Morlam had its birth in the Lao hea

Morlam had its birth in the Lao heartlands of Laos and Isan, where it remains a popular art form. Although its precursors probably lie in the musical traditions of the historical Tai tribes that migrated south from China and northern Vietnam, much cross-pollination with indigenous music of the region as well as importation of Chinese, Mon-Khmer, Indian and Malay influences has also had a pronounced affect on the dances, instrumentation and melodies of morlam.

In his Traditional Music of the Lao, Terry Miller identifies five factors which helped to produce the various genres of lam in Isan: animism, Buddhism, story telling, ritual courtship and male-female competitive folksongs; these are exemplified by lam phi fa, an nangsue, lam phuen and lam gon (for the last two factors) respectively.[1] Of these, lam phi fa and lam phuen are probably the oldest, while it was mor lam gon which was the main ancestor of the commercial mor lam performed today.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Morlam ก็มันเกิดในใจกลางเมืองลาวของลาวและภาคอีสาน ที่ยังคงรูปแบบศิลปะยอดนิยม แม้ precursors ความคงอยู่ในประเพณีดนตรีของชนเผ่าไทประวัติศาสตร์ย้ายจากจีนและเวียดนามเหนือใต้ ผสมเกสรมากกับเพลงพื้นเมืองของภูมิภาครวมทั้งนำของอิทธิพลจีน Mon-Khmer อินเดีย และมลายูได้ยังมีการออกเสียงมีผลต่อการเต้น เครื่องมือวัด และทำนองของ morlamในดนตรีของเขาแบบดั้งเดิมของลาว เทอร์รี่มิลเลอร์ระบุปัจจัยห้าที่ช่วยในการผลิตประเภทต่าง ๆ ของลำในภาคอีสาน: animism ศาสนาพุทธ บอกเรื่องราว พิธีกรรม courtship และชายหญิงแข่งขัน folksongs เหล่านี้คือ exemplified fa พีพีลำ การ nangsue เพื่อนลำ และลำกร (สำหรับปัจจัยสุดท้ายสอง) ตามลำดับ [1] เหล่านี้ ลำฟ้าพีพี และลำเพื่อนคงเก่าแก่ที่สุด ขณะกรลำสมอซึ่งบรรพบุรุษหลักของลำสมอพาณิชย์ ทำวันนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Morlam มีการเกิดใน heartlands ลาวลาวและอีสานซึ่งยังคงเป็นรูปแบบศิลปะที่นิยม แม้ว่าสารตั้งต้นของมันอาจจะอยู่ในประเพณีดนตรีของชนเผ่าไททางประวัติศาสตร์ที่อพยพมาจากประเทศจีนตอนใต้และภาคเหนือของเวียดนามมากผสมเกสรข้ามกับเพลงพื้นเมืองของภูมิภาคเช่นเดียวกับการนำเข้าของจีน, เขมร, อินเดียและอิทธิพลมาเลย์ยังมี ได้เด่นชัดส่งผลกระทบต่อการเต้นรำ, เครื่องมือและทำนองของ morlam. ในดนตรีของเขาจากลาว, เทอร์รี่มิลเลอร์ระบุห้าปัจจัยที่ช่วยในการผลิตประเภทต่างๆของลำในภาคอีสาน: เชื่อพุทธศาสนาบอกเรื่องพิธีกรรมผู้หญิงและชาย -female เสาะหาเพลงพื้นเมืองแข่งขัน เหล่านี้จะสุดขั้วโดยลำพีฟะ, nangsue, ลายขัดพื้นฐานลำและลำ gon (สำหรับที่ผ่านมาสองปัจจัย) ตามลำดับ. [1] ของเหล่านี้ลำพีเอฟเอและลายขัดพื้นฐานลำอาจจะเก่าแก่ที่สุดในขณะที่มันเป็นหมอลำ gon ซึ่งเป็น บรรพบุรุษหลักของลำหมอพาณิชย์ดำเนินการในวันนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

morlam มีการเกิดในกลางลาวของลาว และอีสาน ที่ยังคงความนิยมรูปแบบศิลปะ แม้ว่าสารตั้งต้นของมันอาจจะโกหกในประเพณีดนตรีประวัติศาสตร์ของชนเผ่าไท ที่อพยพจากประเทศจีนตอนใต้ และภาคเหนือของเวียดนาม มากการผสมข้ามกับดนตรีพื้นเมืองของภูมิภาค ตลอดจนการนำเข้า จีน มอญ เขมรอินเดียและอิทธิพล มาเลย์ ยังได้ประกาศต่อท่ารำ เครื่องมือวัด และ ทำนอง morlam

ในเพลงดั้งเดิมของลาว เทอร์รี่ มิลเลอร์ ระบุ 5 ปัจจัยซึ่งช่วยในการผลิตประเภทต่างๆของลำในอีสาน : ไสยศาสตร์ , พุทธศาสนา , เล่าเรื่องพิธีกรรมการเกี้ยวพาราสีหญิงและชายแข่งขันโฟล์คซอง เหล่านี้เป็น ตัวอย่างที่ดี nangsue ลำผีฟ้า , ,ลำพื้น และลำกอน ( สำหรับสุดท้ายสองปัจจัย ) ตามลำดับ [ 1 ] เหล่านี้ ลำผีฟ้า และลำพื้นอาจจะเก่าแก่ที่สุด ในขณะที่มันเป็นหมอลำกอนซึ่งเป็นบรรพบุรุษหลักของหมอพาณิชย์ลำแสดงวันนี้