as used in Buddhism, the relation b

as used in Buddhism, the relation between cause and effect is only that of the earlier to the later phase of a single process. Therefore, in the context of this natural law, life consists of many psychophysical factors.2 It is a fabric of causes and effects, arising existing and continuing by the concatenation of these factors mutually conditioning one another. In Buddhism this process is specifically referred to as the kamma process. Kamma (or karma in Sanskrit) means volitional activity whether mental, verbal or physical. The concept is used to emphasize that life consists of interwoven activities of causes and effects. In this sense the preceding cause transmits its potential force to, and is received by, the following effect. Life is made possible because each of these factors is both conditioning and conditioned, with no beginning and no end point : the process is an endless cycle.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ใช้ในพระพุทธศาสนา ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลเป็นเท่าที่ระยะก่อนหน้านี้ไปที่หลังของกระบวนการหนึ่งของการ ดังนั้น ในบริบทของกฎหมายธรรมชาตินี้ ชีวิตประกอบด้วยหลาย factors.2 psychophysical เป็นผ้าของสาเหตุและผล เกิดที่มีอยู่ และต่อเนื่อง โดยเรียงต่อกันของปัจจัยเหล่านี้ร่วมกันปรับกัน ในพระพุทธศาสนา กระบวนการนี้โดยเฉพาะเรียกว่ากระบวนการของกรรม กรรม (หรือกรรมในภาษาสันสกฤต) หมายถึง กิจกรรม volitional จิต ด้วยวาจา หรือทางกายภาพ แนวคิดถูกใช้เพื่อเน้นว่า ชีวิตประกอบด้วยกิจกรรมกรองของสาเหตุและผลกระทบ ในนี้ สาเหตุข้างส่งแรงมันอาจจะ และได้รับ ผลต่อ ชีวิตจะเป็นไปได้เนื่องจากปัจจัยเหล่านี้แต่ละเครื่องปรับ อากาศ ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด และปรับ: กระบวนการเป็นวัฎจักร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่ใช้ในพระพุทธศาสนาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลเป็นเพียงที่ก่อนหน้านี้ไปยังขั้นตอนต่อมาขั้นตอนเดียว ดังนั้นในบริบทของกฎหมายธรรมชาติชีวิตประกอบด้วย factors.2 จิตหลายมันเป็นผ้าของสาเหตุและผลกระทบที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องที่มีอยู่และโดยเรียงต่อกันของปัจจัยเหล่านี้ร่วมกันเครื่องอีกคนหนึ่ง ในพุทธศาสนาขั้นตอนนี้จะเรียกว่าเป็นพิเศษเพื่อเป็นกระบวนการกรรม กรรม (หรือกรรมในภาษาสันสกฤต) หมายถึงกิจกรรม volitional ว่าจิตวาจาหรือทางกายภาพ แนวคิดที่ใช้ในการเน้นชีวิตที่ประกอบด้วยกิจกรรมสานของสาเหตุและผลกระทบ ในแง่นี้สาเหตุที่ก่อนหน้านี้ส่งแรงศักยภาพในการและได้รับโดยมีผลดังต่อไปนี้ ชีวิตคือการทำไปเพราะแต่ละปัจจัยเหล่านี้มีทั้งเครื่องปรับอากาศและมีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุดไม่มีกระบวนการเป็นวงจรที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่ใช้ในพุทธศาสนา ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลเท่านั้นที่ก่อนหน้านี้ไประยะต่อมาของกระบวนการเดียว ดังนั้นในบริบทของกฎหมายธรรมชาตินี้ ชีวิตประกอบด้วยปัจจัยการ มากมาย มันเป็นผ้า สาเหตุ และผลกระทบที่เกิดขึ้นที่มีอยู่ และต่อเนื่อง โดยการต่อสายอักขระของปัจจัยเหล่านี้ร่วมกันปรับอีกแบบหนึ่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกระบวนการนี้เรียกว่ากระบวนการวิบัติ กรรม หรือ กรรม ในภาษาสันสกฤต หมายถึง ความปรารถนา กิจกรรม ไม่ว่าจิต วาจาหรือทางกาย แนวคิดคือใช้เพื่อเน้นว่าชีวิตประกอบด้วย ผสมผสานกิจกรรมของสาเหตุและผล ในความหมายนี้ ก่อนหน้านี้ เพราะมีศักยภาพในการส่งแรง และจะได้รับผลดังนี้ชีวิตได้เพราะแต่ละปัจจัยเหล่านี้มีทั้งปรับอากาศและไม่ปรับอากาศ มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดไม่ : กระบวนการที่เป็นวงจรไม่รู้จบ