By contrast, the second change, the

By contrast, the second change, the development of the modern notion of identity, has given rise to a politics of difference. There is, of course, a universalist basis to this as well, making for the overlap and confusion between the two.
Everyone should be recognized for his or her unique identity. But recognition here means something else. With the politics
of equal dignity, what is established is meant to be universally the same, an identical basket of rights and immunities; with the politics of difference, what we are asked to recognize is the unique identity of this individual or group, their distinctness from everyone else. The idea is that it is precisely this distinctness that has been ignored, glossed over, assimilated to a dominant or majority identity. And this assimilation is the cardinal sin against the ideal of authenticity.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โดยคมชัด การเปลี่ยนแปลงที่สอง การพัฒนาความทันสมัยของตน ได้รับการเพิ่มขึ้นการเมืองความแตกต่าง ได้ แน่นอน universalist พื้นฐานนี้เช่น การทับซ้อนและความสับสนระหว่างสองทุกคนควรรับรู้เอกลักษณ์เฉพาะของเขา หรือเธอ แต่การรู้นี่หมายถึง อย่างอื่น กับการเมืองของศักดิ์ศรีเท่ากัน สิ่งสำเร็จตั้งใจเป็นแบบเหมือนกัน มีตะกร้าเหมือนกันสิทธิและ immunities การเมืองของความแตกต่าง สิ่งที่เราจะต้องรู้จักเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของแต่ละคนนี้ หรือกลุ่ม distinctness ของพวกเขาจากคนอื่น ความคิดเป็นที่เป็นตรงนี้ distinctness ที่มีการละเว้น glossed กว่า ขนบธรรมเนียมประเพณีให้ตัวหลัก หรือส่วนใหญ่ และอันนี้เป็นบาปเชิงกับของแท้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในทางตรงกันข้ามการเปลี่ยนแปลงที่สองการพัฒนาความคิดที่ทันสมัยของตัวตนที่ได้ก่อให้เกิดการเมืองที่แตกต่าง มีของหลักสูตรพื้นฐานสากลนี้ได้เป็นอย่างดีทำให้การซ้อนทับกันและความสับสนระหว่างสอง.
ทุกคนควรจะได้รับการยอมรับสำหรับเอกลักษณ์ของเขาหรือเธอ แต่การรับรู้ที่นี่หมายถึงอย่างอื่น
ด้วยการเมืองศักดิ์ศรีเท่ากับสิ่งที่จะจัดตั้งขึ้นจะหมายถึงการเป็นสากลเดียวกันตะกร้าที่เหมือนกันของสิทธิและความคุ้มกัน; กับการเมืองของความแตกต่างสิ่งที่เราจะขอให้ตระหนักถึงความเป็นตัวตนที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลหรือกลุ่มนี้แตกต่างจากคนอื่น ๆ แนวคิดก็คือว่ามันเป็นเพราะความแตกต่างนี้ที่ได้รับการละเว้นกลบเกลื่อนมากกว่าที่จะหลอมรวมความเป็นเอกลักษณ์ที่โดดเด่นหรือส่วนใหญ่ และการดูดซึมนี้เป็นบาปพระคาร์ดินัลกับอุดมคติของความถูกต้อง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในทางตรงกันข้าม การเปลี่ยนแปลงที่สอง การพัฒนาความคิดที่ทันสมัยของตนได้ให้สูงขึ้นเพื่อการเมืองของความแตกต่าง มีแน่นอนเป็นสากลพื้นฐานนี้เช่นกัน ทำให้ทับซ้อนกัน และความสับสนระหว่างสอง .
ทุกคนควรจะยอมรับในตัวตนของเขาหรือเธอที่ไม่ซ้ำกัน แต่การยอมรับในที่นี้หมายถึงอะไร กับการเมือง
ศักดิ์ศรีเท่ากันสิ่งที่ก่อตั้งขึ้นหมายถึงการเป็นสากลเหมือนกัน ตะกร้าที่เหมือนกันของสิทธิและความคุ้มกัน กับการเมืองที่แตกต่าง สิ่งที่เราต้องจำคือเอกลักษณ์ของบุคคล หรือกลุ่ม ความชัดเจนของพวกเขาจากคนอื่น ความคิดที่แน่นอนนี้เด่นที่ถูกละเลย glossed มากกว่าเหมือนเป็นเด่น , หรือส่วนใหญ่ของตัวตนและการผสมผสานนี้เป็นพระคาร์ดินัลบาปต่ออุดมคติของความถูกต้อง