Among postmodern mumble, we find di

Among postmodern mumble, we find different opinions. Some of them are celebrating multiculturalism. We are
to be citizens of Europe and the world, and our country, Europe and the world will meet this vision of
multiculturalism. Contempt for traditional institutions is accompanied by the promotion of a new society: extremely
selfish individuals. It is probably why Emile Durkheim hated liberalism. And the idea of equality among cultures?
From the perspective of radical humanism - it definitely does not exist. Cultures and civilizations are: 1) friendly to
man, 2) aggressive, but non-destructive, 3) there are also those extremely destructive and necrophilitic (Fromm,
1973/1992). The latter can be compared to the "culture of death", which John Paul II opposed the civilization of life
(John Paul II, 2005). E. Fromm’s "biophilia", this is the love of life, is associated with the attitude of "to be".
Many researchers agree that we, the western civilization, are going through a difficult crisis of morality and
identity. And in the age of globalization it comes to meetings, conflicts (or collision), and intercultural dialogue. Are
they a threat, as said Huntington (1996), or a kind of hope (Cynarski, 2002)? Should lost values be rediscovered in
ideas of new or non-European countries (see: Szmyd, 2011), or rather in the cultural heritage of Europe (John Paul
II, 2005)? Andrzej Grzegorczyk (1999) writes about the uniqueness of Europe, its vocation to great things. So
maybe there is something to fight for, not necessarily militarily. Among these values are science and scientific
institutions.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ท่ามกลางอู้อี้หลังสมัยใหม่เราจะพบความเห็นที่แตกต่างกัน บางส่วนของพวกเขากำลังฉลองความหลากหลายทางวัฒนธรรม เรามี
ที่จะเป็นพลเมืองของยุโรปและโลกและประเทศของเรา, ยุโรปและทั่วโลกจะตอบสนองวิสัยทัศน์ของนี้
ความหลากหลายทางวัฒนธรรม ดูถูกสถาบันแบบดั้งเดิมจะมาพร้อมกับโปรโมชั่นของสังคมใหม่: มาก
บุคคลที่เห็นแก่ตัว มันอาจจะเป็นเหตุผลที่เอมิ Durkheim เกลียดเสรีนิยม และความคิดของความเท่าเทียมกันในหมู่วัฒนธรรม?
จากมุมมองของความเห็นอกเห็นใจรุนแรง - แน่นอนมันไม่ได้อยู่ วัฒนธรรมและอารยธรรมคือ 1) เป็นมิตรกับ
มนุษย์ 2) ก้าวร้าว แต่ไม่ทำลาย 3) นอกจากนี้ยังมีผู้ที่ทำลายอย่างรุนแรงมากและ necrophilitic (ฟรอมม์
1973/1992) หลังสามารถนำมาเปรียบเทียบกับ "วัฒนธรรมแห่งความตาย" ซึ่งจอห์นปอลที่สองตรงข้ามกับอารยธรรมของชีวิต
(จอห์นปอลที่สอง 2005) อีฟรอม์ม "biophilia" นี้คือความรักของชีวิตที่มีความสัมพันธ์กับทัศนคติของ "เป็น".
นักวิจัยหลายคนยอมรับว่าเรา, อารยธรรมตะวันตกกำลังจะผ่านวิกฤตที่ยากลำบากของคุณธรรมและ
ความเป็นตัวตน และในยุคโลกาภิวัตน์มันมาถึงการประชุมความขัดแย้ง (หรือชน) และจริยศาสตร์ เป็น
ภัยคุกคามที่พวกเขาเป็นกล่าวฮันติงตัน (1996) หรือชนิดของความหวัง (Cynarski, 2002)? ควรได้รับการสูญเสียค่าค้นพบใน
ความคิดของประเทศใหม่หรือไม่ใช่ยุโรป (ดู: Szmyd 2011) หรือมากกว่าในมรดกทางวัฒนธรรมของยุโรป (จอห์นพอล
ที่สอง 2005)? Andrzej Grzegorczyk (1999) เขียนเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของยุโรปอาชีพของตนเพื่อสิ่งที่ดี ดังนั้น
อาจจะมีบางสิ่งบางอย่างที่จะต่อสู้เพื่อไม่จำเป็นต้องเป็นทหาร ในบรรดาค่าเหล่านี้วิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์
สถาบัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในยุคหลังสมัยใหม่ๆ เราค้นหาความคิดเห็นที่แตกต่างกัน บางส่วนของพวกเขากำลังฉลองวัฒนธรรมหลากหลาย . เรามี
เพื่อเป็นพลเมืองของยุโรปและของโลก และประเทศยุโรปและโลกจะพบกับวิสัยทัศน์
วัฒนธรรมหลากหลาย . ดูถูกสถาบันดั้งเดิมคือพร้อม ด้วยการส่งเสริมสังคมใหม่มาก
บุคคลเห็นแก่ตัว มันอาจเป็นเหตุผลที่มิล เดอร์ไคม์เกลียดเสรีนิยมและความคิดของความเสมอภาคระหว่างวัฒนธรรม ?
จากมุมมองของมนุษยนิยม - รากมันไม่มีอยู่จริง วัฒนธรรมและอารยธรรม คือ 1 ) เป็นกันเอง

คน 2 ) ก้าวร้าว แต่ไม่ทำลาย 3 ) นอกจากนี้ยังมีผู้มากและทำลาย necrophilitic ( ฟรอม
, 1973 / 2535 ) หลังสามารถเทียบกับ " วัฒนธรรมแห่งความตาย " ซึ่ง จอห์น ปอล ที่ 2 ตรงข้ามกับอารยธรรมของชีวิต
( John Paul II , 2005 ) " E . ฟรอม biophilia " นี้เป็นรักแห่งชีวิต มีความสัมพันธ์กับทัศนคติของ " เป็น " .
นักวิจัยหลายคนยอมรับว่าเรา อารยธรรมตะวันตก กำลังเผชิญวิกฤตยากคุณธรรม
ตัวตน และในยุคของโลกาภิวัตน์มาประชุม ความขัดแย้ง ( หรือชน ) , และการสนทนาระหว่างวัฒนธรรม มี
พวกเขาคุกคามเรา อย่างที่บอก ฮันติงตัน ( 1996 )หรือชนิดของความหวัง ( cynarski , 2002 ) น่าจะเสียค่าถูกค้นพบใน
ความคิดของใหม่หรือไม่ ประเทศในยุโรป ( ดู : szmyd 2011 ) หรือมากกว่าในมรดกทางวัฒนธรรมของยุโรป ( John Paul
2 , 2005 ) andrzej grzegorczyk ( 1999 ) เขียนเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของยุโรป อาชีพอะไรดี ดังนั้น
อาจจะมีบางอย่างในการต่อสู้ ไม่ใช่ทางทหารของค่าเหล่านี้เป็นวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์
สถาบัน