่ "โซนการศึกษาสำคัญปฏิวัติ แต่คมกฎทุนทางแนวคิด" [1999:197] โดยกรรมสิทธิ์ว่า รูปแบบของรัฐบาล (และพลังงาน) จะไม่จำเป็นต้องควบคุม และเป็นสังคม โดยการกำหนด governmentality เฉพาะในรัฐ เคอร์ล้มเหลวการบัญชีบริหารในรูปแบบอื่น ๆ และความคิดของ mentalities ของรัฐบาลในแง่นี้กว้างขึ้นเข้าใจคำว่าคณบดีประกอบด้วยรูปแบบอื่น ๆ ของบรรษัทภิบาล และความคิดของ mentalities ของ รัฐบาล ตลอดจนล่า และของวิกคัม และวิธีของเคอร์คำ โดยวิธีการล่าและของวิกคัม คณบดีรับทราบว่า ในความรู้สึกแคบมาก governmentality สามารถใช้เพื่ออธิบายการเกิดขึ้นของรัฐบาลที่เห็นว่า วัตถุประสงค์ของการควบคุมพลังงานอินพุท ใช้ และส่งเสริมชีวิตคนเป็นสมาชิกของประชากร [1999:19] เขามีความคิดของรัฐบาล rationalities เห็น governmentality เป็นวิธีหนึ่งปฏิบัติของรัฐบาลด้วย นอกจากข้างต้น เขาเห็นรัฐบาลเป็นอะไรที่จะทำ ด้วยการทำตนเองหรือผู้อื่น นี้จะเห็นได้ชัดของเขาอธิบายคำศัพท์ของเขา: " Governmentality: วิธีคิดควบคุมผู้อื่นและตนเองในหลากหลายบริบท..." [1999:212] ซึ่งสะท้อนว่า รัฐบาลระยะ Foucault ขึ้น ไม่มากในทางการเมือง หรือการบริหารโครงสร้างของรัฐสมัยใหม่เป็นวิธีการปฏิบัติ ของบุคคล หรือกลุ่มอาจนำการ วิเคราะห์รัฐบาลคือการ วิเคราะห์กลไกเหล่านั้นพยายามที่จะสร้างรูปร่าง ปั้น ย้ำ และทำงานผ่านตัวเลือก ความปรารถนา ความปรารถนา ความต้องการ ต้องการ และวิถีชีวิตของบุคคลและกลุ่ม [คณบดี 1999:12]คณบดีเงินสมทบหลักคำจำกัดความของคำว่า อย่างไรก็ตาม มาจากวิธีเขาแบ่งคำขึ้นเป็น 'ควบคุม' 'ความคิด' หรือ mentalities ของการควบคุมคือความคิดที่ถูกครอบครองจิตหรือ outlook หมายความ ว่า แนวคิดของ governmentality ไม่เพียงเครื่องมือสำหรับการคิดเกี่ยวกับรัฐบาล และควบคุม แต่ยังไร และคนที่อยู่ภายใต้สิ่งที่คิดเกี่ยวกับวิธีพวกเขาอยู่ภายใต้การ เขากำหนดคิดเป็น "กิจกรรมรวม" [1999:16], คือ ผลรวมของความรู้ ความเชื่อ และความคิดเห็นที่จัดขึ้น โดยผู้ที่อยู่ภายใต้การ เขายังเพิ่มจุดที่ว่า ความคิดที่จะไม่มักจะ "ตรวจสอบผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น" [1999:16] เพิ่มจุดที่น่าสนใจที่ว่า ผู้ที่อยู่ภายใต้อาจไม่เข้าใจ unnaturalness ของทั้งสองวิธีการที่พวกเขาอาศัยอยู่และความจริงที่ว่า ใช้วิธีนี้ของชีวิตได้รับ — ที่ซึ่งพวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมเดียวกัน "อาจถือเป็นแบบต่าง ๆ ของการปฏิบัติตาม mentalities ที่ลงทุนนั้น" [1999:17] คณบดีเน้นคุณลักษณะที่สำคัญอีกแนวความคิดของ governmentality – reflexivity ของ เขาอธิบาย:คง เราควบคุมผู้อื่น และตนเองตามสิ่งที่เราใช้เป็น จริงเกี่ยวกับบุคคลที่เรามี อะไรแง่มุมของการดำรงอยู่ของเราควรทำตาม วิธี หมายถึงอะไร และ จะจบอะไร ในทางกลับกัน วิธีที่เราใช้ควบคุม และทำตนเองให้สูงขึ้นเพื่อวิธีการผลิตความจริง [1999:18]โดยดึงดูดความสนใจไป "อย่างไร และทำไม" "เทคโนโลยีของพลังงาน" เชื่อมต่อคณบดี [Lemke, 2001:191] กับแนวคิดของ governmentality คณบดีตาม นิยามใด ๆ ของ governmentality ควรรวบรวมทั้งหมดของ Foucault ตั้งใจคิด คำนิยามที่สมบูรณ์ของ governmentality ระยะต้องรวมไม่เพียงแต่รัฐบาลในรัฐ แต่รัฐบาลในใด ๆ "ประพฤติปฏิบัติ" [คณบดี 1999:10] จะต้องรวบรวมความคิดของ mentalities และความสัมพันธ์ของแนวคิดที่ว่า: ที่เป็นทัศนคติที่มีต่อสิ่ง และมันจะไม่เข้าใจ "จากภายในมุมมองของตนเอง" [1999:16], และ mentalities เหล่านี้รวม และเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของสังคม มันต้องรวมความเข้าใจวิธีที่ปฏิบัติอยู่ภายใต้ ไม่เพียง แค่รัฐบาล แต่ยัง ด้วยตนเองและผู้อื่นด้วยในความหมายเชื่อมโยงควบคุมและ mentalities ใน governmentality บ่งชี้ว่า ไม่สามารถจะศึกษาเทคโนโลยีของพลังงานโดยการวิเคราะห์ความคิดของกฎ underpinning นั้น ปฏิบัติการไปยิม expounded ใต้ เป็นตัวอย่างที่มีประโยชน์ เพราะมันแสดงว่าเราเลือก ความปรารถนา ความปรารถนา ความต้องการ ต้องการ และวิถีชีวิตได้ mobilised และรูป โดยเทคโนโลยีต่าง ๆ ของพลังงาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฮันท์และวิคแฮมในการทำงาน Foucault และกฎหมายของพวกเขา [1994] เริ่มต้นส่วนใน governmentality กับความหมายพื้นฐานมากที่ได้มาจากการทำงานของ Foucault พวกเขากล่าว "governmentality คือการขยายตัวขึ้นอย่างมากในขอบเขตของรัฐบาลที่มีการเพิ่มจำนวนและขนาดของกลไกการคำนวณของรัฐบาล" [1994: 76] ในคำอื่น ๆ governmentality อธิบายถึงรูปแบบใหม่ของการปกครองที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปดที่เป็นพันธมิตรใกล้ชิดกับการสร้างและการเจริญเติบโตของธิปไตยที่ทันสมัย ในการให้คำนิยามนี้ล่าและวิคแฮมตั้งครรภ์ของคำว่าเป็นที่ประกอบด้วยสองส่วน 'ภาครัฐ' และ '-ity - ความหมายของรัฐบาลที่เกี่ยวข้องกับรัฐบาลของประเทศนั้น และ -ity ต่อท้ายหมายถึงการศึกษา พวกเขายอมรับว่าคำนิยามนี้ขาดบางส่วนของความแตกต่างปลีกย่อยของ Foucault และพยายามที่จะแก้ไขนี้โดยอธิบายเพิ่มเติมบางส่วนของความคิดของ Foucault รวมทั้งเหตุผลของรัฐปัญหาของประชากรเศรษฐกิจการเมืองที่ทันสมัยหลักทรัพย์เสรีนิยมและวิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ "[ 1994:. 77] วิธีเคอร์กับคำที่มีความซับซ้อนมากขึ้นเขาตั้งครรภ์ของคำเป็นคำย่อของ "เหตุผลของรัฐ" [1999. 174] ในคำอื่น ๆ มันเป็นวิธีการคิดเกี่ยวกับรัฐบาลและการปฏิบัติของการ. . รัฐบาลกับเขามันไม่ได้เป็น "เขตการศึกษาที่สำคัญการปฏิวัติ แต่อย่างหนึ่งที่แนวคิดพันธุ์กฎทุนนิยม" [1999: 197] โดยอ้างว่ารูปแบบของรัฐบาลบางคน (และพลังงาน) มักจะมีความจำเป็นในการควบคุมและเป็นสังคม โดยการกำหนด governmentality เพียง แต่ในแง่ของรัฐเคอร์ล้มเหลวในการใช้บัญชีของรูปแบบอื่น ๆ ของการกำกับดูแลและความคิดของ mentalities ของรัฐบาลในครั้งนี้ความรู้สึกที่กว้างขึ้น. เข้าใจคณบดีของคำรวมรูปแบบอื่น ๆ ทั้งของการกำกับดูแลและความคิดของ mentalities ของรัฐบาล เช่นเดียวกับฮันท์และวิคแฮมและวิธีการที่เคอร์เพื่อคำว่า สอดคล้องกับการล่าและวิธีการของวิคแฮมของคณบดียอมรับว่าในความหมายที่แคบมาก governmentality สามารถนำมาใช้ในการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของรัฐบาลที่เห็นว่าเป้าหมายของการปกครองอำนาจคือการเพิ่มประสิทธิภาพการใช้งานและส่งเสริมบุคคลที่อาศัยอยู่ในฐานะสมาชิกของประชากร [1999: 19] นอกจากนี้เขายังมีความคิดของ rationalities รัฐบาลเห็น governmentality เป็นหนึ่งในวิธีการมองการปฏิบัติของรัฐบาล นอกจากข้างต้นเขาเห็นเป็นสิ่งที่รัฐบาลจะทำอย่างไรกับการดำเนินตนเองหรือผู้อื่น นี้เห็นได้ชัดในคำอธิบายของเขาจากคำในคำศัพท์ของเขาว่า "Governmentality: เราคิดเกี่ยวกับการปกครองคนอื่น ๆ และตัวเราเองในหลากหลายบริบท ... " [1999: 212] นี้สะท้อนให้เห็นว่ารัฐบาลระยะยาวแก่ Foucault หมายไม่มากโครงสร้างทางการเมืองหรือการบริหารงานของรัฐสมัยใหม่เป็นวิธีที่ในการดำเนินของบุคคลหรือกลุ่มอาจถูกนำ ในการวิเคราะห์ของรัฐบาลคือการวิเคราะห์กลไกที่พยายามที่จะรูปร่างปั้นระดมและทำงานผ่านตัวเลือกที่ปรารถนาแรงบันดาลใจ, ความต้องการ, ต้องการและไลฟ์สไตล์ของบุคคลและกลุ่ม [คณบดี 1999: 12]. สนับสนุนหลักคณบดีคำนิยามของ ระยะ แต่มาจากวิธีที่เขาแบ่งออกเป็นระยะ 'ควบคุม' 'ความคิด' หรือ mentalities ของการปกครอง-คิดเป็นอารมณ์จิตหรือแนวโน้ม ซึ่งหมายความว่าแนวคิดของ governmentality ไม่ได้เป็นเพียงเครื่องมือสำหรับการคิดเกี่ยวกับภาครัฐและการปกครอง แต่ยังรวมเอาวิธีการและสิ่งคนที่ถูกควบคุมคิดเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาได้รับการปกครอง เขากำหนดคิดเป็น "กิจกรรมรวม" [1999: 16], ที่อยู่, ผลรวมของความรู้ความเชื่อและความคิดเห็นที่จัดขึ้นโดยผู้ที่ถูกควบคุม นอกจากนี้เขายังยกจุดที่คิดไม่ได้มักจะ "ตรวจสอบโดยผู้ที่อาศัยอยู่ในมัน" [1999: 16] นี้ทำให้เกิดจุดที่น่าสนใจว่าผู้ที่ถูกควบคุมอาจจะไม่เข้าใจ unnaturalness ของทั้งสองวิธีที่พวกเขาใช้ชีวิตและความจริงที่ว่าพวกเขาใช้วิธีการของชีวิตนี้ที่ได้รับที่กิจกรรมเดียวกันที่พวกเขามีส่วนร่วมใน "สามารถถือได้ว่าเป็นที่แตกต่างกัน รูปแบบของการปฏิบัติขึ้นอยู่กับ mentalities ที่ลงทุน "[1999: 17] คณบดีไฮไลท์อีกหนึ่งคุณลักษณะที่สำคัญของแนวคิดของ governmentality มัน reflexivity เขาอธิบายว่าในมือข้างหนึ่งเราควบคุมตัวเองผู้อื่นและเป็นไปตามสิ่งที่เราใช้เวลาในการที่จะเป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เราเป็นสิ่งที่แง่มุมของการดำรงอยู่ของเราควรจะทำงานเมื่ออย่างไรกับสิ่งที่หมายถึงและสิ่งที่สิ้นสุด บนมืออื่น ๆ , วิธีการที่เราควบคุมตัวเองและดำเนินการก่อให้เกิดวิธีที่แตกต่างของความเป็นจริงการผลิต [1999: 18] โดยดึงความสนใจไปที่วิธีการและเหตุผล 'คณบดีเชื่อมต่อ "เทคโนโลยีของอำนาจ" [เลมเก, 2001: 191] กับแนวคิดของ governmentality ตามความหมายของคณบดี governmentality ควรรวมทั้งหมดของ Foucault ความคิดที่ตั้งใจไว้ ความหมายที่สมบูรณ์ของ governmentality คำต้องมีไม่เพียง แต่รัฐบาลในแง่ของรัฐ แต่รัฐบาลในแง่ของการใด ๆ "การดำเนินการของการปฏิบัติ" [คณบดี 1999: 10] มันต้องรวมความคิดของ mentalities และสมาคมที่ไปกับแนวคิดที่ว่ามันเป็นทัศนคติต่อบางสิ่งบางอย่างและมันไม่เป็นที่เข้าใจมักจะ "จากภายในมุมมองของตัวเอง" [1999: 16] และที่ mentalities เหล่านี้เป็นกลุ่ม และเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของสังคม นอกจากนี้ยังจะต้องมีความเข้าใจในวิธีการที่ดำเนินการเป็นหน่วยงานที่ไม่เพียงแค่รัฐบาล แต่ยังตามตัวเองและคนอื่น ๆ . เชื่อมโยงความหมายของการปกครองและ mentalities ใน governmentality แสดงให้เห็นว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาเทคโนโลยีของการใช้พลังงานโดยไม่ต้องวิเคราะห์ ของความคิดของกฎหนุนพวกเขา การปฏิบัติของการจะไปออกกำลังกายที่อธิบายด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างที่มีประโยชน์เพราะมันแสดงให้เห็นว่าทางเลือกของเราปรารถนาแรงบันดาลใจของความต้องการและไลฟ์สไตล์ที่ต้องการได้รับการระดมและรูปโดยเทคโนโลยีต่างๆของการใช้พลังงาน