Negative attitude toward HIV was no

Negative attitude toward HIV was not only a cognitive process that occurred to individual, but also a socio-cultural phenomenon in community setting. That social phenomenon especially found in developing countries in which the familial cultures are still held firmly [52]. Several forming factors of stigma are cultural construction and religious misunderstanding and they are present in every community [53] and [54]. Kujiper [55] emphasized that attitude and behavioral change need a long term process and strong commitment. Religion and culture strongly affect the forming of faith, life values, and individual as well as social behavior. The result of Shaluhiyah's research [56] emphasized that socio-cultural and socio-sexual factors affect teenagers’ sexual behaviors.

Nyblade et al. [57] explained that midwives treating HIV-infected patients also face similar stigma from the society. Even if the midwife experienced exposure and then was contracted with HIV, then she would blame herself and internalized the stigma. Midwives and health workers were afraid to lose social status and considered to be immoral if they were infected by HIV. That fear was reflected in midwife Sm's story on several years worth of her experience.

At that time there was a woman who was almost giving birth and Sm was in charge in administration office. Several moments later, Sm found out that the woman died and was declared as HIV positive. Knowing that, Sm was really afraid that she’d contract the virus – even though she had only done intake interview and checked for blood pressure – and she prayed that she would not contract the virus. Sm did not do VCT since she did not know where to go and whom to talk about it with. Even if she had known where to do VCT, she would not have gone since she was not ready to find out about the result and people would alienate her.

The result above could be explained based on Planned Behavior Theory [27], which is when a person's behavior can be predicted from his/her behavior intention. Meanwhile, behavior intention could be affected by attitude, subjective norm, and behavioral control, in which subjective norm and external behavior control are socio-cultural constructed. Observation result showed that there was no midwife who socialized HIV to patients at HMCP even when negative attitude towards HIV had been decreased. Socialization behavior did not show due to negative socio-cultural construction towards HIV and AIDS.

The result was in accordance to the finding of Adekeye and Adeusi [17] that had been described earlier, in which knowledge and attitude altogether were only 5% affect the reduction of discriminative behavior of health workers towards people living with HIV. In the study, knowledge on HIV of participants in the control group increased significantly but their negative attitude did not decrease significantly. Meanwhile, changes in ECC occurred due to the fact that the four midwives who were observed during ECC had already had quite vast working experiences (more than 15 years experiences) so that the skill to do ECC had been mastered well. It implied to the small improvement of basic listening skill and attentive skill of midwives participants in the experiment group.

On the other hand, quasi experiment with small number and non randomized subject has a few limitations on validity [49]. First is statistical conclusion validity which is threated by extraneous variance in the experimental setting, in example by room's high temperature and inaccurate effect size estimation with an example is dichotomous HIV knowledge's score making effect size become underestimate. Second is internal validity threated by selection used non randomized, history of subject's experience between meeting, and maturation reflected from age range from 22 years old until 54 years old. That differences are might be affected subject's cognition when absorbing and memorizing information. Third is construct validity threated by the weakness of check manipulation because only used qualitative description from two observer. The last, external validity threated by interaction of causal relationship with settings because the possibility of social-cultural norm in rural area is different with urban area.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทัศนคติเชิงลบต่อเอชไอวีไม่เพียงกระบวนการรับรู้ที่เกิดขึ้นกับบุคคล แต่ปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมในชุมชนการ ที่สังคมปรากฏการณ์พบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศกำลังพัฒนาที่ซึ่งวัฒนธรรมภาวะจะยังคงจัดขึ้นอย่างมั่นคง [52] ปัจจัยหลายอย่างที่ขึ้นรูปของคาวจะก่อสร้างทางวัฒนธรรม และศาสนาเข้าใจผิดและพวกเขามีอยู่ในทุกชุมชน [53] [54] Kujiper [55] เน้นว่า ทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมจำเป็นกระบวนการระยะยาวและมุ่งมั่นที่แข็งแกร่ง ศาสนาและวัฒนธรรมอย่างยิ่งส่งผลกระทบต่อการขึ้นรูปของความเชื่อ ค่าชีวิต และลักษณะการทำงานแต่ละราย รวมทั้งสังคม ผลการวิจัยของ Shaluhiyah [56] เน้นว่า ปัจจัยทาง วัฒนธรรมสังคม และสังคมเพศมีผลต่อพฤติกรรมทางเพศของวัยรุ่นNyblade et al. [57] อธิบายว่า midwives รักษาผู้ป่วยติดเชื้อเอชไอวียังหน้าคล้ายภาพดอกไม้จากสังคม แม้ว่าฮีบรูมีประสบการณ์ถ่ายภาพแล้ว ได้สัญญากับเอชไอวี แล้วเธอจะโทษตัวเอง และ internalized ภาพดอกไม้ Midwives และสุขภาพคนกลัวที่จะสูญเสียสถานะทางสังคม และถือเป็น immoral ถ้าพวกเขาถูกเชื้อเอชไอวี ที่กลัวถูกสะท้อนในฮีบรูเรื่องของ Sm ในมูลค่าระดับหลายปีของประสบการณ์ในขณะที่ มีผู้หญิงที่เกือบถูกให้กำเนิด และ Sm มีค่าธรรมเนียมในการจัดการสำนักงาน หลายช่วงเวลาภายหลัง เอสเอ็มพบว่า ผู้หญิงเสียชีวิต และถูกประกาศเป็นเอชไอวีบวก ไม่ทราบที่ Sm ถูกจริง ๆ กลัวว่า เธอจะสัญญาไวรัส – แม้ว่าเธอได้ทำสัมภาษณ์บริโภคเท่านั้น และตรวจสอบความดันโลหิต – และเธออธิษฐานว่า เธอจะไม่สัญญาไวรัส เอสเอ็มไม่ได้ทำดูราเทคเนื่องจากเธอไม่รู้จะไปไหนและต้องการพูดด้วย ถ้าเธอรู้จักไม่ควรดูราเทค เธอจะไม่ได้หายไปเนื่องจากเธอไม่พร้อมที่จะหาข้อมูลเกี่ยวกับผลลัพธ์ และคนจะ alienate เธอสามารถอธิบายผลข้างต้นตามแผนพฤติกรรมทฤษฎี [27], ซึ่งจะสามารถทำนายพฤติกรรมของบุคคลจากพฤติกรรมเจตนาเขา/เธอ ในขณะเดียวกัน ตั้งใจทำงานสามารถได้รับผลกระทบ โดยทัศนคติ ปกติตามอัตวิสัย และควบคุมพฤติกรรม ในปกติตามอัตวิสัยและควบคุมพฤติกรรมภายนอกที่ มี สังคมวัฒนธรรมสร้าง ผลการสังเกตพบว่า มีไม่ฮีบรูที่ socialized เอชไอวีกับผู้ป่วยที่ HMCP เมื่อมีการลดทัศนคติเชิงลบที่มีต่อเอชไอวี ไม่ได้แสดงพฤติกรรมสังคมเนื่องจากก่อสร้างรวิลบต่อเอชไอวีและเอดส์มีผลในการค้นหาของ Adekeye และ Adeusi [17] ที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ซึ่งความรู้และทัศนคติทั้งหมดมีเพียง 5% มีผลต่อการลดลงของ discriminative ลักษณะการทำงานของผู้ปฏิบัติงานสุขภาพต่อคนเชื้อเอชไอวี ในการศึกษา ความรู้เกี่ยวกับเอชไอวีของผู้เรียนในกลุ่มควบคุมเพิ่มขึ้นอย่างมาก แต่ทัศนคติของพวกเขาลบไม่ได้ลดมาก ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงใน ECC เกิดขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า midwives สี่ผู้ถูกสังเกตระหว่าง ECC เคยแล้วมีประสบการณ์ทำงานค่อนข้างมาก (มากกว่า 15 ปีประสบการณ์) เพื่อให้มีการเข้าใจทักษะการทำ ECC ดี มันนัยปรับปรุงฟังทักษะพื้นฐานและทักษะมาของ midwives ผู้เรียนในกลุ่มทดลองขนาดเล็กบนมืออื่น ๆ ทดลองเสมือนกับจำนวนน้อยและเรื่อง randomized ไม่ได้จำกัดกี่บนตั้งแต่ [49] ก่อน จะสรุปสถิติตั้งแต่ที่ threated โดยผลต่างที่ไม่เกี่ยวข้องการทดลอง ตัวอย่างตามอุณหภูมิของห้อง และประเมินขนาดผลไม่ถูกต้องกับตัวอย่าง dichotomous เอชไอวีเพิ่มของคะแนนทำให้ขนาดผลกลายเป็นการ ดูถูกดูแคลน ที่สอง เป็น threated โดยเลือกใช้ไม่มีผลบังคับใช้ภายใน randomized ประวัติของเรื่องประสบการณ์ระหว่างการประชุม และพ่อแม่ผลจากช่วงอายุ 22 ปีจนถึงปี 54 ความแตกต่างอาจจะได้รับผลกระทบเรื่องของประชานเมื่อดูดซับแรงกระแทก และจดจำข้อมูล ที่สาม เป็นตั้งแต่โครงสร้าง threated โดยจุดอ่อนของการตรวจสอบเนื่องจากใช้คำอธิบายเชิงคุณภาพจากสองแหล่งเท่านั้น สุดท้าย ภายนอกถูก threated โดยการโต้ตอบของความสัมพันธ์เชิงสาเหตุกับการตั้งค่าเนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมในเขตชนบทที่อาจเกิดขึ้นจะแตกต่างกับเมือง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทัศนคติเชิงลบที่มีต่อเอชไอวีไม่เพียง แต่เป็นกระบวนการองค์ความรู้ที่เกิดขึ้นกับบุคคล แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในชุมชนของการตั้งค่า ว่าปรากฏการณ์ทางสังคมที่พบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศกำลังพัฒนาในการที่วัฒนธรรมในครอบครัวจะมีขึ้นยังคงแน่น [52] ปัจจัยที่ก่อให้เกิดหลายอัปยศมีการก่อสร้างทางวัฒนธรรมและทางศาสนาและความเข้าใจผิดที่มีอยู่ในทุกชุมชน [53] และ [54] Kujiper [55] ย้ำว่าทัศนคติและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมต้องเป็นกระบวนการระยะยาวและความมุ่งมั่นที่แข็งแกร่ง ศาสนาและวัฒนธรรมอย่างมากส่งผลกระทบต่อการขึ้นรูปของความเชื่อค่านิยมชีวิตและบุคคลเช่นเดียวกับพฤติกรรมทางสังคม ผลจากการวิจัยของ Shaluhiyah [56] ย้ำว่าปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมและสังคมส่งผลกระทบต่อทางเพศวัยรุ่น 'พฤติกรรมทางเพศ. Nyblade และคณะ [57] อธิบายว่าผดุงครรภ์การรักษาผู้ป่วยที่ติดเชื้อ HIV ยังเผชิญความอัปยศที่คล้ายกันจากสังคม แม้ว่าผดุงครรภ์มีประสบการณ์การสัมผัสและจากนั้นได้ทำสัญญากับเอชไอวีแล้วเธอจะตำหนิตัวเองและรับความอัปยศ ผดุงครรภ์และเจ้าหน้าที่สาธารณสุขได้กลัวที่จะสูญเสียสถานะทางสังคมและการพิจารณาให้เป็นผิดศีลธรรมหากพวกเขามีการติดเชื้อเอชไอวี กลัวว่าสะท้อนให้เห็นในเรื่องผดุงครรภ์ Sm ของหลายต่อหลายปีมูลค่าของประสบการณ์ของเธอ. ในเวลานั้นมีผู้หญิงคนหนึ่งที่เกือบจะให้กำเนิดและ Sm อยู่ในความดูแลการบริหารงานในสำนักงาน หลายช่วงเวลาต่อมา, Sm พบว่าผู้หญิงที่เสียชีวิตและได้รับการประกาศให้เป็นเอชไอวีบวก รู้ว่าเอสเอ็มก็กลัวจริงๆที่เธอจะทำสัญญาไวรัส - แม้ว่าเธอได้ทำเพียงการสัมภาษณ์การบริโภคและการตรวจสอบความดันโลหิต - และเธออธิษฐานว่าเธอจะไม่ทำสัญญาไวรัส เอสเอ็มไม่ได้ทำ VCT ตั้งแต่เธอไม่ทราบว่าจะไปและคนที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย แม้ว่าเธอได้รู้จักกันที่จะทำ VCT เธอจะไม่ได้หายไปตั้งแต่เธอยังไม่พร้อมที่จะหาข้อมูลเกี่ยวกับผลและผู้คนจะกลายเป็นของเธอ. ผลดังกล่าวข้างต้นสามารถอธิบายได้อยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีพฤติกรรมตามแผน [27] ซึ่งเมื่อ พฤติกรรมของบุคคลที่สามารถคาดการณ์ได้จากความตั้งใจของเขา / พฤติกรรมของเธอ ในขณะที่ความตั้งใจของพฤติกรรมที่อาจจะได้รับผลกระทบจากทัศนคติบรรทัดฐานอัตนัยและการควบคุมพฤติกรรมที่บรรทัดฐานอัตนัยและการควบคุมพฤติกรรมภายนอกสังคมวัฒนธรรมสร้าง ผลการสังเกตพบว่ามีการผดุงครรภ์ที่สังสรรค์กับผู้ป่วยเอชไอวีที่ HMCP แม้ในขณะที่ทัศนคติเชิงลบต่อเอชไอวีได้รับการลดลงเลย พฤติกรรมการขัดเกลาทางสังคมไม่ได้แสดงเนืองจากการก่อสร้างทางสังคมวัฒนธรรมเชิงลบต่อเอชไอวีและโรคเอดส์. ผลที่ได้ตามหาของ Adekeye และ Adeusi [17] ที่ได้รับการอธิบายไว้ก่อนหน้าซึ่งในความรู้และทัศนคติที่มีผลต่อการมีทั้งหมดเพียง 5% การลดลงของพฤติกรรมจำแนกของคนทำงานด้านสุขภาพที่มีต่อผู้คนที่อาศัยอยู่กับเอชไอวี ในการศึกษาความรู้เกี่ยวกับเอชไอวีของผู้เข้าร่วมในกลุ่มควบคุมอย่างมีนัยสำคัญเพิ่มขึ้น แต่ทัศนคติเชิงลบของพวกเขาไม่ได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะเดียวกันการเปลี่ยนแปลงใน ECC เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าสี่ตำแยที่ถูกตั้งข้อสังเกตในช่วง ECC ได้แล้วมีมากมายค่อนข้างประสบการณ์การทำงาน (ประสบการณ์มากกว่า 15 ปี) เพื่อให้ทักษะในการทำ ECC ได้รับเข้าใจดี มันส่อให้ปรับปรุงเล็กที่มีทักษะการฟังทักษะขั้นพื้นฐานและใส่ใจของผู้เข้าร่วมการผดุงครรภ์ในกลุ่มทดลอง. ในทางตรงกันข้ามการทดลองเสมือนกับจำนวนขนาดเล็กและไม่ใช่เรื่องสุ่มมีข้อ จำกัด บางอย่างเกี่ยวกับความถูกต้อง [49] แรกคือความถูกต้องสรุปสถิติซึ่งเป็น threated โดยแปรปรวนภายนอกในการตั้งค่าการทดลองในตัวอย่างโดยอุณหภูมิสูงของห้องพักและการประมาณขนาดของผลที่ไม่ถูกต้องด้วยตัวอย่างคือคะแนนความรู้เอชไอวี dichotomous ของการทำให้ขนาดของผลกลายเป็นประมาท ที่สองคือความถูกต้องภายใน threated โดยการเลือกใช้ไม่สุ่มประวัติศาสตร์ของประสบการณ์เรื่องระหว่างการประชุมและการสุกสะท้อนจากช่วงอายุตั้งแต่ 22 ปีจนถึง 54 ปี ความแตกต่างที่อาจจะได้รับผลกระทบความรู้ความเข้าใจเรื่องเมื่อดูดซับและจำข้อมูล สามคือการสร้างความถูกต้อง threated โดยจุดอ่อนของการจัดการการตรวจสอบเพราะคำอธิบายเชิงคุณภาพใช้เฉพาะจากสองสังเกตการณ์ สุดท้ายตรงภายนอก threated โดยทำงานร่วมกันของความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่มีการตั้งค่าเพราะเป็นไปได้ของบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมในพื้นที่ชนบทจะแตกต่างกับเขตเมือง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทัศนคติเชิงลบต่อผู้ติดเชื้อเอชไอวีไม่เพียง แต่กระบวนการคิดที่เกิดขึ้นกับแต่ละบุคคล แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในการชุมชน ที่พบปรากฏการณ์ทางสังคมโดยเฉพาะในประเทศกำลังพัฒนา ซึ่งวัฒนธรรมครอบครัวยังคงจัดขึ้นอย่างมั่นคง [ 52 ]หลายปัจจัยสร้างของความเข้าใจผิดและสร้างวัฒนธรรมศาสนาและพวกเขามีอยู่ในทุกชุมชน [ 53 ] และ [ 54 ] kujiper [ 55 ] ย้ำว่า การเปลี่ยนแปลงทัศนคติและพฤติกรรม ต้องเป็นกระบวนการระยะยาวและความมุ่งมั่นที่แข็งแกร่ง ศาสนาและวัฒนธรรมอย่างมากส่งผลกระทบต่อการขึ้นรูปของความเชื่อ ค่านิยม และบุคคลรวมทั้งพฤติกรรมทางสังคมผลของการวิจัย shaluhiyah [ 56 ] เน้นว่าปัจจัยทางสังคม วัฒนธรรม และสังคมที่มีผลต่อพฤติกรรมทางเพศ ทางเพศของวัยรุ่น

nyblade et al . [ 57 ] อธิบายว่า การรักษาผู้ป่วยติดเชื้อเอชไอวี หมอตำแย ยังเผชิญความคล้ายคลึงกันจากสังคม แม้ว่าการผดุงครรภ์ที่มีประสบการณ์และเคยทำสัญญากับผู้ติดเชื้อ แล้วเธอจะต้องโทษตัวเอง และ internalized ตีตราผดุงครรภ์สาธารณสุขแรงงานและกลัวที่จะสูญเสียสถานะทางสังคม และถือว่าเป็นบาป หากพวกเขาติดเชื้อเอชไอวี กลัวว่าให้หมอตำแย SM เรื่องราวหลายปีมูลค่าของประสบการณ์ของเธอ

ตอนนั้นมีผู้หญิงคนหนึ่งเกือบคลอดและ SM ในค่าใช้จ่ายในการบริหารสำนักงาน . หลายนาทีต่อมาSM รู้ว่าผู้หญิงที่ตายและถูกประกาศเป็นเอชไอวีบวก ทราบว่า , SM กลัวจริงๆว่าเธอจะสัญญาไวรัส–แม้ว่าเธอมีเพียงเสร็จการสัมภาษณ์และการตรวจสอบ–ความดันโลหิตและเธอภาวนาว่าเธอจะไม่ติดต่อกับไวรัส SM ไม่ทำ VCT เพราะเธอไม่รู้จะไปที่ไหน และคนที่จะคุยด้วย ถ้าเธอได้รู้จักที่ทำ VCT ,เธอจะไม่ไปตั้งแต่เธอยังไม่พร้อมที่จะหาข้อมูลเกี่ยวกับผลที่ได้และผู้คนจะตีตัวออกห่างเธอ

ผลข้างต้นสามารถอธิบายได้โดยใช้ทฤษฎีการวางแผนพฤติกรรม [ 27 ] ซึ่งเมื่อพฤติกรรมของบุคคลสามารถทำนายได้จากพฤติกรรมของเขา / เธอตั้งใจ ในขณะที่ความตั้งใจพฤติกรรมที่อาจได้รับผลกระทบจากเจตคติ การคล้อยตามกลุ่มอ้างอิง และการควบคุมพฤติกรรมซึ่งในการคล้อยตามกลุ่มอ้างอิงและการควบคุมพฤติกรรมภายนอกมีสังคมวัฒนธรรม สร้าง สังเกตผล พบว่า มีผู้ป่วยที่ติดเชื้อผดุงครรภ์ที่สังคม hmcp แม้ว่าทัศนคติเชิงลบต่อการติดเชื้อเอชไอวีได้ลดลง พฤติกรรมการไม่แสดง เนื่องจากลบทางสังคมวัฒนธรรมการก่อสร้างต่อเอชไอวีและเอดส์ .

ผลที่ได้สอดคล้องกับผล adekeye และ adeusi [ 17 ] ที่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ซึ่งในความรู้และทัศนคติ ทั้งหมดมีเพียง 5 % ส่งผลให้ลดพฤติกรรมและสุขภาพของคนงานที่มีต่อผู้ติดเชื้อเอชไอวี ในการศึกษาความรู้เรื่องโรคเอดส์ของผู้เข้าร่วมในกลุ่มควบคุมเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ แต่ทัศนคติเชิงลบของพวกเขาไม่ได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าสี่นางผดุงครรภ์ที่พบใน ECC ได้มีประสบการณ์ในการทำงานค่อนข้างมาก ( มากกว่า 15 ปีประสบการณ์ ) ดังนั้นทักษะทำ ECC ได้เข้าใจด้วยมันเป็นนัยในการปรับปรุงทักษะการฟังและทักษะพื้นฐานขนาดเล็ก สนใจเข้าร่วมกลุ่มการทดลองผดุงครรภ์

บนมืออื่น ๆ , กึ่งทดลองกับจำนวนเล็ก ๆของคนไม่มีข้อจำกัดในเรื่องความตรง [ 49 ] แรกสถิติสรุปซึ่งจะแก้ไขโดยการตรวจสอบความแปรปรวนในการทดลองในตัวอย่าง โดยห้องของอุณหภูมิสูงและไม่ถูกต้องผลการประมาณขนาดตัวอย่างไดโคโตมัสผู้ที่มีความรู้คะแนนทำให้ขนาดผลกลายเป็นดูถูกดูแคลน ที่สองคือการแก้ไข โดยการเลือกใช้ความตรงภายในไม่สุ่ม ประวัติศาสตร์ เรื่องของประสบการณ์ ระหว่างการประชุม และวุฒิภาวะที่สะท้อนจากช่วงวัย 22 ปีถึง 54 ปีที่แตกต่างกันอาจได้รับผลกระทบเรื่องของความเข้าใจ เมื่อซึมซับและจดจำข้อมูล ที่สามคือความตรงตามโครงสร้างโดยการแก้ไขจุดอ่อนของการตรวจสอบ เพราะเพียงใช้อธิบายเชิงคุณภาพจากสองผู้สังเกตการณ์ สุดท้ายความตรงภายนอกแก้ไขโดยปฏิสัมพันธ์ของความสัมพันธ์เชิงสาเหตุกับการตั้งค่าเพราะความเป็นไปได้ของบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมของสังคมในชนบท แตกต่างกับพื้นที่เมือง