Ideologically, these developments w

Ideologically, these developments were well under way during the mid-nineteenth century were made to inculcate among elites a notion of citizen duty to the secular state 2 Likewise, a the revenue base of the state moved towards taxing the population, taxpayers were increasingly seen as part of a newly emergent secularized state 29 Notions of bourgeois individualism were also propa- gated which stressed reason, individual capacity and choice beyond fatalistic conceptions of karma 30 Most importantly, the idea of developing a citizen's morality and knowledge was related to the development of the nation itself 31 During the next two reigns, the idea of the Thai nation was further developed around a mythic history of the Thai race David Streckfuss has pointed to the importance of the colonial encounter for understanding the discourse of 'Thainess' the essence of who we are 32 Streckfuss notes that in struggling to define who would be "Thai when faced with French protectionist claims over Lao "the Thai ruling elite creatively adapted the logic of race in delegitimizing French claims and in formulating a sense of "Thainess 33 While Siam had erst while been a multiethnic entity, imperialist pressures and the Thai attempt to maintain sovereignty generated new designated identities over the peoples contained in its emerging borders. Speaking to a royal commissioner Chulalongkorn suggested caution in the designation of identity you must remember that if you are speaking with a westerner on the one hand and Lao on the other, you must maintain that the westerner is them' and the Lao is Thai. If, however, you are speaking with a Lao on the one hand and a Thai on the other, you must maintain that the Lao is "them' and the Thai is us'.34

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Ideologically เหล่านี้พัฒนาได้ดีภายใต้วิธีในช่วงศตวรรษกลางปั้นจั่นทำปลูกฝังผู้ร่ำรวยความคิดของหน้าที่พลเมืองรัฐโลกวิสัย 2 Likewise ฐานรายได้ของรัฐย้ายไปทาง taxing ประชากร ผู้เสียภาษีมากขึ้นที่เห็นเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ secularized โผล่ออกมาใหม่ 29 ความเข้าใจของปัจเจกชนชั้นกลางก็ยัง propa-gated ที่เน้นเหตุผล กำลังการผลิตแต่ละรายและทางเลือกนอกเหนือจาก conceptions fatalistic ของกรรม 30 สำคัญ ความคิดในการพัฒนาศีลธรรมของประชาชนและความรู้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของชาติ 31 ระหว่าง reigns สองถัดไป ความคิดของประเทศไทยที่ถูกพัฒนาเพิ่มเติมสถานประวัติ mythic แข่งขันไทยไพร่ David ได้ชี้ถึงความสำคัญของโคโลเนียลพบสำหรับเข้าใจวาทกรรมของ 'ความสำคัญของคนเราเป็นไพร่ 32 บันทึกที่ ในการดิ้นรนเพื่อกำหนด ที่จะเป็น "ไทยเมื่อประสบกับการเรียกร้องนโยบายฝรั่งเศสผ่านลาว"ชนชั้นปกครองไทยนำสร้างสรรค์ดัดแปลงตรรกะของแข่งขัน ใน delegitimizing เรียกร้องฝรั่งเศส และ formulating ความรู้สึกของ "ความเป็นไทย 33 ขณะที่สยามมี erst ขณะเอนทิตี multiethnic ดันจักรวรรดินิยม และไทยพยายามรักษาอำนาจอธิปไตยสร้าง identities ใหม่กำหนดมากกว่าคนที่อยู่ในเส้นขอบเกิดใหม่ พูดถึงหลวงราชจุฬาลงกรณ์แนะนำข้อควรระวังในการกำหนดข้อมูลประจำตัวของคุณต้องจำไว้ว่า ถ้าคุณจะพูดกับชาวตะวันตกเป็นมือหนึ่งและเหล่าอื่น ๆ คุณต้องรักษาชาวตะวันตกว่าพวกเขา ' ลาวเป็นไทย ถ้า อย่างไรก็ตาม คุณจะพูดกับลาวคงไทยอื่น ๆ คุณต้องรักษาลาวว่า "พวกเขา"และไทยเรา' 34

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อุดมการณ์การพัฒนาเหล่านี้เป็นวิธีที่ดีกว่าในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าได้ทำเพื่อย้ำในหมู่ชนชั้นสูงความคิดของการปฏิบัติหน้าที่พลเมืองของรัฐฆราวาส 2 ในทำนองเดียวกันฐานรายได้ของรัฐที่ย้ายไปเดินทางโดยรถแท็กซี่ประชากรผู้เสียภาษีที่ได้เห็นมากขึ้นเป็น ส่วนหนึ่งของรัฐ secularized ฉุกเฉินใหม่ 29 พัฒนาการของปัจเจกชนชั้นกลางยัง propa- รั้วรอบขอบชิดที่เน้นเหตุผลความจุของแต่ละบุคคลและทางเลือกที่นอกเหนือจากแนวความคิดเอาชีวิต 30 กรรมที่สำคัญที่สุดคือความคิดของการพัฒนาศีลธรรมของประชาชนและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของ ประเทศตัวเองวันที่ 31 ต่อมาในช่วงสองรัชกาลความคิดของชาติไทยได้รับการพัฒนาต่อไปรอบประวัติศาสตร์เทพนิยายของการแข่งขันไทย David Streckfuss ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเผชิญหน้าอาณานิคมสำหรับการทำความเข้าใจวาทกรรมของความเป็นไทย 'สาระสำคัญของใครพวกเรา 32 Streckfuss ตั้งข้อสังเกตว่าในการดิ้นรนที่จะกำหนดว่าใครจะเป็น "ไทยเมื่อต้องเผชิญกับการเรียกร้องกีดกันฝรั่งเศสมากกว่าลาว" ชนชั้นปกครองไทยสร้างสรรค์ดัดแปลงตรรกะของการแข่งขันใน delegitimizing เรียกร้องฝรั่งเศสและในการกำหนดความรู้สึกของ "ความเป็นไทย 33 ในขณะที่ไทยมี ERST ในขณะที่รับนิติบุคคล multiethnic แรงกดดันจักรวรรดินิยมและความพยายามที่จะรักษาอธิปไตยของไทยที่สร้างตัวตนใหม่ในช่วงที่กำหนดของประชาชนที่มีอยู่ในพรมแดนที่เกิดขึ้นใหม่ พูดถึงข้าราชการพระราชจุฬาลงกรณ์แนะนำความระมัดระวังในการกำหนดตัวตนของคุณต้องจำไว้ว่าถ้าคุณกำลังพูดกับฝรั่งในมือข้างหนึ่งและลาวที่อื่น ๆ คุณต้องยืนยันว่าฝรั่งเป็นพวกเขาและลาวเป็นคนไทย แต่ถ้าคุณกำลังพูดกับลาวบนมือข้างหนึ่งและไทยอื่น ๆ ที่คุณจะต้องยืนยันว่าลาวคือ "พวกเขาและไทยเป็น us'.34

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ideologically การพัฒนาเหล่านี้เป็นอย่างดีภายใต้วิธีการในช่วงศตวรรษที่สิบเก้ากลาง ทำมาเพื่อปลูกฝังในหมู่ชนชั้นสูงความคิดของหน้าที่พลเมืองในรัฐฆราวาส 2 อนึ่ง ฐานรายได้ของรัฐ ย้าย ต่อภาษีประชากรผู้เสียภาษีได้เห็นมากขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของการอุบัติใหม่ secularized รัฐ 29 ความคิดของชนชั้นกลาง ( ยัง propa - gated ซึ่งเน้นเหตุผล แต่ละความจุและทางเลือกนอกเหนือจากชะฅามโนทัศน์ของกรรม 30 ที่สำคัญที่สุด ความคิดในการพัฒนาศีลธรรมของประชาชนได้ และความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของประเทศตัวเอง 31 ในช่วงถัดไปสองรัชกาล ,ความคิดของชาติไทยพัฒนาต่อไปรอบประวัติศาสตร์เทพนิยายของ ไทย เชื้อชาติ เดวิด ตรกฟัสได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอาณานิคมพบความเข้าใจวาทกรรมของ ' ไทย ' สาระที่เราบันทึกใน 32 ตรกฟัสดิ้นรนเพื่อกำหนดผู้ที่จะเป็นไทย " เมื่อเผชิญกับการเรียกร้องกีดกัน ฝรั่งเศส เหนือ ลาวชนชั้นปกครองของไทยอย่างสร้างสรรค์ตรรกะของการแข่งขันใน delegitimizing ฝรั่งเศสเรียกร้อง และสร้างความรู้สึกของ " ไทย 33 ในขณะที่สยามได้เมื่อก่อนในขณะที่ถูก multiethnic นิติบุคคล ,แรงกดดันจักรวรรดินิยมและไทยพยายามที่จะรักษาอธิปไตยที่สร้างขึ้นใหม่เขตตัวตนมากกว่าประชาชนที่อยู่ในการเกิดเส้นขอบ พูดกับพระราชกรรมาธิการจุฬาลงกรณ์แนะนำข้อควรระวังในการกำหนดอัตลักษณ์ คุณต้องจำไว้ว่าถ้าคุณกำลังพูดกับฝรั่ง ในมือข้างหนึ่งและลาวในอื่น ๆคุณต้องยืนยันว่าฝรั่งเป็นพวก ' และลาวเป็นไทย แต่ถ้าคุณพูดกับ ลาว ในมือข้างหนึ่ง และ ไทย ใน อื่น ๆ , คุณจะต้องดูแลว่า ลาวเป็น " พวกเขา " และไทย 34 เรา '