อ้างอิงถึงลักษณะจิตวิญญาณมากกว่าที่

อ้างอิงถึงลักษณะจิตวิญญาณมากกว่าที่เป็นระบบปรัชญาที่พัฒนามาหลายศตวรรษต่อมา[92]
Early Buddhist texts[edit]
Werner notes that "only with Buddhism itself as expounded in the Pali Canon" do we have the oldest preserved comprehensive yoga practice:
"But it is only with Buddhism itself as expounded in the Pali Canon that we can speak about a systematic and comprehensive or even integral school of Yoga practice, which is thus the first and oldest to have been preserved for us in its entirety."[9]
Another yoga system that predated the Buddhist school is Jain yoga. But since Jain sources postdate Buddhist ones, it is difficult to distinguish between the nature of the early Jain school and elements derived from other schools.[9]
Most of the other contemporary yoga systems alluded in the Upanishads and some Pali canons are lost to time.[93][94][note 12]
The early Buddhist texts describe meditative practices and states, some of which the Buddha borrowed from the śramana tradition.[96][97] One key innovative teaching of the Buddha was that meditative absorption must be combined with liberating cognition.[98] Meditative states alone are not an end, for according to the Buddha, even the highest meditative state is not liberating. Instead of attaining a complete cessation of thought, some sort of mental activity must take place: a liberating cognition, based on the practice of mindful awareness.[99] The Buddha also departed from earlier yogic thought in discarding the early Brahminic notion of liberation at death.[100] While the Upanishads thought liberation to be a realization at death of a nondual meditative state where the ontological duality between subject and object was abolished, Buddha's theory of liberation depended upon this duality because liberation to him was an insight into the subject's experience.[100]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อ้างอิงถึงลักษณะจิตวิญญาณมากกว่าที่เป็นระบบปรัชญาที่พัฒนามาหลายศตวรรษต่อมา [92]ข้อความพุทธต้น [แก้ไข]หมายเหตุ Werner ที่ "เท่ากับพระพุทธศาสนาเองเป็น expounded ในสารบบบาลี" ทำให้เรา ได้ฝึกโยคะรักษาครอบคลุมเก่า:"แต่มันเป็นเฉพาะกับศาสนาพุทธเองเป็น expounded ในสารบบบาลีที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับตัวระบบ และครอบคลุม หรือแม้กระทั่งเป็นโรงเรียนของฝึกโยคะ ซึ่งเป็นครั้งแรก และเก่าแก่ที่สุดจะถูกสงวนไว้สำหรับเราทั้งหมด"[9]เจนโยคะโยคะระบบที่ predated โรงเรียนพระพุทธศาสนาได้ แต่เนื่องจากแหล่งเจน postdate พุทธคน ก็ยากที่จะแยกแยะลักษณะของโรงเรียนเจนต้นและองค์ประกอบที่มาจากโรงเรียนอื่น ๆ[9]Alluded ส่วนใหญ่ระบบโยคะร่วมสมัยอื่น ๆ ในการ Upanishads และบางชื่อบาลีหายเวลา[93][94][หมายเหตุ 12]ข้อความพุทธช่วงอธิบายปฏิบัติสมาธิและอเมริกา ซึ่งพระยืมมาจากประเพณี śramana[96][97] หนึ่งสอนนวัตกรรมสำคัญของพระพุทธเจ้าว่า สมาธิดูดซึมต้องใช้ร่วมกับการปลดประชาน[98] อเมริกาคนเดียวเข้าฌานไม่ได้สิ้นสุด สำหรับตามพระพุทธเจ้า แม้สุดเข้าฌานรัฐจะไม่ปลด แทนการบรรลุความคิดยุติสมบูรณ์ บางจัดเรียงของจิตกิจกรรมต้องทำ: ประชานไซต์อาจ ตามการปฏิบัติของการคำนึงถึงการรับรู้[99] พระพุทธเจ้าออกเดินทางจากก่อนหน้า yogic คิดในละทิ้งความ Brahminic ช่วงต้นของการปลดปล่อยที่ตายยังปลดการคิดขณะ Upanishads [100] จะ ตระหนักถึงที่ตายรัฐ nondual เข้าฌานที่ทวิภาวะโต้ระหว่างชื่อเรื่องและวัตถุที่ถูกยกเลิก ทฤษฎีพระปลดปล่อยพร้อมทวิภาวะนี้เนื่องจากการปลดปล่อยให้เขามีความเข้าใจในเรื่องของประสบการณ์[100]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วัจนะ [แก้ไข]
เวอร์เนอร์ตั้งข้อสังเกตว่า "เท่านั้นที่มีพุทธศาสนาตัวเองขณะที่ภายในบ้านในบาลีวินัย" เราต้องเก็บรักษาไว้ที่เก่าแก่ที่สุดฝึกโยคะที่ครอบคลุม:
"แต่มันก็เป็นเพียงกับพระพุทธศาสนาตัวเองขณะที่ภายในบ้านในบาลีวินัยที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับ โรงเรียนอย่างเป็นระบบและครบวงจรหรือแม้กระทั่งหนึ่งของการฝึกโยคะซึ่งเป็นจึงเป็นที่แรกและที่เก่าแก่ที่สุดที่จะได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราในสิ่งทั้งปวง. "[9]
ระบบโยคะอีกว่าฟิกโรงเรียนพุทธโยคะเชน แต่เนื่องจากแหล่งเชน postdate คนที่นับถือศาสนาพุทธมันเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างธรรมชาติของโรงเรียนเชนต้นและองค์ประกอบมาจากโรงเรียนอื่น ๆ . [9]
ส่วนใหญ่ของระบบโยคะร่วมสมัยอื่น ๆ พูดพาดพิงใน Upanishads และบางศีลบาลีจะหายไปในเวลา . [93] [94] [note 12]
วัจนะต้นอธิบายการปฏิบัติสมาธิและรัฐบางแห่งซึ่งเป็นพระพุทธรูปที่ยืมมาจากประเพณี sramana. [96] [97] หนึ่งที่สำคัญการเรียนการสอนที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของพระพุทธเจ้าก็คือการดูดซึมสมาธิต้อง นำมารวมกับความรู้ความเข้าใจปลดปล่อย. [98] รัฐชอบคิดเพียงอย่างเดียวไม่สิ้นสุดสำหรับตามที่พระพุทธเจ้าแม้รัฐชอบคิดสูงสุดไม่ได้ปลดปล่อย แทนการบรรลุเลิกสมบูรณ์ของความคิด, การเรียงลำดับของกิจกรรมทางจิตบางอย่างต้องใช้สถานที่: ปลดปล่อยความรู้ความเข้าใจบนพื้นฐานของการปฏิบัติของสติสัมปชัญญะ [99] พระพุทธรูปยังออกจากความคิดก่อนหน้านี้ใน yogic ทิ้งความคิด Brahminic ต้นของการปลดปล่อยที่. ตาย. [100] ในขณะที่ Upanishads คิดว่าการปลดปล่อยให้เป็นสำนึกในการตายของรัฐชอบคิด nondual ที่เป็นคู่ ontological ระหว่างเรื่องและวัตถุถูกยกเลิกทฤษฎีพระพุทธเจ้าของการปลดปล่อยขึ้นอยู่กับความเป็นคู่นี้เพราะการปลดปล่อยให้เขาเป็นความเข้าใจในเรื่องของ ประสบการณ์. [100]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อ้างอิงถึงลักษณะจิตวิญญาณมากกว่าที่เป็นระบบปรัชญาที่พัฒนามาหลายศตวรรษต่อมา [ 92 ]
ช่วงต้นพุทธข้อความ [ แก้ไข ]
เวอร์เนอร์ บันทึกว่า " พระพุทธศาสนากับตัวเองทุกพระไตรปิฎก " เราได้เก็บรักษาไว้ที่ครอบคลุมการฝึกโยคะ :
ที่เก่าแก่ที่สุด" แต่มันเป็นเพียงกับพุทธศาสนาเองทุกในพระไตรปิฎกที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับอย่างเป็นระบบและครบวงจร หรือแม้แต่โรงเรียนหนึ่งของการฝึกโยคะ ซึ่งจึงเป็นครั้งแรกและเก่าแก่ที่สุดได้รับการรักษาไว้ให้เราอย่างครบถ้วน " [ 9 ]
โยคะอีกระบบที่มีอายุมากกว่าโรงเรียนวิถีพุทธ คือ เชน โยคะ . แต่เนื่องจากแหล่งเจนลงวันที่ช้ากว่าวันจริงชาวพุทธทั้งหลายมันเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะระหว่างธรรมชาติของต้นโรงเรียน Jain และองค์ประกอบที่มาจากโรงเรียนอื่น ๆ . [ 9 ]
ที่สุดของอื่น ๆร่วมสมัยโยคะระบบ alluded ใน Upanishads และบางคัมภีร์บาลีจะหายไปเวลา [ 93 ] [ 94 ] [ 12 ]
ช่วงต้นพุทธข้อความอธิบายการเข้าฌานและสหรัฐอเมริกาบางส่วนที่พระพุทธเจ้าที่ยืมมาจากย้ายรำมะนาประเพณี[ 96 ] [ 97 ] คีย์หนึ่งนวัตกรรมการสอนของพระพุทธเจ้า คือ ฌานต้องมีการรวมกับการปลดปล่อย [ 98 ] รัฐเข้าฌานเพียงอย่างเดียวไม่มีสิ้นสุด เพื่อตามพระพุทธเจ้า แม้รัฐเข้าฌานสูงสุดไม่ได้ปลดปล่อย แทนที่จะบรรลุการสมบูรณ์ของความคิด บางจัดเรียงของกิจกรรมจิตต้องใช้สถานที่ : การปลดปล่อย ,บนพื้นฐานของการปฏิบัติสติความตระหนัก [ 99 ] พระพุทธเจ้าก็เสด็จจากก่อนหน้านี้ yogic คิดว่าการทิ้งความคิดพราหมณ์ก่อนปลดปล่อยที่ความตาย [ 100 ] ในขณะที่ Upanishads คิดปลดปล่อยเป็นสำนึกที่ความตายของ nondual รัฐซึ่งเข้าฌานที่ภววิทยาทวิภาวะระหว่างประธานและกรรม ถูกปลดทฤษฎีของการปลดปล่อยพระขึ้นอยู่กับคู่นี้ เพราะปลดปล่อยให้เขาลึกเข้าไปในประสบการณ์ของเรื่อง [ 100 ]