Once the forest robes were ritually

Once the forest robes were ritually accepted by Phrakhru Pitak, he and the highest-ranking monk present accepted the seedlings, thus sanctifying them and conferring merit on the donors and the participants.

A few of the seedlings were planted around the temple grounds and at the site of the tree ordination as pan of the ceremony.

Most were given to the villagers to reforest areas that had been denuded, following the pattern established by phaa paa ceremonies conducted to raise development project funds.

These new trees were chosen carefully; they were species, such as fruit trees, that were profitable without having to be cut down.

Having been sanctified and given by the monks further protected them, as the villagers would see cutting them as a form of religious demerit (baap).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่อเสื้อคลุมป่าถูกยอมรับ โดยพิทักษ์ Phrakhru ritually และพระ highest-ranking ปัจจุบันยอมรับกล้าไม้ sanctifying พวกเขา และ conferring บุญผู้บริจาคและผู้เข้าร่วมของกล้าไม้ได้ปลูก รอบบริเวณวัด และ ที่เว็บไซต์ของบวชต้นไม้เป็นแพนของพิธีส่วนใหญ่ได้ให้แก่ชาวบ้านเพื่อทำพื้นที่ที่มีการ denuded ต่อรูปแบบการจัดตั้งขึ้น โดย phaa paa พิธีดำเนินการพัฒนาโครงการต้นไม้เหล่านี้ใหม่ที่ถูกเลือกอย่างรอบคอบ พวกพันธุ์ เช่นผลไม้ต้นไม้ ที่มีกำไร โดยไม่ต้องถูกตัดไม่ได้บริสุทธิ์ และโดยพระสงฆ์เพิ่มเติมป้องกันพวกเขา ตามที่ชาวบ้านจะเห็นการตัดให้เป็นรูปแบบของศาสนา demerit (baap)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อเสื้อคลุมป่าได้รับการยอมรับพิธีการโดยพระครูพิทักษ์เขาและพระภิกษุสงฆ์ที่ครองอันดับสูงสุดในปัจจุบันได้รับการยอมรับต้นกล้าจึง sanctifying พวกเขาและการหารือบุญผู้บริจาคและผู้เข้าร่วม. บางส่วนของต้นกล้าที่ปลูกรอบบริเวณวัดและใน เว็บไซต์ของการบวชต้นไม้เป็นกระทะของพิธี. ส่วนใหญ่ถูกมอบให้กับชาวบ้านไปยังพื้นที่ปลูกป่าที่ได้รับโล่งตามรูปแบบที่กำหนดโดยพิธี phaa Paa ดำเนินการที่จะระดมทุนโครงการพัฒนา. ต้นไม้เหล่านี้ใหม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างระมัดระวัง พวกเขาเป็นสายพันธุ์เช่นต้นไม้ผลไม้ที่มีผลกำไรโดยไม่ต้องถูกตัดลง. ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และได้รับโดยพระสงฆ์ได้รับการป้องกันต่อไปพวกเขาเป็นชาวบ้านจะเห็นตัดพวกเขาเป็นรูปแบบของบาปศาสนา (BaaP)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อป่าถูกยอมรับโดยอาภรณ์ ritually าพิทักษ์ เขาและปัจจุบันการจัดอันดับพระสูงสุดรับต้นกล้าจึง sanctifying พวกเขาและปรึกษาบุญในผู้บริจาคและผู้เข้าร่วม

ไม่กี่ของปลูกรอบๆ บริเวณวัด และที่เว็บไซต์ของต้นไม้ที่บวชเป็นพานพิธี

มากที่สุด คือ ให้ชาวบ้านปลูกป่า พื้นที่ที่ได้รับการพัฒนา ตามแบบแผนที่ก่อตั้งโดยผาพาพิธีกรดำเนินการเพื่อระดมทุนโครงการพัฒนา

ต้นไม้ใหม่เหล่านี้ถูกเลือกอย่างระมัดระวัง พวกเขาเป็นชนิด เช่น ไม้ผล ที่ทำกำไรได้โดยไม่ต้องถูกตัดลง

มีการชำระ และให้ โดยพระภิกษุและป้องกันพวกเขาขณะที่ชาวบ้านจะเห็นการตัดพวกเขาเป็นรูปแบบของกรรมทางศาสนา ( baap )