Self-determination theory is a meta

Self-determination theory is a meta-theory that describes the relationships between internal and external factors on intrinsic and extrinsic motivation (Deci & Ryan, 2011). Causality Orientations Theory, a component of self-determination theory, describes an individual's pattern of motivation and behavior. General causality orientations are relatively enduring, trait-like characteristics reflective of an individual's belief about their ability to promote or cause change (Deci & Ryan, 1985). These beliefs regarding locus of causality correspond with an individual's motivational pattern. Three distinct orientations have been evaluated: Autonomy, associated with an internal locus of causality and intrinsic motivation; Controlled, related with an external locus of causality and extrinsic motivation; and Impersonal, associated with a lack of control over causality leading to a lack of motivation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีเจตจำนงเป็น meta-ทฤษฎีที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยภายใน และภายนอกในลักษณะ และละเลยแรงจูงใจ (Deci & Ryan, 2011) แนวทฤษฎีอำนาจ ส่วนประกอบของทฤษฎีเจตจำนง อธิบายรูปแบบของแต่ละบุคคลแรงจูงใจและลักษณะการทำงาน อำนาจทั่วไปแนวค่อนข้างยาวนาน ลักษณะลักษณะสะท้อนความเชื่อของบุคคลเกี่ยวกับความสามารถที่จะส่งเสริม หรือให้เปลี่ยน (Deci & Ryan, 1985) ความเชื่อเหล่านี้เกี่ยวกับโลกัสโพลของอำนาจสอดคล้องกับรูปแบบการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล แนวแตกที่สามได้ถูกประเมิน: อิสระ เกี่ยวข้องกับโลกัสโพลการภายในของอำนาจและแรงจูงใจที่แท้จริง ควบคุม ที่เกี่ยวข้องกับโลกัสโพลการภายนอกของอำนาจและแรงจูงใจละเลย และ Impersonal เกี่ยวข้องกับการขาดการควบคุมอำนาจนำไปสู่การขาดแรงจูงใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีความมุ่งมั่นในตนเองเป็น meta-ทฤษฎีที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยภายในและภายนอกในการสร้างแรงจูงใจภายในและภายนอก (Deci แอนด์ไรอัน 2011) เวรกรรมปฐมนิเทศทฤษฎีองค์ประกอบของทฤษฎีความมุ่งมั่นในตนเองอธิบายรูปแบบของแต่ละบุคคลของแรงจูงใจและพฤติกรรม แนวเวรกรรมทั่วไปมีความยั่งยืนและลักษณะนิสัยเหมือนสะท้อนของความเชื่อของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับความสามารถของพวกเขาในการส่งเสริมหรือก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลง (Deci แอนด์ไรอัน, 1985) ความเชื่อเหล่านี้เกี่ยวกับสถานทีของเวรกรรมสอดคล้องกับรูปแบบการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล สามทิศทางที่แตกต่างกันได้รับการประเมิน: เอกราชเกี่ยวข้องกับความเชื่ออำนาจภายในตนเวรกรรมและแรงจูงใจภายใน; การควบคุมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่ออำนาจภายนอกของเวรกรรมและแรงจูงใจภายนอก; และไม่มีตัวตนที่เกี่ยวข้องกับการขาดการควบคุมเวรกรรมที่นำไปสู่​​การขาดแรงจูงใจ