Anzac Day since World War IIWith th

Anzac Day since World War II
With the coming of the Second World War, Anzac Day became a day on which to commemorate the lives of Australians and New Zealanders lost in that war as well and in subsequent years. The meaning of the day has been further broadened to include those killed in all the military operations in which the countries have been involved.
Anzac Day was first commemorated at the Australian War Memorial in 1942, but, due to government orders preventing large public gatherings in case of Japanese air attack, it was a small affair and was neither a march nor a memorial service. Anzac Day has been annually commemorated at the Australian War Memorial ever since.
In New Zealand, Anzac Day saw a surge in popularity immediately after World War II. However this was short-lived, and by the 1950s many New Zealanders had become antagonistic or indifferent towards the day. Much of this was linked to the legal ban on commerce on Anzac Day, and the banning by many local authorities of sports events and other entertainment on the day. Annoyance was particularly pronounced in 1953 and 1959, when Anzac Day fell on a Saturday. There was widespread public debate on the issue, with some people calling for the public holiday to be moved to the nearest Sunday or abolished altogether. In 1966 a new Anzac Day Act was passed, allowing sport and entertainment in the afternoon.
From the 1960s, but especially in the 1970s and 1980s, Anzac Day became increasingly controversial in both Australia and New Zealand. Protests against the Vietnam War were common Anzac Day occurrences during the 1960s and 1970s. In 1967, two members of the left-wing Progressive Youth Movement in Christchurch staged a minor protest at the Anzac Day ceremony, laying a wreath protesting against the Vietnam War. They were subsequently convicted of disorderly conduct. In 1978, a women's group laid a wreath dedicated to all the women raped and killed during war, and movements for feminism, gay rights, and peace used the occasion to draw attention to their respective causes at various times during the 1980s. In the 1980s, Australian feminists used the annual Anzac Day march to protest against rape and violence in war and were banned from marching.
From about the late 1980s, however, there was an international resurgence of interest in World War I and its commemorations. Anzac Day attendances rose in Australia and New Zealand, with young people taking a particular interest. Protests and controversy became much rarer.
Until 1981 Papua New Guinea commemorated its war dead on Anzac Day; however, since then Remembrance Day has been observed on 23 July, the date of the first action of the Papuan Infantry Battalion against the Japanese at Awala in 1942 during the Kokoda Track campaign.
Revival
Following Australia's involvement in the Vietnam War, interest in Anzac Day reached its lowest point. On 26 April 1975, The Australian newspaper covered the passing of Anzac Day in a single story. However, in recent years Anzac Day has drawn record crowds, with an increasing number of those attending being young Australians, many of whom attend ceremonies swathed in Australian flags, wearing green and gold T-shirts and beanies and with Australian flag tattoos imprinted on their skin. This phenomenon has been perceived by some as a reflection of the desire of younger generations of Australians to honour the sacrifices made by the previous generations.
Australians and New Zealanders recognise 25 April as a ceremonial occasion to reflect on the cost of war and to remember those who fought and lost their lives for their country. Commemorative services and marches are held at dawn, the time of the original landing, mainly at war memorials in cities and towns across both nations and the sites of some of Australia and New Zealand's more-recognised battles and greatest losses, such as Villers-Bretonneux in France and Gallipoli in Turkey.
One of the traditions of Anzac Day is the 'gunfire breakfast' (coffee with rum added) which occurs shortly after many dawn ceremonies, and recalls the 'breakfast' taken by many soldiers before facing battle. Later in the day, ex-servicemen and ex-servicewomen meet and join in marches through the major cities and many smaller centres.


Dawn service
After the First World War, returned soldiers sought the comradeship they felt in those quiet, peaceful moments before dawn. With symbolic links to the dawn landing at Gallipoli, a dawn stand-to or dawn ceremony became a common form of Anzac Day remembrance during the 1920s.
The first official dawn service was held at the Sydney Cenotaph in 1927. Dawn services were originally very simple and followed the operational ritual; in many cases they were restricted to veterans only. The daytime ceremony was for families and other well-wishers and the dawn service was for returned soldiers to remember and reflect among the comrades with whom they shared a special bond.
Before dawn the gathered veterans would be ordered to "stand-to" and two minutes of silence would follow. At the start of this time a lone bugler would play the Last Post and then concluded the service with Reveille. In more recent times the families and young people have been encouraged to take part in dawn services, and services in Australian capital cities have seen some of the largest turnouts ever. Reflecting this change, the ceremonies have become more elaborate, incorporating hymns, readings, pipers and rifle volleys. Others, though, have retained the simple format of the dawn stand-to, familiar to so many soldiers.
Typical modern dawn services follow a pattern that is now familiar to generations of Australians, containing the following features: introduction, hymn, prayer, an address, laying of wreaths, recitation, the playing of the Last Post, a minute of silence, Reveille, and the playing of both the New Zealand and Australian national anthems. At the Australian War Memorial, following events such as the Anzac Day and Remembrance Day services, families often place artificial red poppies beside the names of relatives on the Memorial's Roll of Honour. In Australia, sprigs of rosemary are often worn on lapels and in New Zealand poppies have taken on this role.
Commemoration
In Australia and New Zealand, Anzac Day commemoration features solemn "Dawn Services" or "Dawn Marches", a tradition started in Albany, Western Australia on 25 April 1923 and now held at war memorials around both countries, accompanied by thoughts of those lost at war to the ceremonial sounds of the Last Post on the bugle. The fourth stanza of Laurence Binyon's poem For the Fallen (known as the "Ode of Remembrance", or simply as "the Ode") is often recited.
Australia
Anzac Day is a national public holiday and is considered by many Australians to be one of the most solemn days of the year. Marches by veterans from all past wars, as well as current serving members of the Australian Defence Force and Reserves, with allied veterans as well as the Australian Defence Force Cadets and Australian Air League and supported by members of Scouts Australia, Guides Australia, and other uniformed service groups, are held in cities and towns nationwide. The Anzac Day March from each state capital is televised live with commentary. These events are generally followed by social gatherings of veterans, hosted either in a public house or in an RSL club, often including a traditional Australian gambling game called two-up, which was an extremely popular pastime with ANZAC soldiers. In most Australian states and territories, gambling is forbidden outside of licensed venues. However, due to the significance of this tradition, two-up is legal only on Anzac Day.
Despite federation being proclaimed in Australia in 1901, it is argued that the "national identity" of Australia was largely forged during the violent conflict of World War I, and the most iconic event in the war for most Australians was the landing at Gallipoli. Dr. Paul Skrebels of the University of South Australia has noted that Anzac Day has continued to grow in popularity; even the threat of a terrorist attack at the Gallipoli site in 2004 did not deter some 15,000 Australians from making the pilgrimage to Turkey to commemorate the fallen ANZAC troops.
Although commemoration events are always held on 25 April, most states and territories currently observe a substitute public holiday on the following Monday when Anzac Day falls on a Sunday. When Anzac Day falls on Easter Monday, such as in 2011, the Easter Monday holiday is transferred to Tuesday. This followed a 2008 meeting of the Council for the Australian Federation in which the states and territories made an in principle agreement to work towards making this a universal practice. However in 2009, the Legislative Council of Tasmania rejected a bill amendment that would have enabled the substitute holiday in that state.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นแซควู้วันตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองที่มาของสงครามโลกครั้งสอง นแซควู้วันกลายเป็น วันที่ระลึกถึงชีวิตของชาวออสเตรเลีย และใหม่ซึ้งหายไป ในสงครามนั้นเป็นอย่างดี และ ในปีต่อมา ให้ความหมายของวันรวมผู้เสียชีวิตในปฏิบัติการทางทหารทั้งหมดที่ซึ่งประเทศมีส่วนเกี่ยวข้องต่อไปนแซควู้วันแรกได้ถูก commemorated ที่อนุสรณ์สถานสงครามออสเตรเลียในปี 1942 ได้ เนื่องจากใบสั่งรัฐบาลป้องกันการชุมนุมสาธารณะขนาดใหญ่ในกรณีที่ญี่ปุ่นอากาศโจมตี มันเป็นเรื่องเล็ก ๆ และไม่ใช่เดินแถวหรือบริการเมโมเรียล นแซควู้วันได้ถูกทุกปี commemorated ที่อนุสรณ์สถานสงครามออสเตรเลียนับตั้งแต่ในนิวซีแลนด์ นแซควู้วันเห็นการปะทะประเทศทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตาม นี้เป็นช่วงสั้น ๆ และ โดยมินิ ใหม่ซึ้งมากกลายเป็นสนใจต่อวัน หรือต่อต้าน มากนี้ถูกเชื่อมโยงกับการห้ามกฎหมายพาณิชย์นแซควู้วัน และห้าม โดยหน่วยงานท้องถิ่นหลายกิจกรรมกีฬาและความบันเทิงอื่น ๆ ในวัน ความรำคาญถูกออกเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีค.ศ. 1953 และ 1959 เมื่อนแซควู้วันตกในวันเสาร์ มีอภิปรายสาธารณะอย่างแพร่หลายในการปัญหา บางคนเรียกวันหยุดราชการจะย้ายไปวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุด หรือยกเลิกทั้งหมด เป็น พระราชบัญญัติวันนแซควู้ใหม่ส่ง ช่วยให้กีฬาและความบันเทิงในช่วงบ่ายจากปี 1960 แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในทศวรรษ 1970 และทศวรรษ 1980 นแซควู้วันกลายเป็นแย้งขึ้นในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามถูกนแซควู้วันเกิดทั่วไปในช่วงปี 1960 และทศวรรษ 1970 ในค.ศ. 1967 สมาชิกสองสมาชิกของฝ่ายซ้ายก้าวหน้าเยาวชนความเคลื่อนไหวในไครสต์เชิร์ชแบ่งระยะการปฏิเสธรองในพิธีวันนแซควู้ วางพวงหรีดประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม พวกเขาในเวลาต่อมาได้ตัดสินลงโทษจรรยาบรรณ disorderly ในปี 1978 กลุ่มสตรีที่วางพวงหรีดให้ผู้หญิงทั้งหมดที่ข่มขืน และถูกฆ่าตายในระหว่างสงคราม และความเคลื่อนไหวของสตรีนิยม สิทธิเกย์ และสันติภาพใช้โอกาสที่จะดึงความสนใจกับสาเหตุของแต่ละที่เวลาต่าง ๆ ในช่วงทศวรรษ 1980 ในทศวรรษ 1980, feminists ออสเตรเลียใช้มีนาคมนแซควู้วันประจำปีเพื่อประท้วงต่อต้านการข่มขืนและความรุนแรงในสงคราม และถูกห้ามจากการสวนสนามจากเกี่ยวกับปลายทศวรรษ 1980 อย่างไรก็ตาม มีรีเซอร์เจนซ์นานาชาติที่น่าสนใจในสงครามโลกและ commemorations ของ นแซควู้วัน attendances กุหลาบในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ กับการสนใจเฉพาะคนหนุ่มสาว ประท้วงและถกเถียงกลายเป็นยากมากจนกระทั่งปี 1981 ปาปัวนิวกินี commemorated สงครามความตายบนนแซควู้วัน อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่วันรำลึกแล้วได้ถูกตรวจสอบบน 23 กรกฎาคม วันที่ของการดำเนินการครั้งแรกของกองพันทหารราบปาปัวกับญี่ปุ่นที่ Awala ในปี 1942 ในช่วงแคมเปญ Kokoda ติดตามฟื้นฟูต่อการมีส่วนร่วมของออสเตรเลียในสงครามเวียดนาม สนใจในนแซควู้วันถึงจุดต่ำสุด บน 26 1975 เมษายน หนังสือพิมพ์ออสเตรเลียครอบคลุมผ่านนแซควู้วันในเรื่องเดียว อย่างไรก็ตาม ในปีที่ผ่านมาวันนแซควู้ได้วาดฝูงชนคอร์ด มีการเพิ่มขึ้นของผู้เข้าร่วมเป็น หนุ่มออสเตรเลีย หลายคนเข้าร่วมพิธี swathed ในออสเตรเลีย ธง สวมเสื้อยืด และ beanies เขียวทอง และรอยสักธงชาติออสเตรเลียที่ติดตราบนผิวของพวกเขา ปรากฏการณ์นี้ได้ถูกมองเห็น โดยบางส่วนเป็นภาพสะท้อนความปรารถนาของวัยรุ่นชาวออสเตรเลียให้เกียรติการบูชายัญโดยรุ่นก่อนหน้านี้ออสเตรเลียและใหม่ซึ้งรู้ 25 เมษายนเป็นโอกาสพิธี เพื่อสะท้อนต้นทุนของสงคราม และจำผู้ ที่สู้เสียชีวิตสำหรับประเทศของตน Marches และบริการจะจัดขึ้นที่รุ่งอรุณ เวลาจอดเดิม ส่วนใหญ่ใน memorials สงครามในเมืองทั่วประเทศและเว็บไซต์ของบางส่วนของออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ของเพิ่มเติมยังต่อสู้และขาดทุนมากที่สุด Villers-Bretonneux ในประเทศฝรั่งเศสและ Gallipoli ในตุรกีประเพณีนแซควู้วันหนึ่งเป็น 'ทหารใหม่เช้า' (กาแฟกับเหล้ารัมเพิ่ม) ที่เกิดขึ้นหลังจากพิธีเช้ามาก และเรียกคืน 'อาหารเช้า' นำ โดยทหารมากก่อนหันหน้าต่อสู้ กัน ในวัน ex-servicemen และ servicewomen อดีตพบปะ และเข้าร่วมใน marches ผ่านเมืองใหญ่และศูนย์กลางเล็กมาก บริการรุ่งอรุณหลังจากสงครามโลกครั้งแรก คืนทหารขอ comradeship ที่พวกเขารู้สึกว่าในช่วงเวลาที่เงียบสงบ สงบก่อนรุ่งอรุณ มีการเชื่อมโยงสัญลักษณ์การเชื่อมโยงไปถึงรุ่งอรุณที่ Gallipoli รุ่งอรุณยืนให้หรือพิธีเช้าเป็น แบบทั่วไปของนแซควู้วันรำลึกในระหว่างปี 1920บริการทางรุ่งแรกถูกจัดขึ้นที่เซโนทาฟซิดนีย์ใน 1927 รุ่งอรุณได้ง่ายมากแต่เดิม และตามพิธีปฏิบัติ ในหลายกรณี พวกเขาถูกจำกัดเฉพาะทหารผ่านศึก พิธีกลางวันถูกครอบครัวและอื่น ๆ ห้องพัก wishers และรุ่งอรุณไม่ส่งคืนทหารจำ และสะท้อนในหมู่เพื่อนร่วมงานที่พวกเขาร่วมกันพันธบัตรพิเศษก่อนรุ่งอรุณ ทหารผ่านศึกรวบรวมที่จะถูกสั่งให้ "ขาไป" และสองนาทีของความเงียบจะทำตาม เริ่มต้นเวลานี้ bugler โลนเล่นโพสต์ล่าสุด และสรุปบริการกับ Reveille แล้ว ในครั้งล่าสุดคนในครอบครัวและยังได้สนับสนุนการมีส่วนร่วมในบริการรุ่งอรุณ และบริการในเมืองหลวงออสเตรเลียได้เห็นบางส่วนของ turnouts ที่ใหญ่ที่สุดเคย สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลง พิธีได้กลายเป็นความละเอียดยิ่งขึ้น บทสวดมนตร์ อ่าน ไพเพอร์ส และ volleys ปืน อื่น ๆ แม้ว่า มีสะสมรูปแบบเรียบง่ายของรุ่งอรุณยืนไป คุ้นเคยกับทหารมากรุ่งอรุณที่ทันสมัยทั่วไปบริการตามรูปแบบที่คุ้นเคยกับรุ่นของออสเตรเลีย ประกอบด้วยคุณลักษณะต่อไปนี้: แนะนำ สวด สวดมนต์ อยู่ วางของ wreaths อ่าน เล่นโพสต์ล่าสุด นาทีเงียบ Reveille และเล่น anthems ชาตินิวซีแลนด์และออสเตรเลีย ที่ระลึกสงครามออสเตรเลีย เหตุการณ์ต่อไปนี้เช่นบริการนแซควู้วันและวันรำลึก ครอบครัวมักทำป๊อบปี้แดงเทียมข้างชื่อของญาติในเกียรติของม้วนของอนุสรณ์สถาน ในออสเตรเลีย sprigs ของโรสแมรี่มักสวมใส่บน lapels และในนิวซีแลนด์ ป๊อบปี้ได้ในบทบาทนี้ปในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ วันนแซควู้ปมีบุด "บริการรุ่งอรุณ" หรือ "รุ่งอรุณ Marches" ประเพณีเริ่มต้นในอัลบานี ออสเตรเลียตะวันตก 25 1923 เมษายน และตอน นี้ memorials สงครามทั่วประเทศ ตามความคิดของผู้แพ้ในสงครามเสียงพิธีการของโพสต์ล่าสุดกับเสียงเป่าแตรนั้น มักจะมีอ่านบทร้อยกรองกลอนลอเรนซ์ Binyon สำหรับลดลง (เรียกว่า "Ode ของรำลึก" หรือเพียงแค่ เป็น "Ode") 4ออสเตรเลียนแซควู้วันเป็นวันหยุดราชการแห่งชาติ และพิจารณา โดยออสเตรเลียหลายวันปฏิญาณตนมากที่สุดปีหนึ่ง Marches โดยทหารผ่านศึกจากทั้งหมดที่ผ่าน มา สงคราม และปัจจุบันสมาชิกของกองกำลังป้องกันประเทศออสเตรเลียและสำรอง การให้บริการกับพันธมิตรทหารผ่านศึกเป็นนักเรียน นายร้อยกองทัพป้องกันประเทศออสเตรเลีย และออสเตรเลียอากาศลี และสนับสนุนสมาชิกของลูกเสือออสเตรเลีย ออสเตรเลียแนะนำ และอื่น ๆ มีสีกลุ่ม จะจัดขึ้นในเมืองทั่วประเทศ นแซควู้วันมีนาคมจากเมืองหลวงของแต่ละรัฐ televised สดกับอรรถกถา เหตุการณ์เหล่านี้อยู่ทั่วไปตามสังสรรค์ของทหารผ่านศึก โฮสต์ ในบ้านสาธารณะ หรือ ใน คลับภัตตาคาร มักจะรวมถึงออสเตรเลียดั้งเดิมที่การพนันเกมเรียกว่าสองสาย ซึ่งเป็นงานอดิเรกที่นิยมมากกับทหารนแซควู้ การพนันถูกห้ามในอเมริกาออสเตรเลียและดินแดนส่วนใหญ่ นอกสถานที่ได้รับใบอนุญาต อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความสำคัญของประเพณีนี้ สองสายอยู่กฎหมายเฉพาะวันนแซควู้แม้สภาการประกาศในออสเตรเลียใน 1901 มันจะโต้เถียงว่า "ประจำชาติ" ของออสเตรเลียถูกปลอมในช่วงความขัดแย้งรุนแรงของสงครามโลกครั้งใหญ่ และเหตุการณ์โดดเด่นที่สุดในสงครามในออสเตรเลียส่วนใหญ่เป็นที่จอดที่ Gallipoli ดร. Paul Skrebels ของมหาวิทยาลัยเซาท์ออสเตรเลียได้ตั้งข้อสังเกตว่า นแซควู้วันมีต่อการเติบโตในความนิยม แม้ภัยคุกคามการโจมตีก่อการร้ายที่ไซต์ Gallipoli ในปี 2004 ไม่ได้ขัดขวางออสเตรเลีย 15000 บางจากการแสวงบุญไปตุรกีเพื่อระลึกถึงทหารนแซควู้ลดลงแม้จะจัดเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์วันที่ 25 เมษายน อเมริกาและดินแดนส่วนใหญ่ในปัจจุบันสังเกตหยุดทดแทนบนต่อเมื่อนแซควู้วันตรงกับวันอาทิตย์วันจันทร์ เมื่อนแซควู้วันตรงกับวันจันทร์อีสเตอร์ เช่นใน 2011 วันหยุดวันจันทร์จะโอนย้ายไปวันอังคาร นี้ตามการประชุม 2008 ของคณะสภาแห่งออสเตรเลียที่อเมริกาและดินแดนทำหลักการในข้อตกลงเพื่อทำงานต่อทำให้ปฏิบัติสากล อย่างไรก็ตาม ในปี 2552 สภาสภาแทสเมเนียปฏิเสธแก้ไขรายการที่จะได้ทดแทนวันหยุดในรัฐนั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Anzac วันนับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง
กับการมาถึงของสงครามโลกครั้งที่สองวัน Anzac กลายเป็นวันที่จะรำลึกถึงชีวิตของชาวออสเตรเลียและนิวซีแลนด์หายไปในสงครามเป็นอย่างดีและในปีต่อ ๆ มา ความหมายของวันที่ได้รับการขยายต่อไปรวมถึงผู้ที่ถูกฆ่าตายในการปฏิบัติการทางทหารในประเทศที่ได้มีส่วนร่วม.
วัน Anzac ซีเป็นครั้งแรกที่ออสเตรเลียอนุสรณ์สถานสงครามในปี 1942 แต่เนื่องจากคำสั่งของรัฐบาลป้องกันการชุมนุมสาธารณะขนาดใหญ่ใน กรณีของการโจมตีทางอากาศของญี่ปุ่นมันเป็นเรื่องเล็ก ๆ และเป็นทั้งเดือนมีนาคมหรือบริการที่ระลึก วัน Anzac ซีได้รับเป็นประจำทุกปีที่ออสเตรเลียอนุสรณ์สถานสงครามนับตั้งแต่.
ในนิวซีแลนด์ Anzac Day เห็นไฟกระชากในความนิยมทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ในช่วงสั้น ๆ และในปี 1950 หลายนิวซีแลนด์ได้กลายเป็นศัตรูหรือไม่แยแสต่อวัน เรื่องนี้ได้รับการเชื่อมโยงกับกฎหมายห้ามการค้าในวัน Anzac และห้ามโดยหน่วยงานท้องถิ่นจำนวนมากของการแข่งขันกีฬาและความบันเทิงอื่น ๆ ในวันที่ รำคาญได้เด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1953 และปี 1959 เมื่อวัน Anzac ลดลงในวันเสาร์ มีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางของประชาชนเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็มีบางคนเรียกร้องให้มีวันหยุดของประชาชนที่จะถูกย้ายไปยังที่ใกล้ที่สุดอาทิตย์หรือยกเลิกทั้งหมด ในปี 1966 พระราชบัญญัติ Anzac วันใหม่ก็ผ่านไปได้ช่วยให้การเล่นกีฬาและความบันเทิงในช่วงบ่าย.
จากปี 1960 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1970 และ 1980, วัน Anzac กลายเป็นที่ถกเถียงกันมากขึ้นทั้งในประเทศออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ การประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามเขาเกิดขึ้นร่วมกัน Anzac วันช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ในปี 1967 สองสมาชิกของปีกซ้ายก้าวหน้าเยาวชนเคลื่อนไหวในไครสต์เชิฉากการประท้วงเล็กน้อยในพิธีวัน Anzac วางพวงหรีดประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม พวกเขาถูกตัดสินลงโทษในภายหลังของระเบียบปฏิบัติ ในปี 1978 กลุ่มของผู้หญิงวางพวงมาลาที่ทุ่มเทให้กับผู้หญิงทุกคนข่มขืนและฆ่าตายในระหว่างสงครามและการเคลื่อนไหวสำหรับสตรีสิทธิเกย์และความสงบสุขใช้โอกาสที่จะดึงความสนใจไปสาเหตุของตนในหลาย ๆ ครั้งในช่วงทศวรรษ 1980 ในช่วงปี 1980 สตรีชาวออสเตรเลียใช้ในเดือนมีนาคมประจำปี Anzac วันเพื่อประท้วงต่อต้านการข่มขืนและความรุนแรงในสงครามและถูกห้ามจากดนตรี.
จากประมาณปลายทศวรรษ 1980 แต่มีการฟื้นตัวต่างประเทศที่น่าสนใจในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและ commemorations ของ เข้าร่วมวัน Anzac เพิ่มขึ้นในประเทศออสเตรเลียและนิวซีแลนด์กับคนหนุ่มสาวที่เกิดความสนใจเป็นพิเศษ การประท้วงและความขัดแย้งกลายเป็นยากมาก.
จนถึง 1981 ปาปัวนิวกินีอนุสรณ์สงครามตายบน Anzac Day; แต่ตั้งแต่นั้นจำวันได้รับการปฏิบัติในวันที่ 23 กรกฏาคมวันที่ดำเนินการครั้งแรกของกองพันทหารราบปาปัวกับที่ญี่ปุ่น Awala ในปี 1942 ในช่วงการรณรงค์ติดตามระเบียบ.
ฟื้นฟู
หลังจากการมีส่วนร่วมของออสเตรเลียในสงครามเวียดนามที่น่าสนใจใน Anzac Day ถึงจุดต่ำสุด วันที่ 26 เมษายน 1975 หนังสือพิมพ์ออสเตรเลียปกคลุมผ่านของวัน Anzac ในเรื่องเดียว อย่างไรก็ตามในปีที่ผ่านมาวัน Anzac ได้วาดฝูงชนบันทึกด้วยการเพิ่มจำนวนของผู้ที่เข้าร่วมการเป็นหนุ่มสาวชาวออสเตรเลียหลายคนเข้าร่วมพิธีใน swathed ธงออสเตรเลียสวมสีเขียวและสีทองเสื้อยืดและ beanies ที่มีรอยสักและธงตราตรึงใจในออสเตรเลียของพวกเขา ผิว ปรากฏการณ์นี้ได้รับการรับรู้โดยบางส่วนเป็นภาพสะท้อนของความต้องการของคนรุ่นใหม่ของชาวออสเตรเลียที่จะให้เกียรติเสียสละที่ทำโดยรุ่นก่อนหน้านี้.
ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ตระหนักถึง 25 เมษายนเป็นโอกาสพระราชพิธีที่จะสะท้อนให้เห็นถึงค่าใช้จ่ายของสงครามและการจำเหล่านั้น ที่ต่อสู้และการสูญเสียชีวิตของพวกเขาสำหรับประเทศของพวกเขา บริการที่ระลึกและชายแดนที่จะมีขึ้นในยามเช้าเวลาของการลงจอดที่เดิมส่วนใหญ่ที่อนุสาวรีย์สงครามในเมืองและเมืองทั่วทั้งสองประเทศและเว็บไซต์ของบางส่วนของประเทศออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ของการต่อสู้มากขึ้นได้รับการยอมรับและการสูญเสียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่น Villers-Bretonneux ในประเทศฝรั่งเศสและแกลในตุรกี.
หนึ่งในประเพณีของวัน Anzac คือ 'ปืนเช้า (กาแฟกับเหล้ารัมเพิ่ม) ซึ่งเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่พิธีรุ่งอรุณจำนวนมากและจำได้ว่า' อาหารเช้า 'ดำเนินการโดยทหารหลายคนก่อนที่จะหันหน้าไปทางต่อสู้ ต่อมาในวันอดีต servicemen และอดีต servicewomen พบปะและเข้าร่วมในการเดินขบวนผ่านเมืองใหญ่และศูนย์ขนาดเล็กจำนวนมาก. บริการรุ่งอรุณหลังจากสงครามโลกครั้งที่ทหารกลับขอมิตรภาพที่พวกเขารู้สึกว่าในผู้ที่เงียบสงบในช่วงเวลาที่เงียบสงบก่อนฟ้าสาง ด้วยการเชื่อมโยงสัญลักษณ์ที่จะเชื่อมโยงไปถึงรุ่งอรุณแกลรุ่งอรุณยืนหรือพิธีรุ่งอรุณกลายเป็นรูปแบบของการรำลึกถึงวัน Anzac ในช่วงปี ค.ศ. 1920. รุ่งอรุณบริการอย่างเป็นทางการครั้งแรกจัดขึ้นที่ซิดนีย์ในปี 1927 อนุสาวรีย์บริการรุ่งอรุณต้นที่ง่ายมาก และปฏิบัติตามพิธีกรรมการปฏิบัติงาน ในหลายกรณีที่พวกเขาถูก จำกัด ให้กับทหารผ่านศึกเท่านั้น พิธีในเวลากลางวันสำหรับครอบครัวและอื่น ๆ ที่อวยพรและการบริการรุ่งอรุณเป็นทหารกลับที่จะจำและสะท้อนให้เห็นในหมู่เพื่อนสนิทกับคนที่พวกเขาร่วมกันพันธบัตรพิเศษ. ก่อนรุ่งอรุณทหารผ่านศึกรวมตัวกันจะได้รับคำสั่งให้ "ยืนต่อ" และสอง นาทีแห่งความเงียบจะทำตาม ในช่วงเริ่มต้นของเวลานี้คนเป่าแตรคนเดียวจะเล่นโพสต์ล่าสุดและได้ข้อสรุปแล้วการให้บริการกับแตรปลุก ในช่วงเวลาครอบครัวและคนหนุ่มสาวที่ได้รับการส่งเสริมให้มีส่วนร่วมในการให้บริการยามเช้าและบริการในเมืองหลวงของออสเตรเลียได้เห็นบางส่วนของ turnouts ใหญ่ที่สุดที่เคย สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงนี้พิธีกรได้กลายเป็นที่ซับซ้อนมากขึ้นผสมผสานเพลง, อ่าน, ไพเพอร์และก้องปืนไรเฟิล อื่น ๆ แต่ต้องเก็บไว้ในรูปแบบที่เรียบง่ายของรุ่งอรุณยืนที่จะคุ้นเคยกับทหารจำนวนมาก. ทั่วไปบริการรุ่งอรุณที่ทันสมัยตามรูปแบบที่ตอนนี้คุ้นเคยกับรุ่นของออสเตรเลียที่มีคุณสมบัติดังต่อไปแนะนำเพลงสวดมนต์ ที่อยู่วางพวงมาลาบรรยาย, การเล่นของโพสต์ล่าสุดนาทีของความเงียบ, แตรปลุกและการเล่นของทั้งนิวซีแลนด์และออสเตรเลียชาติธงชาติ ที่อนุสรณ์สงครามออสเตรเลียต่อไปนี้เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นวัน Anzac และความทรงจำวันบริการครอบครัวมักจะวางดอกป๊อปปี้สีแดงเทียมข้างชื่อของญาติในม้วนอนุสรณ์ของเกียรติ ในประเทศออสเตรเลียก้านดอกโรสแมรี่จะสวมใส่มักจะอยู่บนปกเสื้อและดอกป๊อปปี้ในนิวซีแลนด์ได้ดำเนินการในบทบาทนี้. เฉลิมพระเกียรติในประเทศออสเตรเลียและนิวซีแลนด์วัน Anzac คุณสมบัติฉลองเคร่งขรึม "บริการรุ่งอรุณ" หรือ "รุ่งอรุณชายแดน" ประเพณีเริ่มต้นในอัลบานี ออสเตรเลียตะวันตก 25 เมษายน 1923 และจัดขึ้นในขณะนี้ที่อนุสาวรีย์สงครามทั่วทั้งประเทศพร้อมกับความคิดของผู้ที่หายไปในสงครามไปกับเสียงพระราชพิธีของโพสต์ล่าสุดบนแตร สี่บทกวีอเรนซ์ Binyon ของสำหรับ Fallen (ที่เรียกว่า "บทกวีแห่งความทรงจำ" หรือเพียงแค่เป็น "บทกวี") มักจะท่อง. ออสเตรเลียAnzac วันเป็นวันหยุดราชการในระดับชาติและมีการพิจารณาโดยหลายประเทศออสเตรเลียเป็นหนึ่งใน วันที่เคร่งขรึมมากที่สุดของปี ชายแดนโดยทหารผ่านศึกจากสงครามที่ผ่านมาทั้งหมดเช่นเดียวกับการให้บริการสมาชิกปัจจุบันของกองกำลังป้องกันออสเตรเลียและสำรองกับทหารผ่านศึกพันธมิตรเช่นเดียวกับกลาโหมออสเตรเลียกำลังนักเรียนนายร้อยและอากาศลีกออสเตรเลียและการสนับสนุนจากสมาชิกของลูกเสือออสเตรเลียคู่มือออสเตรเลียและอื่น ๆ กลุ่มบริการเครื่องแบบจะมีขึ้นในเมืองและเมืองทั่วประเทศ วัน Anzac มีนาคมจากแต่ละเมืองหลวงของรัฐคือการถ่ายทอดสดที่มีความเห็น เหตุการณ์เหล่านี้มีการปฏิบัติตามโดยทั่วไปการชุมนุมทางสังคมของทหารผ่านศึกเจ้าภาพทั้งในบ้านที่สาธารณะหรือในคลับ RSL มักจะรวมถึงเกมการพนันออสเตรเลียดั้งเดิมที่เรียกว่าสองขึ้นซึ่งเป็นงานอดิเรกที่นิยมอย่างมากกับทหาร ANZAC ในที่สุดรัฐออสเตรเลียและภูมิภาคการเล่นการพนันเป็นสิ่งต้องห้ามนอกสถานที่ได้รับใบอนุญาต แต่เนื่องจากความสำคัญของประเพณีนี้สองขึ้นเป็นกฎหมายเฉพาะในวัน Anzac. แม้จะมีการประกาศพันธมิตรในประเทศออสเตรเลียในปี 1901 ก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า "เอกลักษณ์ประจำชาติ" ของออสเตรเลียเป็นของปลอมส่วนใหญ่ในช่วงความขัดแย้งรุนแรงของสงครามโลก ฉันและเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดในการทำสงครามสำหรับชาวออสเตรเลียมากที่สุดคือการเชื่อมโยงไปถึงแกล ดร. พอล Skrebels ของ University of South Australia มีข้อสังเกตว่าวัน Anzac ยังคงเติบโตในความนิยม; แม้กระทั่งการคุกคามของการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่เว็บไซต์แกลในปี 2004 ก็ไม่อาจยับยั้ง 15,000 ชาวออสเตรเลียจากการแสวงบุญไปยังตุรกีเพื่อรำลึกถึงทหารลดลง ANZAC. แม้ว่าเหตุการณ์ระลึกเสมอที่จะมีขึ้นในวันที่ 25 เมษายนรัฐและมณฑลปัจจุบันสังเกตแทน วันหยุดราชการในวันจันทร์ถัดไปเมื่อ Anzac Day ตรงกับวันอาทิตย์ เมื่อวัน Anzac ตรงกับวันอีสเตอร์วันจันทร์ที่เช่นในปี 2011, วันหยุดอีสเตอร์จันทร์จะถูกโอนไปอังคาร นี้ตาม 2008 การประชุมของสภาสหพันธรัฐออสเตรเลียในรัฐและดินแดนที่ทำข้อตกลงในหลักการที่จะทำงานต่อทำให้การปฏิบัติสากล อย่างไรก็ตามในปี 2009 สภานิติบัญญัติของรัฐแทสเมเนียปฏิเสธการแก้ไขกฎหมายที่จะได้เปิดใช้งานวันหยุดแทนในสถานะที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วัน Anzac ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง
กับการมาถึงของสงครามโลกครั้งที่สอง Anzac วันเป็นวันที่เพื่อระลึกถึงชีวิตของชาวออสเตรเลียและ Zealanders ใหม่หายไปในสงครามเช่นกัน และต่อมาปี คำแปล / ความหมาย : วันที่ได้รับเพิ่มเติมขยายเพื่อรวมผู้ที่ถูกฆ่าตายในการปฏิบัติการทางทหารซึ่งในประเทศได้มีส่วนร่วม .
เป็นครั้งแรกในวัน Anzac ที่อนุสรณ์สถานสงครามของออสเตรเลียในพื้นที่ แต่เนื่องจากรัฐบาลสั่งไม่ให้การชุมนุมสาธารณะขนาดใหญ่ในกรณีของการโจมตีเครื่องญี่ปุ่น มันเป็นเรื่องเล็ก และไม่มีการเดินขบวนหรือบริการดังกล่าว วัน Anzac ที่ได้รับทุกปี อนุสรณ์ที่ออสเตรเลียอนุสรณ์สถานสงครามตั้งแต่ .
ในนิวซีแลนด์วัน Anzac เห็นไฟกระชากในความนิยมทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างไรก็ตามนี้เป็นเพียงช่วงสั้น ๆและโดยปี 1950 หลาย Zealanders ใหม่ กลายเป็นปฏิปักษ์ หรือเฉยเมยต่อวัน มากนี้เชื่อมโยงกับกฎหมายห้ามการค้าในวัน Anzac และห้ามโดยหลายหน่วยงานท้องถิ่นของกิจกรรมกีฬาและความบันเทิงอื่น ๆในวันที่รบกวนเป็นเด่นชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1953 และ 1959 เมื่อวัน Anzac ตกวันเสาร์ มีการอภิปรายสาธารณะอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับปัญหาที่มีบางคนเรียกวันหยุดราชการ เพื่อจะย้ายไปวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุดหรือยกเลิกทั้งหมด ใน 1966 ใหม่วัน Anzac ทำผ่าน ให้กีฬาและความบันเทิงในตอนบ่าย
จากปี 1960 , แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปี 1970 และ 1980วัน Anzac กลายเป็นขัดแย้งมากขึ้นทั้งในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ การประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามเป็นเหตุการณ์วัน Anzac ทั่วไปในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 . ใน 1967 , สองสมาชิกของขบวนการคนหนุ่มสาวฝ่ายซ้ายหัวก้าวหน้าใน Christchurch ฉากการประท้วงเล็กน้อยที่ Anzac วันพิธีวางพวงหรีด ประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนามพวกเขาในภายหลังข้อหามั่วสุม . ในปี 1978 , กลุ่มสตรีได้วางพวงมาลาที่ทุ่มเทให้กับผู้หญิงทุกคนที่ข่มขืนและฆ่าในระหว่างสงคราม และการเคลื่อนไหวสำหรับสตรีนิยม สิทธิเกย์ สันติภาพและใช้โอกาสที่จะดึงดูดความสนใจกับสาเหตุของตนในช่วงเวลาต่าง ๆ ระหว่างไฟต์ ไฟต์สตรีชาวออสเตรเลียใช้มีนาคมวัน Anzac ประจำปีเพื่อประท้วงต่อต้านข่มขืนและความรุนแรงในสงครามและถูกห้ามจากสวนสนาม .
จากประมาณปลายทศวรรษ 1980 , อย่างไรก็ตาม , มีการระหว่างประเทศที่น่าสนใจในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและ commemorations . สอนวัน Anzac เพิ่มขึ้นในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ กับหนุ่มคนถ่ายสนใจโดยเฉพาะการประท้วงและความขัดแย้งก็ยากมาก
จนกระทั่ง 1981 ปาปัวนิวกินีอนุสรณ์สงครามที่ของ Anzac วัน อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นวันแห่งการระลึกได้ถูกพบเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม วันของการกระทำแรกของปาปวน กองพันทหารราบต่อต้านญี่ปุ่นที่ awala ในปี 1942 ในช่วง kokoda ติดตามแคมเปญ

ต่อไปนี้มีส่วนร่วมของการฟื้นฟู ออสเตรเลียในสงครามเวียดนามความสนใจในวัน Anzac ถึงจุดต่ำสุด . เมื่อวันที่ 26 เมษายน ค.ศ. 1975 , หนังสือพิมพ์ออสเตรเลียที่ครอบคลุมผ่านวัน Anzac ในชั้นเดียว อย่างไรก็ตาม ในปีที่ผ่านมามีการบันทึกวัน Anzac วาดฝูงชนด้วยการเพิ่มจำนวนของผู้เข้าร่วมที่ถูกหนุ่มออสเตรเลียหลายคนเข้าร่วมพิธี swathed ในธงออสเตรเลียใส่เสื้อสีเขียวและทองและหมวกและมีรอยสักธงออสเตรเลียประทับบนผิวของพวกเขา ปรากฏการณ์นี้มีการรับรู้โดยบางส่วนเป็นการสะท้อนความปรารถนาของรุ่นน้องของออสเตรเลียถือเป็นการเสียสละโดยรุ่นก่อนหน้า .
ชาวออสเตรเลียและชาวนิวซีแลนด์จำวันที่ 25 เป็นโอกาสพิธีการ เพื่อสะท้อนต้นทุนของสงครามและจดจำผู้ที่ต่อสู้และเสียชีวิตเพื่อชาติ การบริการที่ระลึกและเดินขบวนจะจัดขึ้นในตอนเช้าเวลาของท่าเดิมส่วนใหญ่ที่อนุสรณ์สถานสงครามในเมืองและเมืองทั่วทั้งประเทศและเว็บไซต์ของบางส่วนของออสเตรเลียและนิวซีแลนด์มากขึ้นได้รับการยอมรับการต่อสู้ที่สุด และความสูญเสีย เช่น bretonneux villers ในประเทศฝรั่งเศสและกาลิตุรกี
หนึ่งในประเพณีของวัน Anzac เป็น ' ปืน ' ( กาแฟอาหารเช้ากับเหล้ารัมเพิ่ม ) ซึ่งเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่ พิธีเช้ามากมายและเรียกคืน ' อาหารเช้า ' ถ่ายโดยทหารหลายก่อนที่จะเผชิญหน้ากับการต่อสู้ ต่อมาในวันที่อดีต servicemen และอดีต servicewomen พบปะ และร่วมเดินขบวนผ่านเมืองหลักและศูนย์ที่มีขนาดเล็กมาก



บริการรุ่งอรุณหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กลับทหารแสวงหาของเรา พวกเขารู้สึกว่าในนั้นเงียบ ช่วงเวลาที่สงบก่อนฟ้าสาง กับการเชื่อมโยงสัญลักษณ์เพื่อลงจอดที่กาลิรุ่งอรุณ ,รุ่งอรุณยืนหรือรุ่งอรุณพิธีเป็นรูปแบบทั่วไปของวัน Anzac ความทรงจำช่วงปี ค.ศ. 1920 .
รุ่งอรุณบริการอย่างเป็นทางการครั้งแรกจัดขึ้นที่อนุสาวรีย์ซิดนีย์ในปี 1927 . บริการรุ่งอรุณถูกมากง่ายและปฏิบัติตามพิธีกรรมการดำเนินงาน ในหลายกรณีพวกเขาถูก จำกัด การสงเคราะห์เท่านั้นพิธีกลางวันสำหรับครอบครัวและดี wishers และรุ่งอรุณบริการให้กลับทหารจำและสะท้อนระหว่างสหายกับผู้ที่พวกเขาร่วมกันพันธบัตรพิเศษ
ก่อนฟ้าสางที่รวบรวมทหารผ่านศึกจะสั่งให้ " ยืน " และสองนาทีของความเงียบจะปฏิบัติตามที่เริ่มต้นของเวลาการเสียดทานคนเดียวจะเล่นโพสต์ล่าสุดแล้วสรุปการให้บริการด้วยได้แล้ว ในเพิ่มเติมครั้งล่าสุดครอบครัวและเยาวชนได้รับการส่งเสริมให้มีส่วนร่วมในการให้บริการรุ่งอรุณ และบริการในเมืองหลวงของออสเตรเลียได้เห็นบางส่วนของผลิตภัณฑ์ที่ใหญ่ที่สุดที่เคย สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงนี้ พิธีกรได้กลายเป็นที่ซับซ้อนมากขึ้น จึงไม่น่าแปลกใจที่ท่านจะสวด , การอ่านคนเป่าปี่ และแฟนปืน ผู้อื่น แม้ว่า มีการสะสมรูปแบบเรียบง่ายของรุ่งอรุณยืนที่จะคุ้นเคยกับทหารมากมาย
บริการรุ่งอรุณโดยทั่วไปทันสมัยตามรูปแบบที่เป็นที่คุ้นเคยกับรุ่นของออสเตรเลีย ที่มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้ : แนะนํา , ที่อยู่ , สวด , สวดมนต์ , วางพวงมาลา การท่องจำ การเล่นของการโพสต์ล่าสุด นาทีของความเงียบ , ได้แล้ว , ,