Theology and cosmology[edit]Kami[ed

Theology and cosmology[edit]
Kami[edit]
Main article: Kami
Kami or shin (神) is defined in English as "god", "spirit", "spiritual essence", all these terms meaning the energy generating a thing.[9] Since the Japanese language does not distinguish between singular and plural, kami refers to the divinity, or sacred essence, that manifests in multiple forms. Rocks, trees, rivers, animals, places, and even people can be said to possess the nature of kami.[9] Kami and people exist within the same world and share its interrelated complexity.[5]

Early anthropologists called Shinto "animistic" in which animate and inanimate things have spirits or souls that are worshiped. The concept of animism in Shinto is no longer argued.[18] Shinto gods are collectively called yaoyorozu no kami (八百万の神?), an expression literally meaning "eight million kami", but interpreted as meaning "myriad", although it can be translated as "many Kami". There is a phonetic variation, kamu, and a similar word in the Ainu language, kamui. An analogous word is mi-koto.[19]

Kami refers particularly to the power of phenomena that inspire a sense of wonder and awe in the beholder (the sacred), testifying to the divinity of such a phenomenon.[9] It is comparable to what Rudolf Otto described as the mysterium tremendum and fascinans.[9]

The kami reside in all things, but certain objects and places are designated for the interface of people and kami: yorishiro, shintai, shrines, and kamidana. There are natural places considered to have an unusually sacred spirit about them, and are objects of worship. They are frequently mountains, trees, unusual rocks, rivers, waterfalls, and other natural things. In most cases they are on or near a shrine grounds. The shrine is a building in which the kami is enshrined (housed). It is a sacred space, creating a separation from the "ordinary" world. The kamidana is a household shrine that acts as a substitute for a large shrine on a daily basis. In each case the object of worship is considered a sacred space inside which the kami spirit actually dwells, being treated with the utmost respect.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ธรรมและจักรวาล [แก้ไข]
Kami [แก้ไข]
บทความหลัก:
คามิ. Kami หรือหน้าแข้ง (神) หมายในภาษาอังกฤษว่า "พระเจ้า", "จิตวิญญาณ", "สาระสำคัญทางจิตวิญญาณ" คำเหล่านี้หมายถึงพลังงานที่สร้างสิ่งที่ [9 ] ตั้งแต่ภาษาญี่ปุ่นไม่แยกระหว่างเอกพจน์และพหูพจน์พระเจ้าหมายถึงพระเจ้าหรือสาระสำคัญที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ปรากฏในหลายรูปแบบ โขดหินต้นไม้, แม่น้ำ, สัตว์, สถานที่และแม้กระทั่งคนที่สามารถจะกล่าวว่ามีลักษณะของคามิ. [9] Kami และผู้คนที่อยู่ในโลกเดียวกันและแบ่งปันความซับซ้อนของความสัมพันธ์ของตน. [5] นักมานุษยวิทยาต้นเรียกว่าชินโต "นับถือผี" ที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตสิ่งที่มีวิญญาณหรือจิตวิญญาณที่เป็นที่เคารพสักการะ แนวคิดของความเชื่อในศาสนาชินโตเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ไม่ได้. [18] พระเจ้าชินโตจะเรียกว่า yaoyorozu ไม่มีพระเจ้า (八百万の神?) ซึ่งเป็นอักษรความหมายสำนวนที่ว่า "แปดล้านพระเจ้า" แต่ตีความว่าหมายถึง "มากมาย" แม้ว่า ก็สามารถที่จะแปลว่า "หลาย Kami" มีรูปแบบการออกเสียงคือ Kamu และคำที่คล้ายกันในภาษาไอนุมุย คำคล้ายเป็นไมล์ขิม. [19] Kami หมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งอำนาจของปรากฏการณ์ที่สร้างแรงบันดาลใจความสงสัยและความกลัวในคนดู (ศักดิ์สิทธิ์) ให้ปากคำเพื่อพระเจ้าของปรากฏการณ์ดังกล่าว. [9] มันก็เปรียบได้ . สิ่งที่รูดอล์ฟอ็อตโตอธิบายว่า tremendum ลึกลับและ fascinans [9] พระเจ้าอาศัยอยู่ในทุกสิ่ง แต่วัตถุบางอย่างและสถานที่ที่กำหนดสำหรับอินเตอร์เฟซของผู้คนและพระเจ้า: Yorishiro, shintai ศาลเจ้าและ kamidana มีสถานที่ที่เป็นธรรมชาติถือว่ามีวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ผิดปกติเกี่ยวกับพวกเขาและเป็นวัตถุของการเคารพบูชา พวกเขามักจะเป็นภูเขาต้นไม้ก้อนหินที่ผิดปกติ, แม่น้ำ, น้ำตกและสิ่งที่ธรรมชาติอื่น ๆ ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาอยู่ในหรือใกล้บริเวณศาลเจ้า ศาลเป็นอาคารที่พระเจ้าจะประดิษฐานอยู่ (ตั้ง) มันเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์สร้างแยกจากโลก "ธรรมดา" ซึ่งเป็น kamidana เป็นศาลเจ้าที่ใช้ในครัวเรือนที่ทำหน้าที่แทนศาลเจ้าขนาดใหญ่บนชีวิตประจำวัน ในกรณีที่แต่ละวัตถุบูชาถือเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ภายในจิตวิญญาณของพระเจ้าสถิตจริงได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพสูงสุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เทววิทยาและจักรวาลวิทยา [ แก้ไข ]
เรา [ แก้ไข ]

บทความหลัก : คามิคามิหรือชิน ( 神 ) ที่กำหนดไว้ในภาษาอังกฤษว่า " พระเจ้า " , " วิญญาณ " , " จิตวิญญาณแก่นแท้ " ทั้งหมด ข้อตกลงเหล่านี้หมายถึงการสร้างพลังงานเลย . [ 9 ] เนื่องจากภาษาญี่ปุ่นไม่แยกแยะระหว่างเอกพจน์และ พหูพจน์ , คามิ หมาย ถึง เทพ หรือ สาระ ศักดิ์สิทธิ์ ที่แสดงออกในรูปแบบต่างๆ ก้อนหิน ต้นไม้ แม่น้ำ สัตว์ สถานที่และผู้คนสามารถกล่าวได้ว่ามีลักษณะของเรา . [ 9 ] เราและคนที่อยู่ภายในโลกเดียวกัน และความซับซ้อนของความเชื่อมโยงระหว่าง [ 5 ]

ต้นนักมานุษยวิทยาเรียกว่าชินโต " ว่า " ที่เคลื่อนไหวและไม่มีชีวิต สิ่งที่มีวิญญาณ หรือ วิญญาณที่เคารพบูชา แนวคิดของไสยศาสตร์ในศาสนาชินโตไม่มีการถกเถียงกัน[ 18 ] ชินโตพระเจ้าจะรวมเรียกว่า yaoyorozu ไม่มีเรา ( 八百万の神 ? ) มีการแสดงออกอักษรความหมาย " แปดล้านเรา " แต่ แปล เป็น ความหมาย " อสงไขย " แม้ว่าจะสามารถแปลเป็น " มีเรา " มีการเปลี่ยนแปลง , การออกเสียง Kamu และคล้ายคำในภาษา Ainu คามูอิ คำที่คล้ายกันคือ มิโคโตะ [ 19 ]

เราหมายถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับพลังของปรากฏการณ์ที่สร้างความรู้สึกของความสงสัยและความกลัวในคน ( ศักดิ์สิทธิ์ ) , เป็นพยานถึงพระเจ้าของปรากฎการณ์ดังกล่าว . [ 9 ] มันก็เปรียบได้กับว่ารูดอล์ฟ อ๊อตโต้อธิบายเป็น mysterium tremendum และ fascinans [ 9 ]

เราอาศัยอยู่ในทุกสิ่ง , แต่ วัตถุบางอย่างและสถานที่เป็นเขตสำหรับอินเตอร์เฟซของผู้คนและคามิ : โยริชิโระ shintai , ,ศาลเจ้า และ kamidana . มีธรรมชาติที่ถือว่ามีวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ผิดปกติเกี่ยวกับพวกเขา และเป็นวัตถุของการเคารพบูชา พวกเขามักภูเขา , ต้นไม้ , แปลก , หินแม่น้ำ , น้ำตก , และสิ่งธรรมชาติอื่น ๆ ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาจะบนหรือใกล้ศาลเจ้า ศาลเจ้าเป็นอาคารที่คามิ ประดิษฐานอยู่ ( ตั้งอยู่ ) มันเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์การแยกจาก " ธรรมดาโลก " การ kamidana คือ ครัวเรือนศาลเจ้าที่ทำหน้าที่แทนศาลเจ้าขนาดใหญ่บนพื้นฐานทุกวัน ในแต่ละกรณีวัตถุบูชาถือเป็นมงคลภายในพื้นที่ซึ่งจิตวิญญาณเราจริงอาศัยอยู่ได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพสูงสุด .