2013年8月11日 王子的话 距离塑祖师金像倒数60天 《诵念顶礼供

2013年8月11日 王子的话 距离塑祖师金像倒数60天

《诵念顶礼供养三宝经的利益》第三十七集 (阅读前先宁静在072五分钟）

（观世音菩萨的迷思）1

大概从纪元一世纪开始，观世音信仰或在印度某地，或靠近南印补陀洛迦山一带民间盛行，这还是在大乘佛教兴盛以前。亦就是说，在「普门品」（即观音经）未写出前，在印度早已便有观世音的信仰了。那时，是把观音当作保护航海平安的「海神」来相信的。就是现在，观音仍不失为普渡慈航的「海神」，尤其是江浙沿海居民尤为信奉。

大乘佛教兴起后，曾吸取了印度教的许多鬼神萛作佛教护法，大乘教徒也立刻乘机把原属印度民间的海神观音收于佛教之中，算作佛教的菩萨了。但由于撰写大乘佛经的许多无名作者，他们的出生年代与思想背景各有不同之故，所以对观音的撰写亦各有异。

「法华经普门品」的作者，把观音描写成一位有求必应的「全能之神」一般。但写净土系经典、密教经典以及其它经典的作者，有的却把观音写成是阿弥陀的儿子，有的更把观音配给阿弥陀或释迦佛去当侍者。因此，观音一被佛教摄取后，在印度便已变了样子，这可从现有讲到观音的各种经典中，清楚地看出来。

印度民间海神变成了佛教的观世音。

节录自龚天民的论文。

龚天民，一九二六年生。自幼在家信奉佛教，二十岁时拋弃佛教，受洗归主。香港信义神学院毕业（神学士 B.Th.，道学士 B.D.）；日本京都佛教大学毕业（文学士 B.A.，专攻佛教学）；日本京都佛教大谷大学研究院毕业（文学硕士 M.A.，专攻佛教文化），美国明尼苏达州 Lutheran Theological Seminary（信义神学院）研究。

祝 安

CHIN-TAI
WE ARE HIGH POWER

图示：

龚天民从论文等的考究，证实原始佛法并无观音。观音是印度民间的海神，变成了佛教的观世音。

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2013 年 8 月 11 日王子的话距离塑祖师金像倒数 60 天

"诵念顶礼供养三宝经的利益" 第三十七集 (阅读前先宁静在 072 五分钟)

观音仍不失为普渡慈航的「海神」, 尤其是江浙沿海居民尤为信奉.

印度民间海神变成了佛教的观世音.

节录自龚天民的论文.

b.th. , 道学士 b.d. );日本京都佛教大学毕业 (文学士 ba, 专攻佛教学);. 日本京都佛教大谷大学研究院毕业 (文学硕士 ma, 专攻佛教文化) 美国明尼苏达州ลูวิทยาลัยศาสนศาสตร์ (信义神学院) 研究

祝安

-chin ไท
เราเป็นพลังงานที่สูง

图示:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2013年8月11日 王子的话 距离塑祖师金像倒数60天

《诵念顶礼供养三宝经的利益》第三十七集 (阅读前先宁静在072五分钟）

（观世音菩萨的迷思）1

大概从纪元一世纪开始，观世音信仰或在印度某地，或靠近南印补陀洛迦山一带民间盛行，这还是在大乘佛教兴盛以前。亦就是说，在「普门品」（即观音经）未写出前，在印度早已便有观世音的信仰了。那时，是把观音当作保护航海平安的「海神」来相信的。就是现在，观音仍不失为普渡慈航的「海神」，尤其是江浙沿海居民尤为信奉。

大乘佛教兴起后，曾吸取了印度教的许多鬼神萛作佛教护法，大乘教徒也立刻乘机把原属印度民间的海神观音收于佛教之中，算作佛教的菩萨了。但由于撰写大乘佛经的许多无名作者，他们的出生年代与思想背景各有不同之故，所以对观音的撰写亦各有异。

「法华经普门品」的作者，把观音描写成一位有求必应的「全能之神」一般。但写净土系经典、密教经典以及其它经典的作者，有的却把观音写成是阿弥陀的儿子，有的更把观音配给阿弥陀或释迦佛去当侍者。因此，观音一被佛教摄取后，在印度便已变了样子，这可从现有讲到观音的各种经典中，清楚地看出来。

印度民间海神变成了佛教的观世音。

节录自龚天民的论文。

龚天民，一九二六年生。自幼在家信奉佛教，二十岁时拋弃佛教，受洗归主。香港信义神学院毕业（神学士 B.Th.，道学士 B.D.）；日本京都佛教大学毕业（文学士 B.A.，专攻佛教学）；日本京都佛教大谷大学研究院毕业（文学硕士 Seminary（信义神学院）研究。 M.A.，专攻佛教文化），美国明尼苏达州 ฉึศาสนศาสตร์

祝安

ใต้คาง
เรามีพลังงานสูง

图示：

龚天民从论文等的考究，证实原始佛法并无观音。观音是印度民间的海神，变成了佛教的观世音。

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2013 年 8 月 11 日王子的话距离塑祖师金像倒数 60 天

《诵念顶礼供养三宝经的利益》第三十七集(阅读前先宁静在 .072 五分钟）

（观世音菩萨的迷思）1

大概从纪元一世纪开始，观世音信仰或在印度某地，或靠近南印补陀洛观音仍不失为普渡慈航的"海神" ，尤其是江浙沿海居民尤为信奉。

大乘佛教兴起后，曾吸取了印度教的许多鬼神萛作佛教护法，大乘教徒也立刻乘机把原属印度民"法华经普门品"的作者，把观音描写成一位有求必应的"全能之神"一般。但写净土系经典、密教经典以及其它经典的作者，有的却把观音写成是阿弥陀的儿子，有的更把观音配给阿弥陀或 印度民间海神变成了佛教的观世音。

节录自龚天民的论文。

龚天民，一九二六年生。自幼在家信奉佛教，二十岁时拋弃佛教，受洗归主。香港信义神学院毕 B .. co . th .，道学士 B . D .）；B . A . M . A .日本京都佛教大学毕业（文学士 ，专攻佛教学）；日本京都佛教大谷大学研究院毕业（文学硕士 ，专攻佛教文化），美国明尼苏达州ถึงอดีตสมัยเกี่ยวกับธรรมะ seminary（信义神学院）研究。

祝 安

ชิน - ต่าย
เรามีพลังงาน สูง

图示：

龚天民从论文等的考究，证实原始佛法并无观音。观音是印度民间的海神，变成了佛教的观世音