NME followed up C81 with C86. Simil

NME followed up C81 with C86. Similarly designed to reflect the new music scene of the time in the UK, it is now seen as the birth of indie pop in the UK (the 2006 extended reissue CD86 is subtitled 48 Tracks from the Birth of Indie Pop). The UK music press was, in 1986, highly competitive, with four weekly papers documenting new bands and trends. The grouping of bands, often artificially, with an overarching label to heighten interest or sell copies, was commonplace. NME journalists of the period now agree that C86 was an example of this, but also a by-product of NME's "hip hop wars",[5] a schism in the paper (and among readers) between enthusiasts of contemporary progressive black music (for example, by Public Enemy and Mantronix), and fans of guitar-based music, as represented on C86. C86 featured key early bands of the genre such as Primal Scream and the Pastels, but also included tracks by several more abrasive, "shambling" bands from the Ron Johnson label, who were atypical of the perceived C86 jangle pop aesthetic.

A link between C86 and unifying genre is commonly disputed by critics and the bands actually on the original compilation. Everett True, a writer for NME in the '80s under the name "The Legend!",[6] has argued that "C86 didn't actually exist as a sound, or style. I find it weird, bordering on surreal, that people are starting to use it as a description again".[6] Geoff Taylor, a member of the band Age of Chance, agreed: "We never considered ourselves part of any scene. I’m not sure that the public at large did either, to be honest. We were just an independent band around at that same time as the others."[7] Bob Stanley, a Melody Maker journalist in the late 1980s and founding member of pop band Saint Etienne, acknowledges that participants at the time reacted against lazy labelling, but insists they shared an approach:

Of course the "scene", like any scene, barely existed. Like squabbling Marxist factions, groups who had much in common built up petty rivalries. The June Brides and the Jasmine Minks were the biggest names at Alan McGee's Living Room Club and couldn't stand the sight of each other. Only when the Jesus and Mary Chain exploded and stole their two-headed crown did they realise they were basically soulmates.[4]

Manic Street Preachers bassist Nicky Wire remembers that it was the bands' very independence that gave the scene coherence: "People were doing everything themselves - making their own records, doing the artwork, gluing the sleeves together, releasing them and sending them out, writing fanzines because the music press lost interest really quickly."[8]

Many of the actual C86 bands distanced themselves from the scene cultivated around them by the UK music press - in its time, C86 became a pejorative term for its associations with so-called "shambling" (a John Peel-coined description celebrating the self-conscious primitive approach of some of the music[3]) and underachievement.

In 2004 the UK-focused Rough Trade Shops compilation Indiepop Vol. 1 effectively documented the history of the sound acknowledging that it pre- and post-dated 1986.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เอ็นเอ็มอีติดตาม C81 กับ C86 ในทำนองเดียวกัน การออกแบบเพื่อสะท้อนฉากเพลงใหม่เวลาในสหราชอาณาจักร ตอนนี้ถือเป็นการเกิดของอินดี้ป๊อปในสหราชอาณาจักร (2006 ที่ขยายออกเป็น CD86 เพลง 48 บางจากการเกิดของอินดี้ป๊อป) กดเพลง UK เป็น ใน 1986 แข่งขัน กับสี่สัปดาห์เอกสารเอกสารวงใหม่และแนวโน้ม การจัดกลุ่มของวง มักเทียม ป้ายยอดกล้องขายสำเนา ต้องเพิ่มดอกเบี้ย เป็นธรรมดา เอ็นเอ็มอีนักข่าวระยะเวลาตอนนี้ยอมรับว่า C86 เป็นตัวอย่างนี้ แต่ยังมีผลพลอยได้ของเอ็นเอ็มอี "ฮิปฮอปสงคราม", [5] ความแตกแยก ในกระดาษ (และใน หมู่ผู้อ่าน) ระหว่างผู้ที่ชื่นชอบเพลงดำแบบร่วมสมัย ( โดยศัตรูสาธารณะและ Mantronix), และแฟน ๆ ของเพลงที่ใช้กีตาร์ C86 แสดง C86 ที่โดดเด่นประเภทเช่นไพรมัลสครีมและพาสแถบช่วงสำคัญ แต่ยัง รวมเพลง โดยวงดนตรี "shambling" ขัดขึ้น หลายจากป้ายชื่อ Ron Johnson ที่ผิดปกติของ C86 รับรู้แจงเกิลป็อปงามมักมีการโต้แย้งการเชื่อมโยงระหว่าง C86 และประเภทรวมเมอร์และวงดนตรีจริง ๆ ในการรวบรวมต้นฉบับ เอจริง นักเขียนเอ็นเอ็มอีใน ' ยุค 80 ภายใต้ชื่อ "ตำนาน", [6] ได้โต้เถียงว่า "C86 ไม่ได้จริงมีเสียง หรือลักษณะ ฉันคิดว่ามันแปลก ประชิดเหนือจริง ที่คนเริ่มใช้เป็นคำอธิบายอีก" [6] Geoff เทย์เลอร์ สมาชิกของวงอายุโอกาส ยอมรับ: "เราไม่เคยถือตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของฉากใด ๆ ผมไม่แน่ใจว่า ประชาชนไม่ได้อย่างใดอย่างหนึ่ง ความซื่อสัตย์ ได้เพียงแค่วงอิสระรอบที่เวลาเดียวกันเป็นคนอื่น" [7] สแตนเลย์ Bob นักข่าวทำนอง Maker ในปลายทศวรรษ 1980 และสมาชิกวง Saint Etienne ยอมรับคนในขณะที่ปฏิกิริยากับฉลากขี้เกียจ แต่สรรพากรนั้นวิธีการ:หลักสูตร "ฉาก" เช่นฉากใด ๆ แทบไม่มี เช่นทะเลาะกัน Marxist ฝ่าย กลุ่มที่มากร่วมสร้างขึ้นแข่งขันข้าง เจ้าสาวมิถุนายนและวูล์ฟเวอรีนมะลิให้ชื่อ Alan McGee ห้องคลับ และไม่สามารถทนเห็นหน้ากัน เดียวเมื่อพระเยซูและแมรีเชนกระจาย และไม่ได้มงกุฎของสองหัวขโมย พวกเขารู้ว่า พวกเขามีพื้น soulmates [4]Manic Street Preachers bassist Nicky Wire remembers that it was the bands' very independence that gave the scene coherence: "People were doing everything themselves - making their own records, doing the artwork, gluing the sleeves together, releasing them and sending them out, writing fanzines because the music press lost interest really quickly."[8]Many of the actual C86 bands distanced themselves from the scene cultivated around them by the UK music press - in its time, C86 became a pejorative term for its associations with so-called "shambling" (a John Peel-coined description celebrating the self-conscious primitive approach of some of the music[3]) and underachievement.In 2004 the UK-focused Rough Trade Shops compilation Indiepop Vol. 1 effectively documented the history of the sound acknowledging that it pre- and post-dated 1986.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศัตรูตามมาด้วย C81 C86 ในทำนองเดียวกันการออกแบบเพื่อสะท้อนให้เห็นฉากเพลงใหม่ของเวลาในสหราชอาณาจักรจะเห็นได้ในขณะนี้เป็นวันเกิดของอินดี้ป๊อปในสหราชอาณาจักร (2006 CD86 ชำระเงินใหม่ขยายเป็นคำบรรยาย 48 เพลงจากวันเกิดของอินดี้ป๊อปน) กดเพลงสหราชอาณาจักรคือในปี 1986 มีการแข่งขันสูงกับสี่เอกสารรายสัปดาห์จัดเก็บเอกสารวงดนตรีใหม่และแนวโน้ม การจัดกลุ่มของวงดนตรีที่มักจะเทียมกับฉลากที่ครอบคลุมเพื่อเพิ่มระดับความสนใจหรือขายสำเนาเป็นเรื่องธรรมดา นักข่าวศัตรูของช่วงเวลาในขณะนี้ยอมรับว่า C86 เป็นเช่นนี้ แต่ยังเป็นผลพลอยได้จากอะรีนา "ฮิปฮอปสงคราม" [5] แตกแยกในกระดาษ (และในหมู่ผู้อ่าน) ระหว่างผู้ที่ชื่นชอบเพลงร่วมสมัยสีดำ (progressive ตัวอย่างเช่นโดยศัตรูประชาชนและ Mantronix) และแฟน ๆ ของเพลงกีต้าร์ที่ใช้เป็นตัวแทนใน C86 C86 เข้าร่วมวงดนตรีต้นที่สำคัญของประเภทเช่นปฐมกรีดร้องและพาส แต่ยังรวมถึงแทร็คโดยหลายขัดมากขึ้น "เผ่นแผล็ว" วงดนตรีจากฉลากรอนจอห์นสันซึ่งเป็นความผิดปกติของการรับรู้ C86 งามทะเลาะป๊อป. การเชื่อมโยงระหว่าง C86 และประเภทรวมกันจะโต้แย้งกันทั่วไปโดยนักวิจารณ์และวงดนตรีที่จริงในการสะสมเดิม เอเวอเร True นักเขียนอะรีนาในยุค 80 ภายใต้ชื่อ "ตำนาน" ที่ [6] มีคนแย้งว่า "C86 ไม่ได้มีอยู่จริงเป็นเสียงหรือสไตล์. ฉันคิดว่ามันแปลก ๆ บนขอบเหนือว่า ผู้คนเริ่มที่จะใช้เป็นคำอธิบายอีกครั้ง "[6] เจฟฟ์เทย์เลอร์ซึ่งเป็นสมาชิกของวงอายุของโอกาสเห็นด้วย:".. เราไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของฉากใด ๆ ผมไม่แน่ใจว่าประชาชนที่มีขนาดใหญ่ได้ อย่างใดอย่างหนึ่งที่จะซื่อสัตย์. เราเป็นแค่วงดนตรีอิสระทั่วในเวลานั้นเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ . "[7] บ๊อบสแตนลี่ย์นักข่าวโลดีเมคเกอร์ในช่วงปลายปี 1980 และสมาชิกผู้ก่อตั้งวงดนตรีป๊อปแซงเอเตียนยอมรับว่าผู้เข้าร่วมที่ เวลามีปฏิกิริยาตอบสนองกับการติดฉลากขี้เกียจ แต่ยืนยันพวกเขาที่ใช้ร่วมกันวิธีการ: แน่นอน "ฉาก" เหมือนฉากใด ๆ ที่มีอยู่แทบจะไม่ เช่นเดียวกับมาร์กซ์ต่อล้อต่อเถียงกลุ่มกลุ่มที่มีมากในการร่วมกันสร้างขึ้นมาแข่งขันจิ๊บจ๊อย มิถุนายนเจ้าสาวและจัสมิน Minks เป็นชื่อที่ใหญ่ที่สุดที่อลัน McGee ของห้องนั่งเล่น Club และไม่สามารถยืนสายตาของกันและกัน เฉพาะเมื่อพระเยซูและพระแม่มารีโซ่ระเบิดและขโมยมงกุฎสองหัวของพวกเขาพวกเขาตระหนักว่าพวกเขาเป็นพื้นพราก [4]. คลั่งไคล้ถนนเทศน์เบสนิคกี้ลวดจำได้ว่ามันเป็นอิสระมากวงดนตรี 'ที่ให้การเชื่อมโยงที่เกิดเหตุ: "ผู้คน ทำทุกอย่างที่ตัวเอง -. ทำบันทึกของตัวเองทำผลงานศิลปะติดกาวแขนกันปล่อยพวกเขาและส่งพวกเขาออกเขียน fanzines เพราะเพลงกดดอกเบี้ยหายไปอย่างรวดเร็วจริงๆ "[8] หลายคนในวงดนตรีที่ C86 จริงทำตัวเหินห่างจาก ฉากที่ปลูกรอบ ๆ พวกเขาโดยเพลงกดสหราชอาณาจักร - ในเวลาของมัน C86 กลายเป็นคำดูถูกสมาคมกับที่เรียกว่า "เผ่นแผล็ว" (เป็นคำอธิบายที่จอห์นพี-ประกาศเกียรติคุณฉลองประหม่าวิธีการดั้งเดิมของบางส่วนของเพลง [3 ]) และต่ำกว่าคาด. ในปี 2004 สหราชอาณาจักรที่มุ่งเน้นขรุขระร้านค้ารวบรวม Indiepop ฉบับ 1 มีประสิทธิภาพการบันทึกประวัติศาสตร์ของเสียงยอมรับว่าก่อนและหลังวันที่ 1986