Merit making for the end of the len

Merit making for the end of the lent:
Makhabuja Day (The Dhamma Day): This day falls on the full moon in the third lunar month. On that day, 1250 Arahans (disciple) from various places came to pay homage to the Lord Buddha, each on his own initiative without prior announcement. All of them were ordained by the Lord Buddha himself (EhiPhikku). This was unique in the life of Buddha. So on that evening Buddha gave the assembly a discourse, “OwatPatimok”, laying down the principal of his teachings summarized into tree acts. The tree acts are to do good, to obtain from devils, and to purify the mind. These principles are the ethics of all good religions, but within Buddhism there are some differences. For example, Buddhism puts stress on the importance of one’s own actions while in some other religions they rely on the almighty. Another characteristic of Buddhism which was established as fact by Buddha is the theory of Anatta, the non-self, and the Four Noble Truths. the Four Noble Truths; are the existence of suffering, the fundamental cause of suffering, the cessation of suffering, and the path leading to the cessation of suffering. The Eightfold Path in the Four Noble Truths is the most significant as the suits all conditions and all ages and can be practiced by all people at all times. They are right understanding, resolution, speech, action, livelihood, effort, mindedness and concentration. Those who desire further knowledge can study more. The study contain tree parts Sila, the study of control of body actions, Samathi, the study for the control of mind, and Panya, the insight or penetration(wisdom) resulting from the two studies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บุญที่ทำให้สิ้นสุดที่ lent: Makhabuja Day (The Dhamma Day): This day falls on the full moon in the third lunar month. On that day, 1250 Arahans (disciple) from various places came to pay homage to the Lord Buddha, each on his own initiative without prior announcement. All of them were ordained by the Lord Buddha himself (EhiPhikku). This was unique in the life of Buddha. So on that evening Buddha gave the assembly a discourse, “OwatPatimok”, laying down the principal of his teachings summarized into tree acts. The tree acts are to do good, to obtain from devils, and to purify the mind. These principles are the ethics of all good religions, but within Buddhism there are some differences. For example, Buddhism puts stress on the importance of one’s own actions while in some other religions they rely on the almighty. Another characteristic of Buddhism which was established as fact by Buddha is the theory of Anatta, the non-self, and the Four Noble Truths. the Four Noble Truths; are the existence of suffering, the fundamental cause of suffering, the cessation of suffering, and the path leading to the cessation of suffering. The Eightfold Path in the Four Noble Truths is the most significant as the suits all conditions and all ages and can be practiced by all people at all times. They are right understanding, resolution, speech, action, livelihood, effort, mindedness and concentration. Those who desire further knowledge can study more. The study contain tree parts Sila, the study of control of body actions, Samathi, the study for the control of mind, and Panya, the insight or penetration(wisdom) resulting from the two studies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทำบุญสิ้นยืม:
Makhabuja วัน (วันธรรม): วันนี้ตรงกับวันที่พระจันทร์เต็มดวงในเดือนจันทรคติที่สาม ในวันนั้น 1250 Arahans (ศิษย์) จากสถานที่ต่างๆมาเพื่อสักการะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละคนในความคิดริเริ่มของตัวเองโดยไม่ต้องแจ้งล่วงหน้า ทั้งหมดของพวกเขาได้รับการบวชจากพระพุทธเจ้าตัวเอง (EhiPhikku) นี้เป็นพิเศษในชีวิตของพระพุทธเจ้า ดังนั้นในตอนเย็นของพระพุทธเจ้าที่ให้การชุมนุมวาทกรรม "OwatPatimok" วางลงที่สำคัญของคำสอนของเขาสรุปได้เป็นกระทำต้นไม้ การกระทำที่ต้นไม้จะทำอย่างไรดีที่จะได้รับจากปีศาจและทำจิตใจให้บริสุทธิ์ หลักการเหล่านี้เป็นจริยธรรมของทุกศาสนาที่ดี แต่ภายในพุทธศาสนามีความแตกต่างบางอย่าง ตัวอย่างเช่นพุทธศาสนาทำให้ความเครียดเกี่ยวกับความสำคัญของการกระทำของตัวเองขณะที่อยู่ในศาสนาอื่น ๆ บางพวกเขาพึ่งพายิ่งใหญ่ ลักษณะของพระพุทธศาสนาอีกประการหนึ่งที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงโดยเป็นพระพุทธรูปทฤษฎีของอนัตตาที่ไม่ใช่ตนเองและอริยสัจ อริยสัจ; มีการดำรงอยู่ของความทุกข์ทรมานสาเหตุสำคัญของความทุกข์ทรมาน, การหยุดชะงักของความทุกข์ทรมานและเส้นทางที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความทุกข์ทรมาน eightfold ทางในอริยสัจเป็นส่วนใหญ่อย่างมีนัยสำคัญเป็นชุดเงื่อนไขทั้งหมดและทุกเพศทุกวัยและสามารถปฏิบัติโดยทุกคนได้ตลอดเวลา พวกเขามีความเข้าใจที่ถูกต้อง, ความละเอียด, การพูด, การกระทำ, การดำรงชีวิต, ความพยายามใจแคบและความเข้มข้นของ ผู้ที่ต้องการความรู้เพิ่มเติมสามารถศึกษาเพิ่มเติม การศึกษามีส่วนต้นไม้ศิลาศึกษาของการควบคุมการกระทำของร่างกายสมาธิประจำวันพฤหัสการศึกษาสำหรับการควบคุมของจิตใจและปัญญา, ความเข้าใจหรือการเจาะ (ปัญญา) เป็นผลมาจากการศึกษาทั้งสอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทำบุญสำหรับจุดสิ้นสุดของเข้าพรรษา :
makhabuja วัน ( ธรรมะวัน ) : วันนี้ตรงกับวันที่ดวงจันทร์เต็มในวันเพ็ญเดือนสาม ในวันนั้น , 1250 arahans ( ลูกศิษย์ ) จากแหล่งต่างๆ มาสักการะพระพุทธเจ้าแต่ละของเขาเองโดยไม่ต้องก่อนการประกาศ ทั้งหมดของพวกเขาถูกบวชโดยพระพุทธเจ้าเอง ( ehiphikku ) นี้คือเอกลักษณ์ในชีวิตของพระพุทธเจ้าถ้าอย่างนั้น พระพุทธเจ้า ตอนเย็นให้ประกอบวาทกรรม " owatpatimok " วางหลักของคำสอนของเขาสรุปได้ทำต้นไม้ ต้นไม้ทำท่าจะดี ที่จะได้รับจากพวกปีศาจ และการชำระจิตใจ หลักการเหล่านี้เป็นจริยธรรมของศาสนาที่ดีทั้งหมด แต่ในพุทธศาสนามีความแตกต่างบางอย่าง ตัวอย่างเช่นพุทธศาสนาทำให้ความเครียดความสำคัญของหนึ่งของการกระทำในขณะที่ในบางศาสนาอื่น ๆ พวกเขาต้องพึ่งพาคนอื่น ลักษณะของพุทธศาสนาซึ่งก่อตั้งขึ้นเป็นข้อเท็จจริง โดยพระพุทธเจ้า คือทฤษฎีของอนัตตา , ที่ไม่ใช่ตนเอง และอริยสัจสี่ . อริยสัจสี่ มีการดำรงอยู่ของ ทุกข์ สาเหตุของทุกข์ พื้นฐาน , การหยุดทุกข์และเส้นทางที่นำไปสู่การหยุดทุกข์ และแบบวิถีในอริยสัจ 4 คือ เป็นเงื่อนไขสำคัญที่สุดและเหมาะกับทุกเพศทุกวัย และสามารถปฏิบัติโดยคนทั้งหมดตลอดเวลา พวกเขามีความเข้าใจอันถูกต้อง ความละเอียด คำพูด การกระทำ ชีวิตความเป็นอยู่ ความพยายาม การใช้อำนาจ และสมาธิ ผู้ที่ต้องการความรู้เพิ่มเติม สามารถศึกษาเพิ่มเติมการศึกษาประกอบด้วยต้นไม้ ส่วนศิลา , การศึกษาการควบคุมของร่างกายการกระทำ samathi การศึกษาสำหรับการควบคุมจิตใจและปัญญา , ความเข้าใจหรือเจาะ ( ปัญญา ) ที่เกิดจากสองตัวอย่าง