The world of much Abhidharma analys

The world of much Abhidharma analysis, as interpreted by Madhyamika, is one of a series of fundamentally, really, existing dharmas, most of which are caused by preceding dharmas and in their turn can cause those which succeed. Nagarjuna begins his Madhyamakakārikā with a critique of causation. The first verse provides a structure termed by later Madhyamikas the ‘Diamond Slivers’ – the argument cuts like a diamond: ‘Nowhere are there any entities which have originated from themselves, from another, from both, or from no cause at all.’ The most succinct explanation of the argument is supplied by Buddhapalita. It is a classic series of prasañgas; indeed it was in commenting on this verse that Bhavaviveka elaborated his attack on Buddhapalita’s use of the prasaṅga and thereby inaugurated the so-called Svatantrika/Prasaṅgika debate:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โลกการวิเคราะห์มาก Abhidharma แปล โดย Madhyamika เป็นหนึ่งในชุดพื้นฐาน จริง ๆ อยู่ dharmas มากที่สุดซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้า dharmas และ ในทางกลับอาจทำให้ผู้ที่ประสบความสำเร็จ นาคารชุนะเริ่มต้น Madhyamakakārikā ของเขากับวิจารณ์ causation ข้อแรกมีโครงสร้างเรียกว่า โดย Madhyamikas หลัง 'Slivers เพชร' – อาร์กิวเมนต์ตัดเช่นเพชร: 'ไม่มีที่ไหนจะมีเอนทิตีใด ๆ ที่ได้มา จากตัวเอง จาก จากทั้งสอง หรือไม่ ทำให้เลย ' อธิบายรวบรัดที่สุดของอาร์กิวเมนต์จัดหา โดย Buddhapalita เป็นชุดคลาสสิกของ prasañgas แน่นอนมันในการแสดงความคิดเห็นในข้อนี้ว่า Bhavaviveka เขาโจมตีของ Buddhapalita prasaṅga ใช้ elaborated และผลแห่งการอภิปราย Svatantrika/Prasaṅgika เรียกว่า:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โลกของการวิเคราะห์ Abhidharma มากในขณะที่การตีความโดย Madhyamika เป็นหนึ่งในชุดของพื้นฐานจริงๆ dharmas ที่มีอยู่ซึ่งส่วนใหญ่มีสาเหตุมาจากก่อนหน้านี้ dharmas และในทางกลับของพวกเขาสามารถก่อให้เกิดผู้ที่ประสบความสำเร็จ Nagarjuna Madhyamakakārikāเริ่มต้นของเขากับบทวิจารณ์ของสาเหตุ ข้อแรกมีโครงสร้างที่เรียกว่าโดย Madhyamikas ต่อมา 'เพชร Slivers - ลดข้อโต้แย้งเช่นเพชร'. ไม่มีที่ไหนจะมีหน่วยงานใด ๆ ที่มีต้นตอมาจากตัวเองจากที่อื่นทั้งจากหรือจากสาเหตุที่ทุกคน ' คำอธิบายที่สั้นที่สุดของอาร์กิวเมนต์ที่ถูกจัดทำโดย Buddhapalita มันเป็นชุดคลาสสิกของprasañgas; แน่นอนมันเป็นในการแสดงความคิดเห็นในข้อนี้ว่า Bhavaviveka เนื้อหาการโจมตีของเขาเกี่ยวกับการใช้ Buddhapalita ของ Prasanga และจึงเปิดตัวที่เรียกว่าการอภิปราย Svatantrika / Prasaṅgika:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โลกของการวิเคราะห์เสียงลือมาก เช่น แปลโดย มัธยมิกะเป็นหนึ่งในชุดพื้นฐานจริงๆ dharmas ที่มีอยู่ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากการปรับ dharmas และเปิดของพวกเขาสามารถทำให้ผู้ที่ประสบความสำเร็จ นาคารชุนเริ่มต้นของเขา madhyamakak อุบาสกอุบาสกริกกับคำวิจารณ์ของสาเหตุท่อนแรกมีโครงสร้าง termed โดย madhyamikas ในภายหลัง ' ซิลเวอร์ ' เพชร - อาร์กิวเมนต์ราวกับเพชรไม่ได้มีหน่วยงานใด ๆ ซึ่งมีที่มาจากตัวเอง จากอีกทั้ง หรือไม่เพราะเลยอธิบายรวบรัดที่สุดของอาร์กิวเมนต์ที่จัดโดย buddhapalita . มันเป็นชุดคลาสสิคของเมือง prasa แก๊สมันเป็นบริษัทในข้อที่ bhavaviveka อธิบายการโจมตีของเขาใน buddhapalita ใช้ของ prasa ṅ GA และจึงเปิดที่เรียกว่า svatantrika / prasa ṅ gika อภิปราย :