- Communication is not essentially

- Communication is not essentially a religious subject and we must extract its definition from the human knowledge. When this definition is placed in Islamic environment, it will become exposed to some alterations. A basic and critical point considerable in the Islamic thought and culture is that Islam is essentially a communicative subject; in other words it is essentially a message descended from God to the human kind and anyone who accepted this message will become responsible to transfer it to others. Of course it is not confined to Islam and every religion is the same. Some people divide religion into two categories: propagandistic and non-propagandistic religions. For example in Judaism the concept of expansion and propaganda is not as prominent as it is in Christianity or Islam. But we do not hold with this aspect, because we believe that religion is a messenger per se. If Judaism has been exposed to distortion and has lost its communicative efficiency or if Christianity has become a context for colonization, these are other issues irrelevant to our discussion. But in Islam more attention has been given to the essence.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

-สื่อสารไม่ได้เป็นเรื่องศาสนา และเราต้องแยกข้อกำหนดของจากความรู้มนุษย์ เมื่อคำนิยามนี้ถูกวางไว้ในสภาพแวดล้อมการอิสลาม มันจะกลายเป็นแสดงการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ขั้นพื้นฐานและจุดสำคัญมากในความคิดอิสลามและวัฒนธรรมคือ อิสลามเป็นหลักการสื่อสารเรื่อง ในคำอื่นๆ ก็เป็นข้อความที่สืบเชื้อสายจากพระเจ้าเคารพและผู้รับข้อความนี้จะโอนให้ผู้อื่นรับผิดชอบ แน่นอนมันจะไม่ถูกคุมขังเพื่ออิสลาม และทุกศาสนาจะเหมือนกัน บางคนแบ่งศาสนาออกเป็นสองประเภท: ศาสนา propagandistic และ propagandistic ไม่ เช่น ศาสนายูดาย แนวคิดขยายและโฆษณาชวนเชื่อไม่ได้โดดเด่นเท่าในศาสนาคริสต์หรืออิสลาม แต่เราไม่ถือกับด้านนี้ เนื่องจากเราเชื่อว่า ศาสนา เป็นร่อซู้ลต่อ se ถ้าได้สัมผัสกับการบิดเบือนศาสนายูดาย และมีการสูญเสียประสิทธิภาพการสื่อสาร หรือศาสนาคริสต์ได้กลายเป็น บริบทสำหรับสนาม เหล่านี้มีปัญหาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของเรา แต่ในอิสลาม สนใจเพิ่มเติมได้กำหนดให้สาระสำคัญ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

- การสื่อสารที่ไม่เป็นหลักเป็นเรื่องทางศาสนาและเราต้องแยกความหมายของมันมาจากความรู้ของมนุษย์ เมื่อคำนิยามนี้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่นับถือศาสนาอิสลามก็จะกลายเป็นสัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง จุดขั้นพื้นฐานและที่สำคัญเป็นอย่างมากในความคิดของศาสนาอิสลามและวัฒนธรรมเป็นว่าศาสนาอิสลามเป็นหลักเรื่องการสื่อสาร; ในคำอื่น ๆ ที่จะเป็นหลักข้อความสืบเชื้อสายมาจากพระเจ้าที่จะชนิดของมนุษย์และทุกคนที่ได้รับการยอมรับข้อความนี้จะกลายเป็นผู้รับผิดชอบในการถ่ายโอนไปยังผู้อื่น แน่นอนมันไม่ได้ถูกคุมขังในศาสนาอิสลามและทุกศาสนาก็เช่นเดียวกัน บางคนแบ่งศาสนาเป็นสองประเภท: ศาสนา propagandistic และไม่ propagandistic ยกตัวอย่างเช่นในยูดายแนวคิดของการขยายตัวและการโฆษณาชวนเชื่อไม่โดดเด่นเท่าที่มันมีอยู่ในศาสนาคริสต์หรืออิสลาม แต่เราไม่ได้ถือกับด้านนี้เพราะเราเชื่อว่าศาสนาเป็นผู้ส่งสารต่อ ถ้ายูดายได้รับการสัมผัสกับการบิดเบือนและมีการสูญเสียประสิทธิภาพการสื่อสารหรือถ้าศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นบริบทสำหรับการล่าอาณานิคมเหล่านี้เป็นปัญหาอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของเรา แต่ในศาสนาอิสลามความสนใจมากขึ้นได้รับการกำหนดให้สาระสำคัญ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

- การสื่อสารเป็นหลัก เรื่องศาสนา และเราต้องแยกจากนิยามของความรู้ของมนุษย์ เมื่อคำนิยามนี้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมของอิสลาม จะกลายเป็นการเปิดเผยมีการดัดแปลง ขั้นพื้นฐานและสำคัญมากในความคิดของอิสลาม และเป็นวัฒนธรรมที่นับถือศาสนาอิสลามเป็นหลัก เรื่อง การสื่อสาร ;ในคำอื่น ๆมันเป็นหลักของข้อความที่สืบเชื้อสายจากพระเจ้ากับมนุษย์ทุกคนและผู้ที่ได้รับข้อความนี้ จะเป็นผู้รับผิดชอบ จะโอนให้ผู้อื่น แน่นอนมันไม่ได้คับ ศาสนาอิสลาม และทุกศาสนาก็เหมือนกัน บางคนแบ่งศาสนาออกเป็นสองประเภท : propagandistic และไม่ใช่ศาสนา propagandistic .ตัวอย่างเช่นในศาสนายิวแนวคิดของการขยายตัว และโฆษณาชวนเชื่อ ไม่โดดเด่นเหมือนในศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม แต่เราไม่ถือกับด้านนี้ เพราะเราเชื่อว่าศาสนาคือสารต่อ เซ ถ้ายูดายได้ถูกบิดเบือนและมีการสูญเสียประสิทธิภาพของการสื่อสารหรือ ถ้าศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นบริบทสำหรับการล่าอาณานิคมเหล่านี้เป็นปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของเราอื่น ๆ แต่ในศาสนาอิสลาม ความสนใจมากขึ้นได้รับการจำกัด