LANGUAGE AND CULTURE The first step

LANGUAGE AND CULTURE The first step towards an examination of the processes of translation must be to accept that although translation has a central core of linguistic activity, it belongs most properly to semiotics, the science that studies sign systems or structures, sign processes and sign functions (Hawkes, Structuralism and Semiotics, London 1977). Beyond the notion stressed by the narrowly linguistic approach, that translation involves the transfer of ‘meaning’ contained in one set of language signs into another set of language signs through competent use of the dictionary and grammar, the process involves a whole set of extra-linguistic criteria also. Edward Sapir claims that ‘language is a guide to social reality’ and that human beings are at the mercy of the language that has become the medium of expression for their society. Experience, he asserts, is largely determined by the language habits of the community, and each separate structure represents a separate reality: No two languages are ever sufficiently similar to be considered as representing the same social reality. The worlds in which different societies live are distinct worlds, not merely the same

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภาษาและวัฒนธรรมที่ขั้นตอนแรกการตรวจสอบของกระบวนการของการแปลต้องยอมรับว่า แม้ว่าการแปลมีหลักศูนย์กลางของกิจกรรมทางภาษา เป็นสมาชิกมากที่สุดอย่าง semiotics ฟังก์ชั่นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาลงระบบ หรือโครงสร้าง กระบวนการเข้าสู่ระบบ และเข้าสู่ระบบ (Hawkes, Structuralism และ Semiotics ลอนดอน 1977) นอกเหนือจากความเครียด โดยวิธีการภาษาหวุดหวิด ว่า แปลเกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนความหมายที่อยู่ในชุดของภาษาสัญญาณเป็นชุดอื่นของสัญญาณภาษาผ่านการใช้อำนาจของพจนานุกรมและไวยากรณ์ กระบวนการเกี่ยวข้องชุดเงื่อนไขทางภาษาเป็นพิเศษทั้งยัง Edward Sapir อ้างว่า 'ภาษาเป็นคำแนะนำเกี่ยวกับความจริงทางสังคม' และมนุษย์เป็นที่เมตตาของภาษาที่เป็นสื่อของสังคมของพวกเขา ประสบการณ์ เขา asserts ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่พฤติกรรมภาษาของชุมชน และโครงสร้างแต่ละแยกต่างหากแทนความจริงแยก: ไม่สองภาษาจะเหมือนเคยพอจะถือว่าเป็นการแสดงถึงความเป็นจริงทางสังคมเดียวกัน โลกที่อาศัยสังคมที่แตกต่างเป็นโลกที่แตกต่าง ไม่เพียงเดียวกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภาษาและวัฒนธรรมก้าวแรกสู่การตรวจสอบของกระบวนการของการแปลที่จะต้องยอมรับว่าแม้จะแปลมีแกนกลางของกิจกรรมทางภาษามันเป็นส่วนใหญ่อย่างถูกต้องเพื่อสัญวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาระบบเข้าสู่ระบบหรือโครงสร้างลงชื่อเข้าใช้กระบวนการและลงชื่อเข้าใช้ฟังก์ชั่น (ฮอว์ค, โครงสร้างนิยมและสัญลอนดอน 1977) นอกเหนือจากความคิดที่เน้นตามวิธีภาษาหวุดหวิดแปลที่เกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนของ 'หมายถึง' ที่มีอยู่ในหนึ่งชุดของสัญญาณภาษาเป็นชุดของสัญญาณภาษาผ่านการใช้อำนาจของพจนานุกรมและไวยากรณ์อีกกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับทั้งชุดของ extra- เกณฑ์ภาษาศาสตร์ยัง เอ็ดเวิร์ด Sapir อ้างว่าภาษาเป็นคู่มือกับความเป็นจริงทางสังคม 'และว่ามนุษย์อยู่ที่ความเมตตาของภาษาที่ได้กลายเป็นสื่อกลางในการแสดงออกของพวกเขาให้กับสังคม ประสบการณ์ที่เขาอ้างจะถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่นิสัยภาษาของชุมชนและแต่ละแยกโครงสร้างแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงที่แยกต่างหาก: ไม่มีภาษาที่สองที่เคยพอคล้ายกับได้รับการพิจารณาเป็นตัวแทนของความเป็นจริงทางสังคมเช่นเดียวกัน โลกซึ่งในสังคมที่แตกต่างกันที่มีชีวิตอยู่ในโลกที่แตกต่างกันไม่เพียง แต่เดียวกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภาษาและวัฒนธรรม ขั้นตอนแรกสู่การตรวจสอบของกระบวนการของการแปล ต้องยอมรับว่าแม้ว่าการแปลที่มีแกนกลางของกิจกรรมทางภาษา มันเป็นของที่สุดอย่างเหมาะสมกับวิชาอื่นศาสตร์ที่ศึกษาระบบสัญลักษณ์ หรือเครื่องหมายเครื่องหมายโครงสร้างกระบวนการและหน้าที่ ( ฮอว์ค โครงสร้าง และวิชาอื่นที่ลอนดอน 1977 ) นอกเหนือจากความตรึงเครียด โดยวิธีการนี้ ภาษาการแปลที่เกี่ยวข้องกับการ " ความหมาย " ที่มีอยู่ในหนึ่งชุดภาษาป้ายเป็นอีกชุดของภาษาป้ายผ่านการใช้ความสามารถของพจนานุกรมและไวยากรณ์ กระบวนการเกี่ยวข้องกับทั้งชุดของเสริมภาษาเกณฑ์ด้วย เอ็ดเวิร์ดซาเพียร์อ้างว่า " ภาษาคู่มือความเป็นจริงของสังคมและมนุษย์ที่ความเมตตาของภาษานั้นได้กลายเป็นสื่อกลางในการแสดงออกต่อสังคมของพวกเขา ประสบการณ์ เขายืนยันจะถูกกําหนดโดยส่วนใหญ่ภาษานิสัยของชุมชน และของแต่ละโครงสร้าง หมายถึง ความเป็นจริงต่างหาก ไม่มีสองภาษาเคยเพียงพอคล้ายกับถือว่าเป็นตัวแทนของความเป็นจริงในสังคมเดียวกัน โลกที่แตกต่างในสังคมอยู่ในโลกที่แตกต่างกัน ไม่เพียง เดียวกัน