แUsing the Sunday comics as cultural artifacts, this research examines การแปล - แUsing the Sunday comics as cultural artifacts, this research examines ไทย วิธีการพูด

แUsing the Sunday comics as cultura

แUsing the Sunday comics as cultural artifacts, this research examines three cartoon families, "Dennis the Menace," "Calvin and Hobbes," and "Curtis." All of the families are nuclear; the father is a whitecollar worker; the mother remains at home. Each family has a male child who is the central character. A major difference is that the first two cartoons depict white families whereas the third describes an African American family. Using content analysis, the location of characters, activities, relationships between characters, and central themes are examined. Evidence of both family unity and social engagement is greater in the African American family than in either of the two white families. The portrayal of the two white families suggests a traditional pattern of neighbourhood containment in the older comic and isolation both within the family and between the family and community in the more contemporary one. Utlisant la bande dessinée comme artifact culturel, cette recherche examine trois personnages: "Dennis the Menace", "Calvin and Hobbes" et "Curtis". Dans les trois situations, la famille est nucléaire, le père est un col-blanc et la mère reste à la maison. Chaque famille a un fils qui est le personnage central. La différence principale réside dans le fait que les deux premières bandes dessinées montrent des familles blanches et que la troisième décrit une famille noire. Une analyse de contenu examine le positionnement des personnages, leurs activités, leurs relations et les thèmes centraux. Il est démontré que la cohésion familiale et l'engagement social de la famille noire sont plus grands que ceux de l'une ou l'autre famille blanche. Le portrait des deux familles blanches suggère un modèle traditionnel de "neighborhood containment" dans la bande dessinée la plus ancienne, et une isolation interne et envers la communauté dans la bande dessinée contemporaine. Usando las tiras cómicas dominicales como instrumentos culturales, esta investigación examina tres tiras familiares, "Dennis the Menace" (la Amenaza) , "Calvin and Hobbes," y "Curtis." Todas las familias son nucleares; el padre es un trabajador de collar blanco; la madre se queda en casa (O es ama de casa). Cada familia tiene un niño varón, quien es el personje central. Una différencia mayor es que las primeras dos tiras cómicas presentan familias blancas mientras que la tercera describe una familia afro-americana. Usando análisis de contenido, se examina la colocación de los personajes, las actividades, las relaciones entre personas, y los temas principales. Evidencia de unidad familiar and empeño social es más grande en la familia afro-americana que en la una u otra de las dos familias blancas. El Retrato de las dos familias blancas sugiere un patrón tradicional de contención dentro de las vencindades en las tiras cómicas mds viejas y aislación ambos detro de la familia y entre la familia y la comunidad en las tiras cómicas más contemporáneas.

0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
แUsing the Sunday comics as cultural artifacts, this research examines three cartoon families, "Dennis the Menace," "Calvin and Hobbes," and "Curtis." All of the families are nuclear; the father is a whitecollar worker; the mother remains at home. Each family has a male child who is the central character. A major difference is that the first two cartoons depict white families whereas the third describes an African American family. Using content analysis, the location of characters, activities, relationships between characters, and central themes are examined. Evidence of both family unity and social engagement is greater in the African American family than in either of the two white families. The portrayal of the two white families suggests a traditional pattern of neighbourhood containment in the older comic and isolation both within the family and between the family and community in the more contemporary one. Utlisant la bande dessinée comme artifact culturel, cette recherche examine trois personnages: "Dennis the Menace", "Calvin and Hobbes" et "Curtis". Dans les trois situations, la famille est nucléaire, le père est un col-blanc et la mère reste à la maison. Chaque famille a un fils qui est le personnage central. La différence principale réside dans le fait que les deux premières bandes dessinées montrent des familles blanches et que la troisième décrit une famille noire. Une analyse de contenu examine le positionnement des personnages, leurs activités, leurs relations et les thèmes centraux. Il est démontré que la cohésion familiale et l'engagement social de la famille noire sont plus grands que ceux de l'une ou l'autre famille blanche. Le portrait des deux familles blanches suggère un modèle traditionnel de "neighborhood containment" dans la bande dessinée la plus ancienne, et une isolation interne et envers la communauté dans la bande dessinée contemporaine. Usando las tiras cómicas dominicales como instrumentos culturales, esta investigación examina tres tiras familiares, "Dennis the Menace" (la Amenaza) , "Calvin and Hobbes," y "Curtis." Todas las familias son nucleares; el padre es un trabajador de collar blanco; la madre se queda en casa (O es ama de casa). Cada familia tiene un niño varón, quien es el personje central. Una différencia mayor es que las primeras dos tiras cómicas presentan familias blancas mientras que la tercera describe una familia afro-americana. Usando análisis de contenido, se examina la colocación de los personajes, las actividades, las relaciones entre personas, y los temas principales. Evidencia de unidad familiar and empeño social es más grande en la familia afro-americana que en la una u otra de las dos familias blancas. El Retrato de las dos familias blancas sugiere un patrón tradicional de contención dentro de las vencindades en las tiras cómicas mds viejas y aislación ambos detro de la familia y entre la familia y la comunidad en las tiras cómicas más contemporáneas.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
แใช้การ์ตูนวันอาทิตย์เป็นสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมการวิจัยครั้งนี้จะตรวจสอบสามครอบครัวการ์ตูน "เดนนิส Menace ว่า" "คาลวินและฮอบส์" และ "เคอร์ติ." ทั้งหมดของครอบครัวที่มีนิวเคลียร์ พ่อเป็นคน whitecollar; แม่ยังคงอยู่ที่บ้าน แต่ละครอบครัวมีเด็กผู้ชายที่เป็นตัวอักษรกลาง ความแตกต่างที่สำคัญคือสองคนแรกที่แสดงให้เห็นถึงครอบครัวการ์ตูนสีขาวในขณะที่สามอธิบายครอบครัวชาวอเมริกันแอฟริกัน โดยใช้การวิเคราะห์เนื้อหาที่ตั้งของตัวละครกิจกรรมความสัมพันธ์ระหว่างตัวอักษรและรูปแบบกลางมีการตรวจสอบ หลักฐานของทั้งสองความสามัคคีในครอบครัวและการมีส่วนร่วมทางสังคมมากขึ้นในครอบครัวชาวอเมริกันแอฟริกันกว่าในทั้งสองครอบครัวสีขาว ภาพของทั้งสองครอบครัวสีขาวแสดงให้เห็นรูปแบบดั้งเดิมของการบรรจุในย่านการ์ตูนเก่าและแยกทั้งภายในครอบครัวและระหว่างครอบครัวและชุมชนในร่วมสมัยมากขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่ง Utlisant บันเดลาDessinée comme สิ่งประดิษฐ์ culturel, Cette recherche ตรวจสอบทรัวส์ personnages "เดนนิส Menace", "คาลวินและฮอบส์" และ "เคอร์ติ" สถานการณ์ dans les ทรัวส์ลา famille คือnucléaireเลอpèreคือการยกเลิกพ-Blanc et ลาmè​​re reste à La Maison chaque famille สหประชาชาติ Fils ใครคือ le personnage กลาง La แตกต่าง Principale dans le อาศัยอยู่ fait que Les Deux premières Bandes dessinées montrent des familles Blanches et que ลา Troisieme décritกระจัดกระจาย famille Noire Une วิเคราะห์เด contenu ตรวจสอบ le positionnement des personnages, leurs Activités, leurs ความสัมพันธ์ et les รูปแบบ centraux Il คือdémontré que ลาการทำงานร่วมกัน Familiale et l'หมั้นสังคม de la famille Noire ฉากบวก grands que ceux de l'กระจัดกระจายอูแมงคนละ famille อำนาจ Le ภาพ des Deux familles Blanches suggèreยกเลิกModèle Traditionnel เด "บรรจุละแวก" ต้องเตรียมลาบันเดลาDessinéeบวก Ancienne, และกระจัดกระจายแยก interne et Envers ลาCommunauté dans บันเดลาDessinée Contemporaine Usando ลาทิราสcómicas dominicales como instrumentos Culturales, esta Investigación examina Tres ทิราส Familiares "เดนนิส Menace" (ลา Amenaza), "คาลวินและฮอบส์" Y "เคอร์ติ." todas ลา nucleares Familias ลูกชาย; เอลอนุศาสนาจารย์ es un trabajador เดอบลังปก; ลา madre SE queda en คาซ่า (O เออะคาซ่าเดอ) Cada Familia Tiene ยกเลิกNiño Varon, quien เอเอ personje กลาง Una différenciaนายกเทศมนตรีเอเกลา Primeras ดอสทิราสcómicas presentan Familias Blancas Mientras que ลาแตร์อธิบายอูนา Familia แอฟริกา-Americana Usando Analisis เด Contenido, SE examina ลาcolocaciónเดอลอ personajes, ลาส Actividades, ลาส Relaciones Entre บุคลิก, y ลอสธีม Principales Evidencia เดเอกภาพที่คุ้นเคยและempeñoสังคม ES más en แกรนด์ลาฟามีเลียแอฟริกา-Americana que ระหว่างลาอูนายู Otra เดอลาสดอส Familias Blancas El Retrato เดอลาสดอส Familias Blancas sugiere ยกเลิกPatrón Tradicional เดcontención Dentro เดอลาส vencindades en ลาทิราสcómicas MDS Viejas y ที่aislación Ambos detro เดอลาฟามีเลีย y ที่ entre ลาฟามีเลีย y ที่ลา Comunidad en ลาทิราสcómicasmáscontemporáneas

การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
นอกจากนี้การใช้การ์ตูนวันอาทิตย์เป็นสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรม การวิจัยนี้เป็นการศึกษาถึงสามครอบครัวการ์ตูน " เดนนิส Menace " คาลวินและ Hobbes , " และ " เคอร์ติส " ทั้งหมดของครอบครัวนิวเคลียร์ พ่อเป็นไวท์คอลลาร์คนงาน แม่ยังอยู่ที่บ้าน แต่ละครอบครัวมีเด็ก ชายผู้ซึ่งเป็นตัวกลางความแตกต่างหลักคือการที่สองการ์ตูนครอบครัวขาวก่อนถึงส่วนที่สามกล่าวถึงครอบครัวชาวอเมริกันแอฟริกัน โดยใช้การวิเคราะห์เนื้อหา สถานที่ ตัวละคร กิจกรรม ความสัมพันธ์ระหว่างตัวอักษรและรูปแบบกลางที่พิจารณา หลักฐานของทั้งสองครอบครัว ความสามัคคี และการมีส่วนร่วมทางสังคมมากขึ้นในครอบครัวชาวอเมริกันแอฟริกันมากกว่าของ 2 ครอบครัวสีขาว .ภาพของสองครอบครัวสีขาวแสดงให้เห็นรูปแบบดั้งเดิมของการแก้ไขตาง ๆในการ์ตูนเก่าและแยกทั้งภายในครอบครัวและระหว่างครอบครัวและชุมชนในร่วมสมัยยิ่งขึ้น utlisant é e Comme la คณะดนตรีเดสซินสิ่งประดิษฐ์ Culturel , นี้การวิจัยศึกษาสามของ " เดนนิส Menace " , " คาลวินและ Hobbes ” และ “เคอร์ติส " ใน เลส์ ทรัว สถานการณ์ลา ฟามีล EST nucl é Aire , Le P è re Col Blanc et la M EST และอีเบย์เรสเต้ล่าสุด ลา เมซ . chaque ฟาและเส้นด้าย Qui EST Le ตัวละครกลาง ลา diff é r é rence principale ข้างใน เลอ เฟ คิวเลส เดอ premi è res é es bandes เดสซินน เด familles blanches et que la D é une Crit troisi . ฉัน ฟา นัวร์ . และวิเคราะห์ เดอ contenu ตรวจสอบเลอ positionnement เดสของ leurs activit é s ,leurs ความสัมพันธ์ et Les th è mes centraux . อิลé que la D é Est มนตรี CoH éไซออน familiale et l'engagement สังคม เดอ ลา ฟา นัวร์เป็นบวกแกรนด์เดอคิวใน l'une หลากหลาย ฟาอูแบลซ เลอ ภาพเดส เดอ familles blanches อีเบย์และ mod è le ซัก traditionnel de " บรรจุ " ละแวกใน La คณะดนตรีเดสซินออร์ลา ancienne Plus ,et une แยกภายในและ envers ลา communaut éใน La คณะดนตรีเดสซินออร์ contemporaine . usando Las tiras C óไมกา dominicales โคโม instrumentos culturales esta , investigaci เลออง examina Tres tiras ผม " เดนนิส Menace " ( La amenaza ) , " คาลวินและ Hobbes " Y " เคอร์ติส " ในทุก Las familias ลูกชาย nucleares ; เอล ES UN หลวงพ่อ trabajador de ปลอกคอ Blanco ; la Madre เซเคดา en Casa ( โอ ES AMA de Casa )คาด้าแฟมิเลียเตียนอุน ni á n var เลอองเกียน , es el personje กลาง น่า rencia diff é es que นายกเทศมนตรี Las primeras DOS tiras C óไมกา presentan familias blancas mientras que la tercera อธิบายการเชื่อม Familia แอฟริกานา . usando เป็น . kgm lisis de contenido , เซ examina ลา colocaci เลออง เดอลอส personajes ในกิจกรรมต่างๆใน relaciones entre บุคลิก , และ Los temas principales .evidencia de unidad คุ้นเคยและ empe á o สังคม ES M . kgm s Grande en La Familia Americana que en la Una แอฟริกา U otra de las DOS familias blancas . เอล retrato de las DOS familias blancas sugiere อุน Patr เลอองเดอเลออง tradicional contenci ในส de las vencindades ใน Las tiras C óไมกา MDS viejas Y aislaci เลออง ambos detro de la Familia Familia Y Y entre la la comunidad en las tiras C M . kgm óไมกา S . kgm contempor นิส

การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: