These Buddhist festivals are presum

These Buddhist festivals are presumed to have evolved from pre-Buddhist fertility rites held to celebrate and encourage the coming of the rains, from before the 9th century invention of black powder. This festival displays some earthy elements of Lao folklore. Coming immediately prior to the planting season, the festivals offer an excellent chance to make merry before the hard work begins, as well as enhancing communal prestige, and attracting and redistributing wealth as in any gift culture.

Scholars study the centuries-old rocket festival tradition today as it may be significant to the history of rocketry in the East,[2] and perhaps also significant in the postcolonial socio-political development of the Southeast Asian nation states. Economically, villages and sponsors bear the costs in many locations in Laos and in northern Isan (northeast Thailand). The festivals typically begin at the beginning of the rainy season, in the sixth or seventh lunar months.

Anthropology Professor Charles F. Keyes advises, "In recognition of the deep-seated meaning of certain traditions for the peoples of the societies of mainland Southeast Asia, the rulers of these societies have incorporated some indigenous symbols into the national cultures that they have worked to construct in the postcolonial period.[3] Giving the "Bun Bang Fai or fire rocket festival of Laos" as one example, he adds that it remains "…far more elaborate in the villages than in the cities….".

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีการสันนิษฐานว่าพระพุทธศาสนาเทศกาลเหล่านี้มีวิวัฒนาการมาจากพิธีกรรมความอุดมสมบูรณ์ก่อนพุทธจัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลอง และสนับสนุนให้การมาของฝน จากคริสต์ศตวรรษที่ 9 ประดิษฐ์ผงสีดำ เทศกาลนี้แสดงองค์ประกอบธรรมชาติของพื้นบ้านลาว ในเทศกาลมาทันทีก่อนฤดูการปลูก และเสนอโอกาสดีร่าเริงก่อนเริ่มทำงานหนัก และเสริมสร้างศักดิ์ศรีส่วนกลาง และดึงดูดความมั่งคั่งในวัฒนธรรมใด ๆ ของขวัญแจกจ่ายต่อนักวิชาการศึกษาประเพณีเทศกาลจรวดนี่วันนี้มันอาจจะสำคัญถึงประวัติของ rocketry ในภาคตะวันออก, [2] และบางทียังสำคัญในการพัฒนาการเมืองวิพากษ์รัฐประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เศรษฐกิจ หมู่บ้านและผู้สนับสนุนแบกต้นทุนในสถานที่หลายแห่ง ในประเทศลาว และภาคอีสานตอนเหนือ (อีสาน) ในเทศกาลมักจะเริ่มที่จุดเริ่มต้นของฤดูฝน ในหก หรือเจ็ดเดือนจันทรคติแนะนำคีย์สศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยา Charles F. "เพื่อรับรองความหมายฝังลึกของประเพณีบางอย่างสำหรับประชาชนของสังคมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ไม้บรรทัดของสังคมเหล่านี้ได้รวมสัญลักษณ์ชนพื้นเมืองเป็นวัฒนธรรมชาติที่พวกเขาได้ทำงานในการก่อสร้างในรอบระยะเวลาวาท [3] "บางไส้ฝ้ายหรือไฟจรวดเทศกาลของประเทศลาว" ให้เป็นตัวอย่างหนึ่ง เขาเพิ่มว่า มันยังคงเป็น "... .far ซับซ้อนมากขึ้นในหมู่บ้านกว่าในเมือง..."

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เทศกาลพุทธเหล่านี้จะถูกสันนิษฐานว่ามีวิวัฒนาการมาจากความอุดมสมบูรณ์ของพิธีกรรมก่อนพุทธศาสนาที่จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองและส่งเสริมให้มีการเข้ามาของฝนให้พ้นจากสิ่งประดิษฐ์ศตวรรษที่ 9 ของผงสีดำ เทศกาลนี้จะแสดงองค์ประกอบดินบางส่วนของชาวบ้านลาว มาทันทีก่อนที่ฤดูกาลเพาะปลูก, เทศกาลเสนอโอกาสที่ดีที่จะทำให้ความสุขก่อนที่จะทำงานอย่างหนักเริ่มต้นเช่นเดียวกับการเสริมสร้างศักดิ์ศรีของชุมชนและการดึงดูดและการกระจายความมั่งคั่งเช่นในวัฒนธรรมใด ๆ . นักวิชาการศึกษามีอายุหลายศตวรรษประเพณีบุญบั้งไฟ วันนี้มันอาจจะมีความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของจรวดในภาคตะวันออก [2] และบางทีอาจจะยังมีความสำคัญในวรรณคดีการพัฒนาทางสังคมและการเมืองของตะวันออกเฉียงใต้รัฐชาติในเอเชีย เศรษฐกิจหมู่บ้านและสปอนเซอร์แบกค่าใช้จ่ายในสถานที่หลายแห่งในลาวและในภาคเหนือภาคอีสาน (ตะวันออกเฉียงเหนือประเทศไทย) เทศกาลมักจะเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นของฤดูฝนในค่ำเดือนหกหรือเจ็ด. มานุษยวิทยาศาสตราจารย์ชาร์ลส์เอฟคีย์สให้คำแนะนำแก่ "ในการรับรู้ของความหมายที่ฝังลึกของประเพณีบางอย่างสำหรับประชาชนของสังคมของภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ผู้ปกครองของสังคมเหล่านี้ได้รวมสัญลักษณ์ของชนพื้นเมืองในบางวัฒนธรรมแห่งชาติที่พวกเขาได้ทำงานที่จะสร้างในสมัยอาณานิคม. [3] การให้ "บุญบั้งไฟหรือยิงจรวดเทศกาลลาว" เป็นตัวอย่างหนึ่งเขากล่าวเสริมว่า ยังคงอยู่ " ... ที่ไกลมากขึ้นอย่างประณีตในหมู่บ้านกว่าในเมืองที่ ... ."

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เทศกาลพุทธเหล่านี้สันนิษฐานว่ามีวิวัฒนาการมาจากปรีพุทธพิธีกรรมความอุดมสมบูรณ์ จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองและสนับสนุนที่มาของฝน ตั้งแต่ก่อนศตวรรษที่ 9 การประดิษฐ์ของผงสีดำ เทศกาลนี้แสดงองค์ประกอบของดินของชาวบ้านลาว มาทันทีก่อนที่จะปลูกพืชฤดู , เทศกาลให้โอกาสยอดเยี่ยมที่จะรื่นเริง ก่อนงานเริ่ม ตลอดจนการเสริมสร้างบารมีของชุมชน และการดึงดูดและกระจายความมั่งคั่งในของขวัญวัฒนธรรมนักวิชาการศึกษาศตวรรษเก่าจรวดเทศกาลประเพณี วันนี้มันอาจจะสำคัญกับประวัติศาสตร์ของประธานาธิบดีในตะวันออก [ 2 ] และบางทียังพบในวรรณคดีสังคมและการเมือง การพัฒนาประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้อเมริกา หมู่บ้านเศรษฐกิจ สนับสนุนและรับผิดชอบค่าใช้จ่ายในสถานที่ต่างๆในประเทศลาว และในภาคเหนือภาคอีสาน ( ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ) เทศกาลจะเริ่มในช่วงต้นฤดูฝน ในวันเพ็ญเดือนหก หรือเจ็ด .มานุษยวิทยาศาสตราจารย์ชาร์ลส์ เอฟ และแนะ " ในการรับรู้ความหมายของประเพณีลึกลับบางอย่างเพื่อประชาชนของสังคมของแผ่นดินใหญ่เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ผู้ปกครองของสังคมเหล่านี้ได้รวมพื้นบ้านบางสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมแห่งชาติที่พวกเขาพยายามที่จะสร้างในยุควรรณคดี [ 3 ] ให้ " บุญบั้งไฟ หรือไฟไหม้ เทศกาลจรวด ลาว " เป็นอย่างหนึ่ง เขาเสริมว่ามันยังคงอยู่ " . . . . . . . ไกลมากขึ้นซับซ้อนในชนบทมากกว่าในเมือง . . . . . . . "