One of the giants of twentieth-cent

One of the giants of twentieth-century anthropology, cultural anthropologist Margaret Mead (1901-78) was also a collaborator and great friend of Alan Lomax. She advised him on his Cantometrics project, and it was she who introduced him to the anthropologist Conrad Arensberg who was for many years his partner and advisor on the project. Said Alan Lomax of Mead, "Once you were a member of her family, you remained one for good." Cutting a striking public image herself, with her customary long cape and forked walking stick, Mead played an important role bringing cultural anthropology to the public, in the process becoming a household word.

As the president of the Anthropological Film Research Institute, Mead, along with Lomax, argued for the creation of a national archive of ethnographic films to preserve important work that might otherwise be lost. Ethnographic films were integral to Choreometrics, a statistical cross-cultural study of dance as formalized, culturally-shaped communication, that Lomax developed in partnership with Irmgard Bartenieff, and Forrestine Paulay, beginning in the 1960s. With Margaret Mead's help, Lomax searched the world over for ethnographic films of dance and movement for the team to analyze.

Margaret Mead was born in Pennsylvania on December 16th, 1901, the oldest of four children. Her father, Edward Sherwood Mead, was a professor at the Wharton School of Business at the University of Pennsylvania. At a time when most married women did not hold jobs outside the home, Margaret's mother and maternal grandmother were both career women; her grandmother had been a teacher until Margaret was born, and her mother was a sociologist as well as an ardent suffragist. Margaret often tagged along on her mother's ethnographic expeditions to Italian immigrant communities in the New Jersey Pine Barrens. She also absorbed her mother's academic ambition, sense of social responsibility, and desire to make a difference. Mead attended DePauw University for one year before transferring to Barnard College in New York City, where she met anthropologist Franz Boas, who became her mentor and inspired her to pursue anthropology as a graduate student at Columbia University. In 1926 she joined Boas at the Museum of Natural History in New York, where she worked until her death, first as Assistant Curator of Ethnology (a title also held by Boas) and later as Curator.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนึ่งในยักษ์ใหญ่ของยี่สิบศตวรรษมานุษยวิทยา นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมมาร์กาเร็ตมีด (1901-78) ได้ยังมี collaborator และเพื่อนที่ดีของ Alan Lomax เธอแนะนำเขาในโครงการ Cantometrics ของเขา และก็เธอที่นำเขาไปที่นักมานุษยวิทยา Arensberg คอนราดผู้เป็นเวลาหลายปีผู้ร่วมงานและที่ปรึกษาในโครงการของเขา กล่าวว่า Alan Lomax ของมีด "เมื่อคุณได้เป็นสมาชิกของครอบครัว คุณยังคงให้ดี" โดดเด่นสาธารณะรูปตัวเอง กับเธอจารีตประเพณียาวแหลมและไม้เท้า forked ตัดมีดเล่นมีบทบาทสำคัญที่นำวัฒนธรรมมานุษยวิทยาสาธารณะ ในกระบวนการกลายเป็น คำที่ใช้ในครัวเรือน เป็นประธานของ สถาบันวิจัยฟิล์มพัณฑ์ ทุ่งหญ้า พร้อม Lomax โต้เถียงการสร้างถาวรชาติภาพยนตร์ ethnographic เพื่อรักษางานสำคัญที่มิฉะนั้นอาจสูญหาย ฟิล์ม ethnographic ได้ไป Choreometrics สถิติการศึกษาวัฒนธรรมการเต้นเป็น รูปวัฒนธรรม อย่างเป็นทางการสื่อสาร ที่ Lomax พัฒนาร่วมกับ Irmgard Bartenieff และ Forrestine Paulay เริ่มต้นในปี 1960 มีมาร์กาเร็ตมีด Lomax ค้นโลกเหนือหาฟิล์ม ethnographic เต้นและเคลื่อนไหวให้วิเคราะห์ มาร์กาเร็ตมีดเกิดในเพนซิลวาเนีย 16 ธันวาคม 1901 เก่าแก่ที่สุดของเด็กทั้งสี่ พ่อของเธอ ทุ่งหญ้าเอ็ดเวิร์ดเชอร์ เป็นอาจารย์ที่โรงเรียนธุรกิจของซีวาร์ตันที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย ครั้งเมื่อสตรีที่สมรสแล้วส่วนใหญ่ไม่ได้ถืองานนอกบ้าน แม่และยายของมาร์กาเร็ตมีทั้งอาชีพหญิง ยายของเธอเคยเป็นครูจนเกิดมาร์กาเร็ต และแม่ของเธอได้เป็น sociologist เป็น suffragist การซัก มาร์กาเร็ตมักแท็กพร้อมกับแม่ของเธอนิ ethnographic ไปอิตาลีอพยพชุมชนในนิวเจอร์ซี่ Pine Barrens นอกจากนี้เธอยังดูดของแม่ของเธอเพื่อความใฝ่ฝัน ความรับผิดชอบต่อสังคม และความปรารถนาที่จะสร้างความแตกต่าง ทุ่งหญ้าเข้าร่วม DePauw มหาวิทยาลัยปีหนึ่งก่อนที่จะโอนย้ายไปยังวิทยาลัยบาร์นาร์ดในนิวยอร์กซิตี้ ที่เธอได้พบนักมานุษยวิทยา Franz Boas ที่ปรึกษาของเธอกลายเป็นแรงบันดาลใจของเธอไล่มานุษยวิทยาเป็นนักศึกษาบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ใน 1926 เธอร่วม Boas ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติในนิวยอร์ก ที่เธอทำงานจนถึงการตายของเธอ เป็นผู้ช่วยภัณฑารักษ์ชาติพันธุ์ (ชื่อยัง จัด โดย Boas) ก่อน และหลัง เป็นภัณฑารักษ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งในยักษ์ใหญ่ของมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ยี่สิบที่นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมร์กาเร็ตมี้ด เธอแนะนำให้เขาในโครงการ อลันโลแม็กซ์ของทุ่งหญ้า ตัดภาพลักษณ์ที่โดดเด่นของตัวเองที่มีเสื้อคลุมยาวของเธอจารีตประเพณีและคดเคี้ยวตะพดมธุรสมีบทบาทสำคัญในการนำวัฒนธรรมมานุษยวิทยาให้ประชาชนในกระบวนการกลายเป็นคำที่ใช้ในครัวเรือนในฐานะที่เป็นประธานของมานุษยวิทยาภาพยนตร์สถาบันวิจัยมธุรสพร้อม กับโลแม็กซ์เป็นที่ถกเถียงกันสำหรับการสร้างที่เก็บภาพยนตร์แห่งชาติของชาติพันธุ์เพื่อรักษางานที่สำคัญที่อาจจะหายไป ภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยาเป็นส่วนประกอบสำคัญในการ ด้วยความช่วยเหลือของมาร์กาเร็มี้ดมาร์กาเร็มธุรสเกิดในเพนซิลใน พ่อของเธอเอ็ดเวิร์ดเชอร์วู้ดทุ่งหญ้าเป็นอาจารย์ที่วอร์ตันโรงเรียนธุรกิจที่มหาวิทยาลัยเพนซิล ในขณะที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วส่วนใหญ่ไม่ได้ถืองานนอกบ้านแม่ของมาร์กาเร็และคุณยายทั้งสองหญิงอาชีพ คุณยายของเธอเคยเป็นครูมาร์กาเร็จนกระทั่งได้เกิดและแม่ของเธอเป็นนักสังคมวิทยาเช่นเดียวกับ มาร์กาเร็มักจะติดแท็กพร้อมในการเดินทางชาติพันธุ์แม่ของเธอให้กับชุมชนผู้อพยพชาวอิตาลีในรัฐนิวเจอร์ซีย์ไพน์ทุรกันดาร นอกจากนี้เธอยังถูกดูดซึมความทะเยอทะยานทางวิชาการของแม่ของเธอ มธุรสร่วมมหาวิทยาลัย ในปี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งในยักษ์ใหญ่ของมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ยี่สิบ , วัฒนธรรมและมาร์กาเร็ตมี้ด ( 1901-78 ) ก็เป็นคนขายชาติ และเพื่อนที่ยิ่งใหญ่ของอลันโล . เธอแนะนำเขา cantometrics โครงการ และมันเป็นเธอที่แนะนำเขาให้กับนักมานุษยวิทยาคอนราด arensberg ที่หลายปีของเขา พันธมิตร และที่ปรึกษาโครงการ บอกว่าอลันโลของมี๊ด" เมื่อคุณเป็นสมาชิกของครอบครัวของเธอ เธอยังคงเป็นหนึ่งที่ดี " ตัดตื่นตาตื่นใจภาพลักษณ์ตัวเองด้วยผ้าคลุมไหล่ยาวประเพณีและตามง่ามใบ ไม้เท้า และมีบทบาทที่สำคัญนำมานุษยวิทยาวัฒนธรรมให้ประชาชน ในกระบวนการ เป็นคําที่ใช้ในครัวเรือน .

เป็นประธานของสถาบันวิจัยมานุษยวิทยาฟิล์ม , ทุ่งหญ้า , พร้อมกับโล ,เป็นที่ถกเถียงกันสำหรับการสร้างแฟ้มจัดเก็บแห่งชาติของภาพยนตร์ชาติพันธุ์ เพื่อรักษางานสำคัญที่มิฉะนั้นอาจจะหาย ภาพยนตร์ชาติพันธุ์เป็นส่วนหนึ่ง choreometrics การศึกษาข้ามวัฒนธรรมทางดนตรีวัฒนธรรมการสื่อสารที่เป็นทางการที่โล , รูป , การพัฒนาในความร่วมมือกับ irmgard bartenieff และ forrestine พร้อมอุปกรณ์เริ่มต้นในปี 1960กับมาร์กาเร็ตมี้ดช่วยโลค้นหาทั่วโลกสำหรับภาพยนตร์ชาติพันธุ์ของการเคลื่อนไหวและการเต้นรำเพื่อทีม เพื่อทำการวิเคราะห์ มาร์กาเร็ตมี้ด

เกิดในเพนซิลเวเนียวันที่ 16 ธันวาคม ค.ศ. 1899 , ที่เก่าแก่ที่สุดของเด็กทั้งสี่ พ่อของเธอ เอ็ดเวิร์ด เชอร์วูด มีด เป็นอาจารย์ที่โรงเรียนธุรกิจที่มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนียเวลาที่ผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่ยึดงานนอก บ้านแม่มาร์กาเร็ตและคุณยายทั้งสองอาชีพหญิง คุณยายของเธอได้เป็นครูจน มาร์กาเร็ต เกิด และแม่ของเธอเป็นนักสังคมวิทยา เช่นเดียวกับ suffragist กระตือรือร้น . มาร์กาเร็ตมักจะตามมากับแม่ของเธอเดินทางไปอิตาลีอพยพชุมชนชาติพันธุ์ใน New Jersey ต้นสนทุรกันดาร .