The role of Indo- Iranian Muslim in

The role of Indo- Iranian Muslim in Siamese Foreign Trade between the regions of King Sontham and King Narai(1610-1618)
Foreign trade was very important for Thai political-economic policy after King Ekathotsaot reign (1602-1610) The Siamese kings used many foreigners to manage foreign trade or crown trade, Siamese exports were spread by the foreigners, and the carried on goods from around the world on Siam, They therefore linked Thai trade to the world economies and developed the local market.
Chinese and Moors or Muslim were the important people in Siamese people crown trade. They were used as crews or pilots in the crows junks and ships to various destinations, and members of both groups also held other positions in the prakrang(trade, finance and foreign department). There were 2 departments in the praklang which was controlled by the foreigners . Kromtha Sai or the department of Eastern Maritime Affairs was handled by the Chinese, and Kromtha Kwa or the department of Western Maritime Affairs was handles by Muslims.
In seventeenth Century, the Indo-Iranian Muslims were very important in Siamese crown trade.They came from Iran or Persia and other part of India to trade in Indian Ocean and the South China Sea. They were powerful in Kromtha Kwa and in Thai trade between the rings of King Songtham and King Narai.Some of their member were even promoted to high position in the Siamese Court.
Indo-Iranian Muslims, called Moors by the westerners, were the Iranians and Indians whom was mixed with Iranians, Arabs, Turks and Indians through inter-racial marriages under the spread of Islam. The voyaged from Iran to India and Southeast Asia under the Shahs of the Safavid Dynasty(1503-1722), who wished to spread Shitism and their political-economic power to other countries. The Indo-Iranian Muslims set up communities in Siam and Shiite State of India such as Golkonda and Bijapur. They were also employed as merchants, intellectuals and officials by the chiefs of Indian states, such as the Mugchai Emperors, Kings of Bengal and Hindu Kings of Vijayanaga. The Indo-Iranian Muslims linked the Siamese trade to the Muslim trade route with cover East Asia, Southeast Asia, the Indian Ocean, Eastern Africa, the Mediterranean and Transcaucasia.
In the Western Sea of Siam , They trade from the Coromandel coast to Tavoy, Mergui(Merit) and Tenasserim(Tanousri) the western seaport of the Siamese Kingdom, The Indo-Muslims brought Indian and Persian textiles, Persian carpets, rose water ,opium and jewelry in exchange for tin, lead, aloe wood, Benjamin, benzoin and elephents. There were the Indo- Iranian communities in Masulipatum the most important seaport on the eastern cost of India, which belonged to Qutab, the king of Golkonda. The Siamese king also had stores and trades that were handled by the Indo-Iranian Muslim in that seaport.
Some of the Indo-Iranian Muslims were prompted as the king’s merchants and officials. One of them was the Shahbandar or the harbor master of the seaport , who was called Okpra Chula or Chularajamontri. He was the master of Kromtha Kwa and the head of Muslim communities in Ayudhaya, Another one was Okpra Srinavarat, the head of the royal treasury and the chief minister of the states. He was powerful in Siamese foreign trade policy. Okpra Chula, Okpra Srinavarat and other Indo-Iranian Muslims had their convoys of merchants ships to trade in the western and eastern seas of Siam.
They had their own ships to trade with China, Taiwan and Japan in the early seventeenth century. They carried spices, Indian goods, aloe wood in order to exchange for Chinese porcelain, silver and Japanese horses. In the middle of seventeenth century, the Japanese foreign trade was restricted by the Shoguns because of the Catholic rebellion. He then allowed only Chinese and Dutch to trade in Japanese seaports. Therefore the Indo-Iranian Muslims had to trade with Japan through Chinese and Dutch junks.
The Indo-Iranian Muslims were very powerful in the period of King Prasathong and King Narai, They held high ranks in the Siamese court, for instance Shakyh Ahmed(The ancestor of Bunnak family) , Raja Ebrahim(King Prasathong’s mechant), Abdul Razzaq(the Iranian minister of King Narai) and Aqa Mohammed (the Iranian governor of King Narai after the fall of Abdul Razzaq).They namaged the Siames political-economic policy and controlled the foreign trade between the reigns of King Songtham and King Narai. Some of their families were promoted into political positions and had powerful influence on the Siamese court in the late Ayuthaya and early Rattanakosin periods.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทบาทของอินโด - อิหร่านมุสลิมในการค้าต่างประเทศสยามระหว่างแคว้น Sontham คิงคิง Narai(1610-1618)ค้าต่างประเทศเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับนโยบายทางการเมืองเศรษฐกิจไทยหลังจากรัชสมัยกษัตริย์ Ekathotsaot (1602-1610) กษัตริย์สยามใช้ชาวเพื่อจัดการการค้าต่างประเทศหรือการค้าคราวน์ สยามส่งออกถูกแพร่กระจาย โดยชาวต่างชาติ และการจำหน่ายสินค้าจากทั่วโลกในสยาม พวกเขาจึงเชื่อมโยงการค้าไทยกับเศรษฐกิจโลก และพัฒนาตลาดท้องถิ่นจีน และชาวมัวร์ หรือชาวมุสลิมถูกสยามคนคราวน์ค้าบุคคลสำคัญ พวกเขาใช้เป็นเคาน์เตอร์ต้อนรับหรือนักบินในจังค์ตรงและเรือสถานที่ท่องเที่ยวต่าง ๆ และสมาชิกของกลุ่มทั้งยังจัดตำแหน่งอื่น ๆ ใน prakrang (ค้า การเงิน และภาคต่างประเทศ) มี 2 แผนกใน praklang ซึ่งถูกควบคุม โดยชาวต่างชาติ สาย Kromtha หรือแผนกของทะเลตะวันออกได้รับการจัดการ โดยจีน และ Kromtha Kwa หรือภาคตะวันตกทะเลถูกจับ โดยชาวมุสลิมในศตวรรษที่ seventeenth มุสลิมอินโด-อิหร่านมีความสำคัญมากในสยามคราวน์ค้า พวกเขามาจากอิหร่าน หรือเปอร์เซีย และส่วนอื่น ๆ ของอินเดียเพื่อค้าในมหาสมุทรอินเดียและทะเลจีนใต้ พวกเขามีประสิทธิภาพใน Kromtha Kwa และในทางการค้าไทยระหว่างวงแหวนของพระมหากษัตริย์ทรงธรรมและพระ Narai.Some ของสมาชิกของพวกเขาได้ขึ้นชั้นตำแหน่งสูงในศาลสยามชาวมุสลิมอินโด-อิหร่าน เรียกชาวมัวร์ โดยชาวตะวันตก มีเชื้อสายเปอร์เซียและอินเดียที่ผสมกับเชื้อสายเปอร์เซีย อาหรับ หมู่เกาะเติกส์ และอินเดียผ่านการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติภายใต้การขยายตัวของอิสลาม การ voyaged จากอิหร่านอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ Shahs ของ Safavid Dynasty(1503-1722) ที่ต้องการกระจายอำนาจทางการเมืองเศรษฐกิจประเทศและ Shitism ชาวมุสลิมอินโด-อิหร่านที่ตั้งชุมชนในสยามและชีอะห์รัฐของอินเดียเช่น Bijapur และโกลคอนด้า พวกเขายังได้จ้างพ่อค้า นักวิชาการ และเจ้าหน้าที่ โดยรัวรัฐอินเดีย จักรพรรดิห Mugchai คิงส์ของเบงกอลและกษัตริย์ฮินดู Vijayanaga ชาวมุสลิมอินโด-อิหร่านเชื่อมโยงค้าสยามกับเส้นทางการค้ามุสลิมมีครอบคลุมเอเชียตะวันออก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มหาสมุทรอินเดีย แอฟริกาตะวันออก เมดิเตอร์เรเนียน และ Transcaucasiaในตะวันตกทะเลของไทย ผู้ค้าจากชายฝั่งโคโรแมนเดล Tavoy, Mergui(Merit) และ Tenasserim(Tanousri) ท่าเรือตะวันตกของราชอาณาจักรสยาม มุสลิมอินโดที่นำสิ่งทออินเดีย และเปอร์เซีย พรมเปอร์เซีย น้ำกุหลาบ ฝิ่น และเครื่องประดับเพื่อแลกกับกระป๋อง ลูกค้าเป้าหมาย ไม้น้ำ เบนจามิน benzoin และ elephents มีอิหร่านอินโด - ชุมชนใน Masulipatum ท่าเรือสำคัญที่สุดต้นทุนภาคตะวันออกของอินเดีย ซึ่งเป็นสมาชิก Qutab กษัตริย์โกลคอนด้า กษัตริย์สยามยังมีร้านค้าและธุรกิจการค้าที่ถูกจัดการ โดยชาวมุสลิมอินโด-อิหร่านในท่าเรือนั้นของมุสลิมอินโด-อิหร่านได้ให้ร้านค้าและเจ้าหน้าที่ของพระมหากษัตริย์ หนึ่งในนั้นเป็นหลักท่าของท่าเรือ ที่เรียกว่าจุฬาฯ Okpra หรือ Chularajamontri หรือ Shahbandar กำลังหลักของ Kromtha Kwa และหัวหน้าของชุมชนมุสลิมในกรุงศรีอยุธยา หนึ่งถูก Okpra Srinavarat หัวหน้าคลังหลวงและรัฐมนตรีรัฐหัวหน้า เขามีประสิทธิภาพในนโยบายการค้าต่างประเทศสยาม จุฬา Okpra, Okpra Srinavarat และอื่น ๆ มุสลิมอินโด-อิหร่านมี convoys ของของพ่อค้าเรือค้าในทะเลตะวัน ออกของไทยพวกเขามีเรือของตนเองเพื่อการค้ากับประเทศจีน ไต้หวัน และญี่ปุ่นในศตวรรษที่ seventeenth ต้น พวกเขาทำเครื่องเทศ สินค้าอินเดีย ว่านไม้เพื่อการแลกเปลี่ยนสำหรับเครื่องเคลือบจีน เงิน และม้าญี่ปุ่น กลางศตวรรษที่ seventeenth การค้าต่างประเทศญี่ปุ่นถูกจำกัด โดยในนามโชกุน เพราะกบฏคาทอลิก เขาแล้วได้เท่าจีนและดัตช์เพื่อค้าในญี่ปุ่นรเปอร์ ดังนั้น มุสลิมอินโด-อิหร่านมีการค้ากับญี่ปุ่น โดยจีน และดัตช์จังค์ชาวมุสลิมอินโด-อิหร่านได้มีประสิทธิภาพมากในระยะเวลาของพระ Prasathong และพระนารายณ์ เขาจัดอันดับสูงในศาลสยาม เช่น Shakyh Ahmed (บรรพบุรุษของตระกูลบุญนาค), รา Ebrahim(King Prasathong's mechant), Abdul Razzaq(the Iranian minister of King Narai) Mohammed Aqa (อิหร่านผู้ว่าราชการของพระนารายณ์ของ Abdul Razzaq) พวกเขา namaged Siames นโยบายทางการเมืองเศรษฐกิจ และควบคุมการค้าต่างประเทศระหว่าง reigns ของทรงธรรมพระมหากษัตริย์และพระนารายณ์ บางครอบครัวได้เลื่อนขึ้นเป็นตำแหน่งทางการเมือง และมีอิทธิพลมีประสิทธิภาพบนศาลสยามในปลายอยุธยาและต้นรัตนโกสินทร์รอบระยะเวลา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทบาทของอินโดอิหร่านมุสลิมในสยามค้าต่างประเทศระหว่างภูมิภาคของกษัตริย์ Sontham และสมเด็จพระนารายณ์มหาราช (1610-1618)
การค้าต่างประเทศเป็นสิ่งที่สำคัญมากในการกำหนดนโยบายทางการเมืองเศรษฐกิจไทยหลังรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระ Ekathotsaot (1602-1610) กษัตริย์สยามใช้จำนวนมาก ชาวต่างชาติในการจัดการการค้าต่างประเทศหรือการค้ามงกุฎส่งออกไทยได้รับการแพร่กระจายโดยชาวต่างชาติและดำเนินการเกี่ยวกับสินค้าจากทั่วโลกในสยามที่พวกเขาจึงมีการเชื่อมโยงการค้าไทยเศรษฐกิจโลกและการพัฒนาตลาดในประเทศ.
จีนและทุ่งหรือมุสลิม คนที่สำคัญในผู้ค้าสยามมงกุฎ พวกเขาถูกใช้เป็นทีมงานหรือนักบินในเรือสำเภากาและเรือไปยังสถานที่ต่าง ๆ และสมาชิกของทั้งสองกลุ่มยังดำรงตำแหน่งอื่นใน prakrang (การค้าการเงินและฝ่ายต่างประเทศ) มี 2 หน่วยงานใน praklang ซึ่งถูกควบคุมโดยชาวต่างชาติ Kromtha ทรายหรือหน่วยงานของภาคตะวันออกกิจการทางทะเลได้รับการจัดการโดยจีนและ Kromtha Kwa หรือแผนกตะวันตกของกิจการทางทะเลก็จับโดยชาวมุสลิม.
ในศตวรรษที่สิบเจ็ดอินโดอิหร่านชาวมุสลิมมีความสำคัญมากในมงกุฎสยาม trade.They มาจาก อิหร่านหรือเปอร์เซียและส่วนอื่น ๆ ของอินเดียเพื่อการค้าในมหาสมุทรอินเดียและทะเลจีนใต้ พวกเขามีประสิทธิภาพในการ Kromtha Kwa และในการค้าระหว่างไทยแหวนของพระมหากษัตริย์และพระมหากษัตริย์ทรงธรรม Narai.Some ของสมาชิกของพวกเขาได้รับการเลื่อนแม้กระทั่งตำแหน่งที่สูงในสยามศาล.
อินโดอิหร่านมุสลิมที่เรียกว่าทุ่งโดยชาวตะวันตกที่ถูกชาวอิหร่านและ ชาวอินเดียผู้ที่ได้รับการผสมกับชาวอิหร่านอาหรับเติกส์และอินเดียผ่านการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติภายใต้การแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม voyaged จากอิหร่านไปยังประเทศอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ภายใต้ Shahs ของราชวงศ์ซาฟาวิด (1503-1722) ที่อยากจะแพร่กระจาย Shitism อำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจของพวกเขาไปยังประเทศอื่น ๆ มุสลิมอินโดอิหร่านจัดตั้งขึ้นในชุมชนสยามและไอท์รัฐของประเทศอินเดียเช่น Golkonda และพิช พวกเขาได้รับการว่าจ้างเป็นพ่อค้าปัญญาชนและเจ้าหน้าที่โดยหัวหน้าของรัฐอินเดียเช่นจักรพรรดิ Mugchai กษัตริย์เบงกอลและฮินดูกษัตริย์ Vijayanaga อินโดอิหร่านมุสลิมเชื่อมโยงการค้าไทยกับเส้นทางการค้าของชาวมุสลิมที่มีฝาครอบเอเชียตะวันออกเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มหาสมุทรอินเดียแอฟริกาตะวันออก, เมดิเตอร์เรเนียนและ Transcaucasia.
ในตะวันตกทะเลไทยพวกเขาค้าจากชายฝั่ง Coromandel ไปทวาย มะริด (บุญ) และตะนาวศรี (Tanousri) เมืองท่าตะวันตกของสยามราชอาณาจักรอินโดมุสลิมนำสิ่งทอของอินเดียและเปอร์เซียพรมเปอร์เซียน้ำกุหลาบฝิ่นและเครื่องประดับในการแลกเปลี่ยนสำหรับดีบุก, ตะกั่ว, ไม้ว่านหางจระเข้, เบนจามิน, กำยานและ elephents มีชุมชนชาวอิหร่านในอินโด Masulipatum เมืองท่าที่สำคัญที่สุดในค่าใช้จ่ายทางทิศตะวันออกของอินเดียซึ่งเป็น Qutab กษัตริย์แห่ง Golkonda กษัตริย์สยามยังมีร้านค้าและธุรกิจการค้าที่ได้รับการจัดการโดยชาวมุสลิมอินโดอิหร่านในเมืองท่าที่.
บางส่วนของชาวมุสลิมอินโดอิหร่านถูกรับแจ้งเป็นพ่อค้าของกษัตริย์และเจ้าหน้าที่ หนึ่งในนั้นเป็น shahbandar หรือต้นแบบท่าเรือท่าเรือที่ถูกเรียกว่า Okpra จุฬาหรือ Chularajamontri เขาเป็นเจ้านายของ Kromtha Kwa และหัวของชุมชนมุสลิมในอยุธยาที่หนึ่งอีกประการหนึ่งคือ Okpra Srinavarat หัวของกองคลังและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงหัวหน้าของรัฐ เขาเป็นคนที่มีประสิทธิภาพในการกำหนดนโยบายการค้าต่างประเทศสยาม Okpra จุฬา, Okpra Srinavarat และอื่น ๆ ที่ชาวมุสลิมอินโดอิหร่านมีขบวนเรือของพวกเขาจากร้านค้าเพื่อการค้าในทะเลตะวันตกและตะวันออกของสยาม.
พวกเขามีเรือของตนเองในการค้ากับประเทศจีนไต้หวันและญี่ปุ่นในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด พวกเขาดำเนินการเครื่องเทศอินเดียสินค้าไม้ว่านหางจระเข้เพื่อแลกกับเครื่องลายครามจีน, เงินและม้าญี่ปุ่น ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเจ็ดการค้าต่างประเทศของญี่ปุ่นถูก จำกัด โดย Shoguns เนื่องจากการจลาจลคาทอลิก เขาได้รับอนุญาตแล้วเท่านั้นจีนและชาวดัตช์เพื่อการค้าในท่าเรือญี่ปุ่น ดังนั้นอินโดอิหร่านชาวมุสลิมมีการค้ากับประเทศญี่ปุ่นผ่านเรือสำเภาจีนและเนเธอร์แลนด์.
อินโดอิหร่านมุสลิมที่มีประสิทธิภาพมากในช่วงเวลาของกษัตริย์ Prasathong และสมเด็จพระนารายณ์ที่พวกเขาจัดอันดับสูงในศาลสยามเช่น Shakyh อาเหม็ด (ใน บรรพบุรุษของครอบครัวบุนนาค) ราชาเอบราฮิม (mechant คิง Prasathong ของ) แรซอับดุล (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงอิหร่านสมเด็จพระนารายณ์) และ Aqa โมฮัมเหม็ (ผู้ว่าราชการอิหร่านสมเด็จพระนารายณ์หลังจากการล่มสลายของแรซอับดุล) พวกเขา namaged Siames นโยบายทางการเมืองและเศรษฐกิจ และมีการควบคุมการค้าต่างประเทศระหว่างรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระทรงธรรมและสมเด็จพระนารายณ์ บางส่วนของครอบครัวของพวกเขาได้รับการเลื่อนลงในตำแหน่งทางการเมืองและมีผลต่อประสิทธิภาพในศาลไทยในช่วงปลายอยุธยาและรัตนโกสินทร์ตอนต้น