A study about hijab in the West also provides another theory that I be การแปล - A study about hijab in the West also provides another theory that I be ไทย วิธีการพูด

A study about hijab in the West als

A study about hijab in the West also provides another theory that I believe can also be applied in South Africa because it is a country heavily influenced by the West. The idea of the hijab as a symbol of resistance is explored by Tarik Kulenovic but not necessarily one that is strictly political. Tarik Kulenovic's theory suggests that the hijab in the West is a matter of identity, a physical symbol of a woman's Muslim identity. This symbol also carries a message of religiosity in a modernizing society which encourages a secular life style and scorns tradition. Kulenovic asserts that "the modern identity of Muslim women, which includes the wearing of the veil, is primarily the identity of resistance to the values than individuals find foreign to them and as such imposed on them" (Kulenovic, page 717). Thus, in modern society, the hijab can be thought of as a means of retaining a religious life style while assimilating to the demands of the modern world. Another reason women choose to wear the hijab is that they find that the hijab serves as an empowering factor. Yaqoob states her personal reasons why she wears the veil, "For me, the wearing of the hijab denotes that as a woman I expect to be treated as an equal in terms of my intellect and personality and my appearance is relevant only to the degree that I want it to be, when I want it to be."

0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
การศึกษาเกี่ยวกับฮิญาบตะวันตกยังมีอีกทฤษฎีหนึ่งที่ผมเชื่อว่ายังสามารถใช้ในแอฟริกาใต้เนื่องจากเป็นประเทศที่รับอิทธิพลจากตะวันตกมาก มีสำรวจความคิดของฮิญาบเป็นสัญลักษณ์ของความต้านทาน โดย Tarik Kulenovic แต่ไม่จำเป็นที่เป็นทางการเมืองอย่างเคร่งครัด ทฤษฎี Tarik Kulenovic แนะนำว่า ฮิญาบตะวันตกเป็นเรื่องของตัวตน สัญลักษณ์ทางกายภาพของเอกลักษณ์ของผู้หญิงชาวมุสลิม สัญลักษณ์นี้ยังนำข้อความของความเคร่งศาสนาในสังคม modernizing กระตุ้นวิถีชีวิตทางโลก และ scorns ประเพณี Kulenovic ยืนยัน "ตัวตนทันสมัยของผู้หญิงมุสลิม ซึ่งรวมถึงสวมใส่ม่าน ว่าเป็นลักษณะเฉพาะของค่าความต้านทานต่อบุคคลต่างประเทศให้ค้นหา และกำหนดดังนั้น" (Kulenovic หน้า 717) ดังนั้น ในสังคมสมัยใหม่ ฮิญาบสามารถคิดของการรักษาวิถีชีวิตศาสนาขณะ assimilating เพื่อความต้องการของโลกสมัยใหม่ อีกเหตุผลที่ผู้หญิงเลือกที่จะสวมใส่ฮิญาบได้ว่า พวกเขาพบว่า ฮิญาบที่ทำหน้าที่เป็นปัจจัยศักยภาพการ Yaqoob รัฐด้วยเหตุผลส่วนตัวของเธอทำไมเธอใส่เสื้อคลุม "ฉัน สวมฮิญาบแสดงว่า เป็นผู้หญิง ฉันคาดว่าจะเป็นเท่ากันในแง่ของสติปัญญาและบุคลิกภาพของฉัน และของฉันปรากฏจะเกี่ยวข้องเฉพาะกับปริญญาที่ฉันต้องการได้ เมื่อฉันต้องการให้"
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
การศึกษาเกี่ยวกับการคลุมฮิญาบในเวสต์นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีที่ผมเชื่อว่ายังสามารถนำมาใช้ในแอฟริกาใต้อีกเพราะมันเป็นประเทศที่ได้รับอิทธิพลจากตะวันตก ความคิดของฮิญาบเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านการให้มีการสำรวจโดย Tarik Ku​​lenovic แต่ไม่จำเป็นต้องหนึ่งที่เป็นทางการเมืองอย่างเคร่งครัด ทฤษฎีของ Tarik Ku​​lenovic แสดงให้เห็นว่าฮิญาบในเวสต์เป็นเรื่องของตัวตนที่เป็นสัญลักษณ์ทางกายภาพของตัวตนของชาวมุสลิมของผู้หญิงคนหนึ่ง สัญลักษณ์นี้ยังดำเนินข้อความของศาสนาในสังคมทันสมัย​​ที่เอื้อให้เกิดวิถีชีวิตทางโลกและหัวเราะเยาะประเพณี Kulenovic อ้างว่า "ต​​ัวตนที่ทันสมัย​​ของผู้หญิงมุสลิมซึ่งรวมถึงการสวมผ้าคลุมหน้าเป็นหลักตัวตนของความต้านทานต่อค่ากว่าบุคคลที่พบว่าชาวต่างชาติที่พวกเขาและเป็นเช่นที่พวกเขากำหนด" (Kulenovic, หน้า 717) ดังนั้นในสังคมสมัยใหม่ฮิญาบอาจจะคิดว่าเป็นวิธีการรักษาวิถีชีวิตทางศาสนาในขณะที่การปรับความต้องการของโลกสมัยใหม่ เหตุผลที่ผู้หญิงอีกคนหนึ่งเลือกที่จะสวมใส่ฮิญาบคือการที่พวกเขาพบว่าฮิญาบทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่เพิ่มขีดความสามารถ Yaqoob ระบุเหตุผลส่วนตัวของเธอว่าทำไมเธอสวมผ้าคลุมหน้า "สำหรับผมการสวมฮิญาบหมายถึงว่าเป็นผู้หญิงที่ผมคาดว่าจะได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกันในแง่ของสติปัญญาและบุคลิกภาพของฉันและการปรากฏตัวของฉันมีความเกี่ยวข้องเพียงในระดับที่ ผมอยากให้มันเป็นตอนที่ผมอยากให้มันเป็น. "

การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
การศึกษาเกี่ยวกับฮิญาบในตะวันตกยังมีอีกทฤษฎีที่เชื่อว่ายังสามารถใช้ในแอฟริกาใต้ เพราะเป็นประเทศที่มีอิทธิพลอย่างมากจากตะวันตก ความคิดของฮิญาบ เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านการสํารวจโดย ทาริค kulenovic แต่ไม่จำเป็นที่เคร่งครัดในทางการเมือง ทฤษฎีของ ทาริค kulenovic บ่งบอกว่าฮิญาบในตะวันตกเป็นเรื่องของอัตลักษณ์สัญลักษณ์ทางกายภาพของอัตลักษณ์มุสลิมผู้หญิง สัญลักษณ์นี้ยังประกอบข้อความของศาสนาในสังคมที่ทันสมัยส่งเสริมวิถีชีวิตทางโลกและ scorns ประเพณี kulenovic ยืนยันว่า " ตัวตนที่ทันสมัยของผู้หญิงมุสลิม ซึ่งรวมถึงการใส่ของม่านเป็นหลักลักษณะของความต้านทาน ค่า กว่าบุคคลค้นหาต่างประเทศเพื่อพวกเขา และเช่นที่กำหนดไว้ " ( kulenovic หน้า 717 ) ดังนั้น ในสังคมสมัยใหม่ ฮิญาบ อาจคิดเป็นวิธีการรักษารูปแบบชีวิตทางศาสนาในขณะที่การปรับตัวกับความต้องการของโลกสมัยใหม่อีกเหตุผลที่ผู้หญิงเลือกที่จะสวมฮิญาบที่พวกเขาพบว่าฮิญาบเป็นการเพิ่มศักยภาพด้าน yaqoob สหรัฐอเมริกาเธอเหตุผลส่วนตัวทำไม เธอสวมผ้าคลุมหน้า " สำหรับฉัน สวมฮิญาบ หมายถึงว่า เป็นผู้หญิง ผมจะปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันในแง่ของสติปัญญาและบุคลิกภาพและภาพลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับระดับที่ฉันต้องการเมื่อฉันต้องการ . "

การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: