In order to understand the nature of orthodoxy in organizationtheory,  การแปล - In order to understand the nature of orthodoxy in organizationtheory,  ไทย วิธีการพูด

In order to understand the nature o

In order to understand the nature of orthodoxy in organization
theory, it is necessary to understand the relationship
between specific modes of theorizing and research and the
world views that they reflect. It is useful to start with the
concept of paradigm made popular by Kuhn (1962), although
the concept has been subjected to a wide and confusing
range of interpretation (Morgan, 1979). This is partly because
Kuhn himself used the paradigm concept in not less than
twenty-one different ways (Masterman, 1970), consistent
with three broad senses of the term: (1) as a complete view
of reality, or way of seeing; (2) as relating to the social
organization of science in terms of schools of thought connected
with particular kinds of scientific achievements, and
(3) as relating to the concrete use of specific kinds of tools
and texts for the process of scientific puzzle solving
(Figure 1)
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
เพื่อให้เข้าใจธรรมชาติของออร์ทอดอกซ์ในองค์กรทฤษฎี จำเป็นต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างโหมดเฉพาะไกลโพ้นและการวิจัย และการมุมมองโลกที่จะสะท้อน มันมีประโยชน์ที่จะเริ่มต้นด้วยการแนวคิดของกระบวนทัศน์ผู้นิยม โดย Kuhn (1962), แม้ว่ามีได้รับภายใต้แนวคิด ให้กว้าง และสับสนช่วงของการตีความ (Morgan, 1979) นี่คือส่วนหนึ่งเป็นเพราะKuhn เองใช้แนวคิดกระบวนทัศน์ในไม่น้อยกว่าวิธีเอ็ด (Masterman, 1970), สอดคล้องกันมีสามสิ่งสัมผัสของคำ: (1) เป็นมุมมองสมบูรณ์ความจริง หรือวิธีการมอง ตาม (2) เกี่ยวข้องกับสังคมองค์กรวิทยาศาสตร์ในแง่ของโรงเรียนของความคิดที่เชื่อมต่อชนิดเฉพาะของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ และ(3) เป็นเกี่ยวกับการใช้คอนกรีตชนิดเฉพาะของเครื่องมือและข้อความสำหรับกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ปริศนาแก้(รูปที่ 1)
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของดั้งเดิมในองค์กร
ทฤษฎีก็เป็นสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจความสัมพันธ์
ระหว่างโหมดที่เฉพาะเจาะจงของทฤษฎีและการวิจัยและ
โลกทัศน์ที่พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึง มันจะมีประโยชน์ที่จะเริ่มต้นกับ
แนวคิดของกระบวนทัศน์ทำให้เป็นที่นิยมโดย Kuhn (1962) แม้ว่า
แนวคิดที่ได้รับการยัดเยียดให้กว้างและทำให้เกิดความสับสน
ในช่วงของการตีความ (มอร์แกน, 1979) นี่คือส่วนหนึ่งเป็นเพราะ
Kuhn ตัวเองใช้แนวคิดกระบวนทัศน์ในการไม่น้อยกว่า
ยี่สิบเอ็ดวิธีที่แตกต่างกัน (มาสเตอร์, 1970) สอดคล้อง
กับสามความรู้สึกกว้างของระยะ: (1) เป็นมุมมองที่สมบูรณ์
ของความเป็นจริงหรือวิธีการในการมองเห็น; (2) ในฐานะที่เกี่ยวข้องกับสังคม
องค์กรของวิทยาศาสตร์ในแง่ของโรงเรียนแห่งความคิดที่เชื่อมต่อ
กับชนิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และ
(3) ในฐานะที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานที่เป็นรูปธรรมของชนิดที่เฉพาะเจาะจงของเครื่องมือ
และข้อความสำหรับกระบวนการทางวิทยาศาสตร์การแก้ปริศนา
( รูปที่ 1)
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: