Judith appears as God's instrument

Judith appears as God's instrument of salvation, but the violence of her action cannot be denied and is dramatically shown in Caravaggio's rendering,[2] as well as those of Gentileschi and Bigot.[3] Other representations have chosen the subsequent moment, when a dazed Judith holds Holofernes' severed head, as Moreau and Allori anticipate in their suggestive mythological paintings.[4]

Klimt deliberately ignores any narrative reference whatsoever, and concentrates his pictorial rendering solely on to Judith, so much so that he cuts off Holofernes' head at the right margin. And there is no trace of bloodied sword, as if the heroine would have used a different weapon: an omission that legitimates association with Salome.[5] The moment preceding the killing — the seduction of Nebuchadnezzar's general — seems to coalesce with the conclusive part of the story.[6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Judith ปรากฏเป็นเครื่องมือของพระเจ้าแห่งความรอด แต่ความรุนแรงของการกระทำของเธอไม่สามารถปฏิเสธ และจะแสดงอย่างในของคาราวัจโจแสดง, [2] เช่นเดียวกับผู้ Gentileschi และ Bigot แทนอื่น ๆ ได้เลือกช่วงเวลาต่อมา เมื่อ Judith งุนงงที่ถือของ Holofernes severed หัว เป็น Moreau และ Allori คาดในภาพวาดตำนานของพวกเขาชี้นำ [4]Klimt จงใจละเว้นการอ้างอิงใด ๆ เล่าเรื่องใด ๆ และมุ่งเน้นภาพของเขาภาพแต่เพียงผู้เดียวไปกระตุก ทีมากเพื่อให้เขาตัดหัวของ Holofernes ชิดขอบขวา และไม่มีร่องรอยของดาบ bloodied ว่านางเอกอาจจะใช้ต่างอาวุธ: ละเลยที่ legitimates กับซาโล [5] ในขณะที่ก่อนการฆ่า — เกลี้ยกล่อมของ Nebuchadnezzar ของทั่วไป — ดูเหมือนว่าจะ โดส่วนบทสรุปของเรื่องราว [6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จูดิ ธ ปรากฏเป็นเครื่องมือของพระเจ้าแห่งความรอด แต่ความรุนแรงของการกระทำของเธอไม่สามารถปฏิเสธและแสดงให้เห็นอย่างมากในการแสดงผลของคาราวัจ [2] เช่นเดียวกับบรรดาของ Gentileschi และ Bigot. [3] การแสดงอื่น ๆ ได้เลือกช่วงเวลาต่อมาเมื่อมีการมึนงงจูดิ ธ ถือโฮโล 'ตัดหัวเป็น Moreau และ Allori คาดว่าจะอยู่ในภาพวาดตำนานของพวกเขาชี้นำ. [4]

Klimt จงใจละเว้นการอ้างอิงการเล่าเรื่องใด ๆ และมุ่งเน้นการแสดงผลภาพของเขา แต่เพียงผู้เดียวในการจูดิ ธ มากเพื่อให้เขาตัดหัวโฮโล 'ที่ขอบขวา และมีร่องรอยของดาบเลือดไม่เป็นถ้านางเอกจะได้ใช้อาวุธที่แตกต่างกัน. ละเลยที่ legitimates ร่วมกับซาโลเม [5] ขณะที่ก่อนหน้านี้การฆ่า - ยั่วยวนของนายพลเนบูคัดฯ - ดูเหมือนว่าจะเชื่อมต่อกันด้วยส่วนข้อสรุปของเรื่อง [6].

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จูดิธ ปรากฏเป็นตราของพระเจ้าแห่งความรอด แต่ความรุนแรงของการกระทำของเธอไม่สามารถปฏิเสธได้ และสามารถเขียนแสดงในการแสดงผล [ 2 ] เป็นผู้ gentileschi แล้วเฮ้อ . [ 3 ] ตัวแทนอื่น ๆ ได้เลือกช่วงเวลาที่ตามมาเมื่อมึนจูดิธ ถือ holofernes ' หัวขาด , มัวโร และ อัลลอริคาดว่าจะมีภาพวาดของพวกเขาหยาบคายในตำนาน [ 5 ]คลิมท์จงใจละเว้นการอ้างอิงใด ๆใด ๆและการเล่าเรื่อง , การแสดงผลภาพ แต่เพียงผู้เดียวที่จะเข้มข้นของเขาจูดิธมากเพื่อให้เขาตัด holofernes ' หัวที่ระยะขอบขวา และไม่มีร่องรอยของเลือดที่ติดอยู่บนดาบ ถ้าเป็นนางเอกก็จะต้องใช้อาวุธที่แตกต่างกัน : ความล้มเหลวที่ legitimates สมาคมกับซาโล . [ 5 ] ช่วงเวลาที่มีการฆ่า - การยั่วยวนของเนบูคัดเนสซาร์คือนายพล - ดูเหมือนว่าจะเชื่อมต่อกันด้วยส่วนข้อสรุปของเรื่อง [ 6 ]