3L: The Southeast Asian Journal of English Language Studies – Vol 21(1 การแปล - 3L: The Southeast Asian Journal of English Language Studies – Vol 21(1 ไทย วิธีการพูด

3L: The Southeast Asian Journal of

3L: The Southeast Asian Journal of English Language Studies – Vol 21(1): 13 – 22

Greening of Resistance in Arabic Poetry: An Ecocritical Interpretation of

Selected Arabic Poems

HAMOUD YAHYA AHMED

Department of English,

Faculty of Education, University of Hodeidah

hamoodqaleesi@yahoo.com

RUZY SULIZA HASHIM

School of Language Studies and Linguistics,

FSSK, Universiti Kebangsaan Malaysia

Yemen

Malaysia



ABSTRACT

In varying degrees, Arabic poetry is rich with natural images but they are employed differently by Arab poets.

This article analyses some selected Arabic poems through the lens of ecocriticism to explore how the natural

environment is always a shaping force of individuals and contribute to the greening of resistance through parts

of the biotic community in the Arab world. The premise of this article has its roots in the recent ecocritical

arguments on the elastic and permeable boundaries of the field and its applicability as a lens through which to

read any literary text. The discussion is focused on some selected Arabic poems which lend themselves well to

the ecocritical interpretation and show how the Arab poets such as Mahmoud Darwish, Tawfiq Zayyad, Fadwa

Tuqan, and Salem Jubran engage the natural environment in their poems. The analysis of the selected poems,

which represent the other Arabic poems of their genre, advocates the ecocritical way of expressing resistance in

Arabic poetry to signify the profound presence and engagement of the natural world in exhibiting the human

resistance to the occupation of the land. It also reveals that the Arab poets have highlighted the

interconnectedness between the human and nonhuman world in their poetry. By incorporating the Arab

viewpoints and voices such as the ones we presented in this article, ecocriticism is instrumental in meeting its

targeted scope as a multinational, multi vocal, multicultural area of scholarship.

Keywords: ecocriticism; natural environment; resistance; Arabic poetry; Arab poets

INTRODUCTION

The advent of ecocriticism is regarded as one of the most significant developments in literary

studies and criticism worldwide. Soper & Bradley (2013) remark that “it has been hailed as

one of the most timely and provocative developments in literary and cultural studies in recent

decades” (p. xiii). Glotfelty (1996) in her introduction to The Ecocriticism Reader:

Landmarks in Literary Ecology argues that “ecocriticism has been predominately a white

movement. It will become a multi-ethnic movement when stronger connections are made

between the environment and issues of social justice and when a diversity of voices are

encouraged to contribute to the discussion” (p. xxv). This argument highlights the

significance of opening up the field of ecocriticism to incorporate more ethnic texts and

writers all over the globe. Likewise, Slovic (2000) considers ecocriticism as “the study of

explicit environmental texts by way of any scholarly approach, or conversely, the scrutiny of

ecological implications and human- nature relationship in any literary text even texts that

seem, at first glance, obvious of the nonhuman world” (p. 160). Slovic’s insight widens the

scope for the field as a lens that can be applied for interpreting any literary text and no text

resists ecocritical interpretations. Advancing Slovic’s idea, Wallace and Armbruster (2001),

in their introduction to Beyond Nature Writing: Expanding the Boundaries of Ecocriticism,

wonder about “how productive can an ecocritical approach be when used with texts as far

13

3L: The Southeast Asian Journal of English Language Studies – Vol 21(1): 13 – 22

‘beyond nature writing’ as the works of Henry James would seem?...We believe that issues of

human relationships to nature and environment are still quite relevant to James’ fiction” (p.

7). Furthering the argument in the recent decade, Estok (2013) asserts that “while

ecocriticism began as an American academic pursuit, it is now a multinational, multi vocal,

multicultural area of scholarship” (p. 1).

The above-mentioned arguments of ecocritics enlighten the pathways for non-
Western readers of ecocriticism like us to employ an ecocritical lens and read our literary

texts to see how different contexts of utilisation of the natural environment can reveal other

insights related to literature and the environment. We have chosen poems as our main corpus,

to quote William Rueckert (1996), “poems are part of the energy pathways which sustain

life” (p. 108). He adds, “some poems seem to be, in themselves, ever-living, inexhaustible

source of stored energy, whose relevance does not derive solely from their meaning, but from

their capacity to remain active in any language and go on with the work of energy transfer, to

continue to function as an energy pathway that sustains life and the h
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
3L: The Southeast Asian Journal of English Language Studies – Vol 21(1): 13 – 22Greening of Resistance in Arabic Poetry: An Ecocritical Interpretation ofSelected Arabic PoemsHAMOUD YAHYA AHMEDDepartment of English,Faculty of Education, University of Hodeidahhamoodqaleesi@yahoo.comRUZY SULIZA HASHIMSchool of Language Studies and Linguistics,FSSK, Universiti Kebangsaan MalaysiaYemenMalaysiaABSTRACTIn varying degrees, Arabic poetry is rich with natural images but they are employed differently by Arab poets.This article analyses some selected Arabic poems through the lens of ecocriticism to explore how the naturalenvironment is always a shaping force of individuals and contribute to the greening of resistance through partsof the biotic community in the Arab world. The premise of this article has its roots in the recent ecocriticalarguments on the elastic and permeable boundaries of the field and its applicability as a lens through which toread any literary text. The discussion is focused on some selected Arabic poems which lend themselves well tothe ecocritical interpretation and show how the Arab poets such as Mahmoud Darwish, Tawfiq Zayyad, FadwaTuqan, and Salem Jubran engage the natural environment in their poems. The analysis of the selected poems,which represent the other Arabic poems of their genre, advocates the ecocritical way of expressing resistance inArabic poetry to signify the profound presence and engagement of the natural world in exhibiting the humanความต้านทานการยึดครองที่ดิน มันยังแสดงให้เห็นว่า กวีอาหรับได้เน้นการinterconnectedness ระหว่างโลกมนุษย์ และ nonhuman ในกวีนิพนธ์ของตน โดยผสมผสานอาหรับมุมมองและเสียงเช่นคนเรานำเสนอในบทความนี้ ecocriticism เป็นเครื่องมือในการประชุมของขอบเขตที่กำหนดเป้าหมายเป็นการข้ามชาติ หลายแกนนำ วัฒนธรรมพื้นที่การศึกษาคำสำคัญ: ecocriticism สภาพแวดล้อมธรรมชาติ ต้านทาน บทกวีอาหรับ กวีอาหรับแนะนำการถือกำเนิดของ ecocriticism ถือเป็นหนึ่งในพัฒนาการที่สำคัญมากที่สุดในวรรณกรรมศึกษาและวิจารณ์ทั่วโลก Soper และแบรดลีย์ (2013) หมายเหตุที่ "มันได้รับการยกย่องเป็นสุดเร้าใจ และทันเวลาพัฒนาในการศึกษาวรรณคดี และวัฒนธรรมล่าอย่างใดอย่างหนึ่งทศวรรษ" (p. xiii) Glotfelty (1996) ในเธอแนะนำไปอ่านใน Ecocriticism:สถานที่สำคัญในระบบนิเวศวรรณกรรมระบุว่า "ecocriticism การเมืองสีขาวการเคลื่อนไหว มันจะกลายเป็นการเคลื่อนไหวหลายเชื้อชาติเมื่อแกร่งขึ้นระหว่างสิ่งแวดล้อมและปัญหา ของความยุติธรรมทางสังคม และ เมื่อมีความหลากหลายของเสียงส่งเสริมให้นำไปสู่การอภิปราย" (p. xxv) อาร์กิวเมนต์นี้เน้นการความสำคัญของการเปิดเขตของ ecocriticism ในการรวมข้อความชาติพันธุ์มากขึ้น และนักเขียนทั่วโลก ทำนองเดียวกัน พิจารณา ecocriticism ของ Slovic (2000) เป็น "การศึกษาของข้อความแวดล้อมชัดเจนผ่านวิธีใด ๆ วิชาการ หรือ คลุ้งของผลกระทบระบบนิเวศและธรรมชาติของมนุษย์สัมพันธ์ในข้อวรรณกรรมแม้ข้อความที่ดูเหมือน อย่างรวดเร็วก่อน ชัดเจนของโลก nonhuman" (p. 160) กว้างของ Slovic เข้าใจการขอบเขตสำหรับเขตข้อมูลที่เป็นเลนส์ที่สามารถใช้สำหรับการตีความข้อความวรรณกรรมใด ๆ และไม่มีข้อความทนต่อการตีความ ecocritical ความก้าวหน้าความคิดของ Slovic วอลเลซและ Armbruster (2001),ในการแนะนำการเขียนนอกเหนือจากธรรมชาติ: ขยายขอบเขตของ Ecocriticismสงสัยเกี่ยวกับ "วิธีผลิตวิธีการ ecocritical สามารถใช้ร่วมกับข้อความเท่า133L: วารสารเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของการศึกษาภาษาอังกฤษ – Vol 21(1): 13-22'นอกเหนือจากธรรมชาติเขียน' เป็นผลงานของเฮนรีเจมส์จะดูเหมือน? ... เราเชื่อว่า ที่ปัญหาของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติและสภาพแวดล้อมค่อนข้างเกี่ยวข้องกับนวนิยายของเจมส์ยังคง" (p7) ต่อยอดเป็นอาร์กิวเมนต์ในทศวรรษล่า Estok (2013) อ้างในขณะที่"ecocriticism เริ่มเป็นแสวงหาวิชาการอเมริกัน คือตอนนี้มีหลายชาติ แกนนำพื้นที่วัฒนธรรมทุนการศึกษา" (p. 1)อาร์กิวเมนต์ของ ecocritics ดังกล่าวสอนทางเดินสำหรับปลอด -ผู้อ่านตะวันตก ecocriticism ชอบเราใช้เลนส์ที่มี ecocritical และอ่านวรรณกรรมของเราตำราเพื่อดูบริบทที่แตกต่างของการใช้ประโยชน์ของธรรมชาติสามารถแสดงอื่น ๆข้อมูลเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมและสิ่งแวดล้อม เราเลือกบทกวีเป็น corpus หลักของเราto quote William Rueckert (1996), “poems are part of the energy pathways which sustainlife” (p. 108). He adds, “some poems seem to be, in themselves, ever-living, inexhaustiblesource of stored energy, whose relevance does not derive solely from their meaning, but fromtheir capacity to remain active in any language and go on with the work of energy transfer, tocontinue to function as an energy pathway that sustains life and the h
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
3L: เอเชียตะวันออกเฉียงใต้วารสารการศึกษาภาษาอังกฤษภาษา - ฉบับที่ 21 (1): 13-22 บ่นของความต้านทานในภาษาอาหรับบทกวี: การตีความ Ecocritical ของเลือกภาษาอาหรับบทกวีHamoud Yahya AHMED ภาควิชาภาษาอังกฤษ, คณะศึกษาศาสตร์มหาวิทยาลัย Hodeidah hamoodqaleesi @ yahoo.com RUZY SULIZA ชิมโรงเรียนการศึกษาภาษาและภาษาศาสตร์FSSK, Universiti Kebangsaan Malaysia เยเมนมาเลเซียบทคัดย่อในองศาที่แตกต่าง, อาหรับบทกวีอุดมไปด้วยภาพที่เป็นธรรมชาติ แต่พวกเขามีการจ้างงานที่แตกต่างจากบทกวีอาหรับ. บทความนี้วิเคราะห์บทกวีอาหรับบางการคัดเลือกผ่านทาง เลนส์ ecocriticism เพื่อสำรวจว่าธรรมชาติสภาพแวดล้อมอยู่เสมอเป็นแรงผลักดันการสร้างของบุคคลและนำไปสู่การบ่นของความต้านทานผ่านส่วนของชุมชนสิ่งมีชีวิตในโลกอาหรับ สถานที่ตั้งของบทความนี้มีรากใน ecocritical ล่าสุดข้อโต้แย้งในขอบเขตความยืดหยุ่นและการดูดซึมของสนามและการบังคับใช้ที่เป็นเลนส์ผ่านทางที่จะอ่านข้อความวรรณกรรมใด ๆ การอภิปรายจะเน้นในบางบทกวีภาษาอาหรับที่เลือกซึ่งยืมตัวดีเพื่อการตีความ ecocritical และแสดงวิธีกวีอาหรับเช่นมาห์มุด Darwish, กอัล Zayyad, Fadwa Tuqan และซาเลม Jubran ทำงานร่วมกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของพวกเขาในบทกวี การวิเคราะห์บทกวีที่เลือกซึ่งเป็นตัวแทนของบทกวีอาหรับอื่น ๆ ของประเภทของพวกเขาสนับสนุนวิธี ecocritical การแสดงความต้านทานในบทกวีภาษาอาหรับที่มีความหมายที่ลึกซึ้งการแสดงตนและการสู้รบของโลกธรรมชาติในการแสดงมนุษย์ความต้านทานต่อการประกอบอาชีพของแผ่นดิน นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่ากวีอาหรับได้ที่ไฮไลต์สาขาระหว่างโลกมนุษย์และมนุษย์ในบทกวีของพวกเขา โดยผสมผสานอาหรับมุมมองและเสียงเช่นคนที่เรานำเสนอในบทความนี้ ecocriticism เป็นเครื่องมือในการประชุมขอบเขตที่กำหนดเป้าหมายเป็น บริษัท ข้ามชาติแกนนำหลายพื้นที่ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของทุนการศึกษา. คำสำคัญ: ecocriticism; สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ; ต้านทาน; บทกวีภาษาอาหรับ กวีอาหรับบทนำการกำเนิดของ ecocriticism การยกย่องว่าเป็นหนึ่งในการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในวรรณกรรมการศึกษาและการวิจารณ์ทั่วโลก Soper และแบรดลีย์ (2013) ตั้งข้อสังเกตว่า "มันได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในการพัฒนามากที่สุดในเวลาที่เหมาะสมและเร้าใจในการศึกษาวรรณกรรมและวัฒนธรรมในเร็ว ๆทศวรรษที่ผ่านมา" (พี. XIII) Glotfelty (1996) ในการแนะนำของเธอที่จะ Ecocriticism ผู้อ่าน: สถานที่สำคัญในวรรณกรรมนิเวศวิทยาระบุว่า "ecocriticism ได้รับอำนาจเหนือกว่าสีขาวเคลื่อนไหว มันจะกลายเป็นขบวนการหลายเชื้อชาติเมื่อการเชื่อมต่อที่แข็งแกร่งจะทำระหว่างสภาพแวดล้อมและปัญหาความยุติธรรมทางสังคมและเมื่อความหลากหลายของเสียงได้รับการสนับสนุนที่จะนำไปสู่การอภิปราย "(พี. XXV) เรื่องนี้ไฮไลท์สำคัญของการเปิดสนามของ ecocriticism จะรวมตำราชาติพันธุ์มากขึ้นและนักเขียนทั่วทุกมุมโลก ในทำนองเดียวกัน Slovic (2000) พิจารณา ecocriticism ว่า "การศึกษาของตำราสิ่งแวดล้อมอย่างชัดเจนโดยวิธีการของวิธีการทางวิชาการใด ๆ หรือในทางกลับกันการตรวจสอบข้อเท็จจริงของผลกระทบทางระบบนิเวศและความสัมพันธ์ของธรรมชาติมนุษย์ในข้อความวรรณกรรมใด ๆ แม้กระทั่งตำราที่ดูเหมือนได้อย่างรวดเร็วก่อนที่เห็นได้ชัด ของมนุษย์โลก "(พี. 160) ข้อมูลเชิงลึกของ Slovic กว้างขอบเขตสำหรับฟิลด์เป็นเลนส์ที่สามารถนำมาใช้สำหรับการตีความข้อความวรรณกรรมใด ๆ และไม่มีข้อความต่อต้านการตีความ ecocritical Advancing คิด Slovic ของวอลเลซและ Armbruster (2001) ในการแนะนำของพวกเขาไปนอกเหนือจากธรรมชาติเขียน: การขยายขอบเขตของ Ecocriticism ที่น่าแปลกใจเกี่ยวกับ "วิธีการที่มีประสิทธิภาพวิธี ecocritical สามารถเมื่อใช้กับตำราเท่า13 3L: เอเชียตะวันออกเฉียงใต้วารสารภาษาอังกฤษ การศึกษาภาษา - ฉบับที่ 21 (1): 13-22 ? 'เกินเขียนธรรมชาติ' เป็นผลงานของเฮนรีเจมส์ก็ดูเหมือน ... เราเชื่อว่าประเด็นของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติและสภาพแวดล้อมที่ยังคงค่อนข้างที่เกี่ยวข้องกับนิยายเจมส์ "( พี. 7) ต่อไปโต้แย้งในทศวรรษที่ผ่านมาที่ Estok (2013) อ้างว่า "ในขณะที่ecocriticism เริ่มเป็นวิชาการชาวอเมริกันก็คือตอนนี้ข้ามชาติหลายแกนนำในพื้นที่ความหลากหลายทางวัฒนธรรมของทุนการศึกษา" (หน้า 1).. ข้อโต้แย้งดังกล่าวข้างต้น ecocritics สอนหลักสูตรเตรียมความพร้อมสำหรับการที่ไม่ใช่ผู้อ่านตะวันตก ecocriticism เช่นเราจะใช้เลนส์ ecocritical และอ่านวรรณกรรมของเราตำราเพื่อดูว่าบริบทของการใช้ประโยชน์จากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่แตกต่างกันสามารถที่จะเปิดเผยอื่น ๆข้อมูลเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวรรณคดีและสิ่งแวดล้อม เราได้เลือกบทกวีเป็นคลังข้อมูลหลักของเราที่จะพูดวิลเลียม Rueckert (1996), "บทกวีที่เป็นส่วนหนึ่งของทางเดินพลังงานที่รักษาชีวิต" (พี. 108) เขาเสริม "บทกวีบางคนดูเหมือนจะเป็นในตัวเองที่เคยใช้ชีวิตที่ไม่รู้จักเหนื่อยแหล่งที่มาของพลังงานที่เก็บไว้ที่มีความสัมพันธ์กันไม่ได้มา แต่เพียงผู้เดียวจากความหมายของพวกเขา แต่จากกำลังการผลิตของพวกเขายังคงทำงานในภาษาใด ๆ และไปกับการทำงานของ การถ่ายโอนพลังงานที่จะทำงานต่อไปตามทางเดินพลังงานที่ค้ำจุนชีวิตและเอช


























































































































การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: