Thailand haunted by the ghost of ab

Thailand haunted by the ghost of absolutism
6 June 2015
Author: Patrick Jory, University of Queensland

In April Thailand’s military dictatorship lifted the martial law imposed on the country since the coup against the democratically-elected government of Yingluck Shinawatra in May 2014. It was a characteristically contemptuous and deceitful move apparently designed to reassure investors and international tourists.

A Royal Household Bureau handout photo shows Thai King Bhumibol Adulyadej, 87, sitting as Buddhist monks chant during his coronation anniversary ceremony at the Amarin Winitchai Throne Hall inside the Grand Palace in Bangkok, Thailand, 5 May 2015. (Photo: AAP).

In place of the democratically-elected government, the junta invoked Article 44 of the provisional constitution its lawyers had drafted following the coup. The sweeping powers of Article 44 confers General Prayut Chan-ocha and the National Council for Peace and Order with absolute power — even if the actual use of the powers allowed under the article is circumscribed by political realities. Under martial law the actions of the regime were at least subject to the military courts. Now there is no legal oversight whatsoever. Thailand has reverted to an absolutist state.

Within weeks of receiving royal endorsement to use Article 44, the junta-appointed Constitutional Drafting Committee released the draft constitution, which the military regime requires to be in place before new elections can be held. As expected, the new constitution has been designed with the sole aim of weakening the role of elected politicians, political parties, and the National Assembly, in favour of unelected bureaucrats or kha ratchakan (servants of the king).

Since political meetings giving the public the opportunity to discuss and debate the draft constitution are prohibited by the dictatorship the reaction has been muted. But even the military’s own allies, the conservative Democrat Party, have publically expressed reservations about the constitution, suggesting that its adoption may be problematic. Pre-empting opposition to the charter the military has warned that if a redrafting process is required Thailand’s return to ‘democratic’ rule will be delayed even further.

The essence of the political conflict remains unchanged since it began in late 2005, when a movement backed by Thailand’s conservative elite ousted the elected government of the popular Prime Minister Thaksin Shinawatra. Today, a power bloc — consisting of the military, the bureaucracy, and Sino–Thai banking and industry, given political legitimacy and ideological unity by the monarchy — continues its struggle to preserve its political supremacy. This power bloc is threatened by the politicisation of Thailand’s rural and urban working classes — whose political potential Thaksin was the first to recognise and exploit.

The power bloc wages this struggle in ideological terms in the name of ‘reform’. But what is endlessly debated in the pro-establishment media and by conservative intellectuals as a moral issue — how to solve the problem of corrupt politicians, vote-buying, ignorant voters — is in reality a political issue: how to accommodate the entry of millions of Thai citizens into Thailand’s political process. The draft constitution’s oft-stated desire to rid Thai politics of the former is really an attempt to block the latter.

In the same way, the chronic hysteria surrounding the future of the monarchy can be understood as a gauge of the level of fear that the power bloc feels about its political future, especially with the imminent passing of King Bhumibol Adulyadej and uncertainty surrounding the succession. As many observers of Thailand’s politics have argued, the succession has been a factor in the conservative political backlash of the last decade.

But the reversion to absolute rule under the current military regime could not have been possible without a culture of absolutism that was revived by the Thai state during the reign of King Bhumibol. The monarchy — since its return to political significance in the late 1950s, after it came close to abolition in the 1930s and 1940s — has kept alive the dream of absolute rule by the morally virtuous, a powerful Buddhist idea which dates from the days of the absolute monarchy.

This culture of absolutism pervades the senior levels of the military, the bureaucracy, the judiciary, the Buddhist Sangha, and all levels of Thailand’s education system. In its schools and mass media Thailand’s democratic history has been largely erased or heavily censored. Democracy is a gift bestowed on subjects by the Thai kings, to be given or taken away when necessary. Royalist constitutional lawyer and chair of the Constitutional Drafting Committee, Bowornsak Uwanno, argues that Thailand differs from other countries in that sovereignty is shared between the people and the monarch, but — after a coup — sovereignty reverts back to the king.

As a result, in Thailand the principle of citizenship is exceedingly weak. Normative models of good manners are based on the servile courtier. The Buddhist doctrine of kamma — which has arguably been revived under the present reign — subtly justifies and naturalises social inequality. Notions of the political and legal equality of Thai citizens are correspondingly undeveloped. As in all dictatorships, key political terms like ‘democracy’ are emptied of any meaning, but instead are mobilised purely for the political ends of the regime.

Eight decades after the overthrow of the absolute monarchy, Thailand remains haunted by the ghost of absolutism.

Dr Patrick Jory is a Senior Lecturer in Southeast Asian History at the School of Historical and Philosophical Inquiry at the University of Queensland.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไทยบ้านผี โดยผีอันทรงภูมิธรรม6 2015 มิถุนายนผู้เขียน: Patrick Jory มหาวิทยาลัยของรัฐควีนส์แลนด์ในเดือนเมษายนไทยเผด็จการทหารยกกฎอัยการศึกบังคับในประเทศนับตั้งแต่การรัฐประหารต่อต้านรัฐบาลเลือก democratically ของ Yingluck ชินวัตรใน 2014 พฤษภาคม ก็ย้ายที่หลอกลวง และดูถูก characteristically เห็นได้ชัดออกแบบเวบนักลงทุนและนักท่องเที่ยวนานาชาติสำนักงานบ้านรอยัลบรรยายภาพแสดงไทยภูมิพลอดุลยเดช 87 นั่งเป็นพุทธสงฆ์ chant ในระหว่างพิธีของเขาครบรอบราชาภิเษกที่อัมรินทร์ Winitchai พระที่นั่งภายในพระบรมมหาราชวังในกรุงเทพมหานคร ประเทศไทย 5 2015 พฤษภาคม (ภาพ: AAP)แทนรัฐบาลเลือกตั้ง democratically ยึดที่เรียก 44 บทความของทนายความที่มีร่างต่อรัฐธรรมนูญชั่วคราว อำนาจกวาดของ 44 บทความ confers ทั่วไปประยุทธกันจันทร์-ocha และสภาแห่งชาติเพื่อสันติสุขและสั่ง ด้วยอำนาจ — แม้ว่าการใช้อำนาจที่ได้รับอนุญาตภายใต้บทความจริงเป็น circumscribed โดยความเป็นจริงทางการเมือง ภายใต้กฎอัยการศึก การกระทำของระบอบการปกครองได้น้อยขึ้นอยู่กับศาลทหาร ตอนนี้ มีกำกับดูแลกฎหมายไม่เลย ไทยมีแปลงกลับไปเป็นสถานะ absolutistภายในสัปดาห์รับสลักหลังรอยัลใช้ 44 บทความ แต่งยึดรัฐธรรมนูญร่างคณะกรรมการออกร่างรัฐธรรมนูญ ซึ่งระบอบทหารต้องอยู่ในสถานที่ก่อนจัดเลือกตั้งใหม่ รัฐธรรมนูญใหม่ออกแบบมา ด้วยจุดมุ่งหมายแต่เพียงผู้เดียวของบทบาท ของนักการเมืองได้รับเลือก พรรคการเมือง รัฐสภา ลง unelected bureaucrats หรือคา ratchakan (ฝ่ายกษัตริย์) ลดลงตามที่คาดไว้ตั้งแต่ประชุมทางการเมืองที่ประชาชนให้ โอกาสในการสนทนา และอภิปรายร่างรัฐธรรมนูญต้องห้ามตามเผด็จปฏิกิริยากปิด แต่ได้ของทหารพันธมิตร ประชาธิปัตย์พรรคหัวเก่า มีป่าวแสดงจองเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ แนะนำที่ ยอมรับของอาจจะมีปัญหา Pre-empting ฝ่ายค้านกับกฎบัตรทหารได้เตือนว่า ถ้ากระบวนการ redrafting ของไทยกลับไป 'ประชาธิปไตย' กฎจะล่าช้ายิ่งสาระสำคัญของความขัดแย้งทางการเมืองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่มันเริ่มในปลายปี 2005 เมื่อการเคลื่อนไหวโดยชนชั้นสูงหัวเก่าของไทยล้มรัฐบาลนิยมนายกรัฐมนตรีทักษิณชินวัตรได้รับเลือก วันนี้ ค่ายพลังงานซึ่งประกอบด้วยทหาร ข้า ราชการ และซิโนไทยธนาคาร และอุตสาหกรรม ให้ชอบธรรมทางการเมืองและอุดมการณ์ความสามัคคี โดยพระมหากษัตริย์ — ดำเนินการต่อสู้เพื่อรักษามไหศวรรย์ของเมือง ค่ายนี้กำลังถูกคุกคาม โดย politicisation ของประเทศชนบท และในเมืองทำงานเรียน — ที่ทักษิณมีศักยภาพทางการเมืองเป็นคนแรกรู้ และใช้ประโยชน์ค่ายพลังงาน wages นี้ต่อสู้ในอุดมการณ์ใน 'ปฏิรูป' แต่สิ่งจะยังคงก่อตั้งสนับสนุนสื่อ และนักวิชาการหัวเก่าไม่รู้จบเป็นประเด็นคุณธรรม — วิธีการแก้ปัญหาของนักการเมืองที่เสียหาย ผู้ลงคะแนนเสียงซื้อ ซะ — เป็นปัญหาทางการเมืองในความเป็นจริง: วิธีการรองรับรายการของล้านของประชาชนไทยเป็นกระบวนการทางการเมืองของประเทศไทย ต้องระบุ oft ของร่างรัฐธรรมนูญเพื่อกำจัดเมืองไทยของเดิมจริง ๆ เป็นความพยายามที่จะบล็อคหลังHysteria เรื้อรังที่สภาพแวดล้อมในอนาคตของสถาบันสามารถเข้าใจเป็นมาตรวัดระดับของความกลัวที่ค่ายพลังงานรู้สึกเกี่ยวกับอนาคตของการเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับโตจวนเจียนภูมิพลอดุลยเดชและความไม่แน่นอนรอบบัลลังก์ที่ เดียว เป็นผู้สังเกตการณ์หลายเมืองของประเทศไทยมีโต้เถียง การสืบทอดได้รับปัจจัยในแบคแลชเมืองหัวเก่าของทศวรรษแต่ reversion กฎสัมบูรณ์ภายใต้ระบอบทหารปัจจุบันอาจไม่ได้ไม่ มีวัฒนธรรมอันทรงภูมิธรรมที่ฟื้นฟู โดยรัฐไทยในรัชสมัยของกษัตริย์ภูมิพล พระมหากษัตริย์ — ตั้งแต่กลับไปยังเมืองสำคัญในช่วงปลายทศวรรษ 1950 หลังจากนั้นมาใกล้เลิกในช่วงทศวรรษ 1930 และทศวรรษ 1940 โดย — ที่ยังคงมีชีวิตอยู่ความฝันของกฎสัมบูรณ์ โดยการคุณธรรมคุณธรรม ความคิดพุทธศาสนามีประสิทธิภาพซึ่งวันจากวันสมบูรณาญาสิทธิราชย์วัฒนธรรมนี้อันทรงภูมิธรรม pervades ระดับอาวุโสของทหาร ข้าราชการที่ ตุลาการ Sangha พุทธ และทุกระดับของระบบการศึกษาของประเทศไทย ในโรงเรียนและสื่อมวลชนของ ประวัติศาสตร์ประชาธิปไตยของไทยถูกลบเป็นส่วนใหญ่ หรือหนัก censored ประชาธิปไตยเป็นของขวัญประทานในเรื่อง โดยกษัตริย์ไทย จะรับ หรือยึดคืนมาได้เมื่อจำเป็น ­ยู่ทนายความที่รัฐธรรมนูญและเก้าอี้กรรมการรัฐธรรมนูญร่าง Bowornsak อุวรรณโณ จนที่ ไทยต่างจากประเทศอื่น ๆ ที่ใช้ร่วมกันระหว่างประชาชนและพระมหากษัตริย์ อำนาจอธิปไตย แต่ — หลังจากรัฐประหาร — อธิปไตยกลับไปพระมหากษัตริย์ดังนั้น ในประเทศไทย หลักสัญชาติได้อ่อนแอไป มารยาทที่ดีแบบ normative อยู่กับ courtier พวก หลักคำสอนของพุทธศาสนานี่มี — ที่มีว่าการฟื้นฟูภายใต้รัชสมัยปัจจุบัน — รายละเอียดจัดชิด และ naturalises ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ความเข้าใจความเสมอภาคทางการเมือง และทางกฎหมายของพลเมืองไทยมีจำนวน undeveloped ในโปทั้งหมด เงื่อนไขทางการเมืองที่สำคัญเช่น 'ประชาธิปไตย' ว่างเปล่าความหมายใด ๆ แต่แทน ที่ mobilised เหมาะสำหรับปลายทางการเมืองของระบอบการปกครองทศวรรษที่แปดหลังจากล้มล้างสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ไทยยังคงบ้านผี โดยผีอันทรงภูมิธรรมดร. Patrick Jory เป็นอาจารย์อาวุโสในประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่โรงเรียนประวัติศาสตร์และการสอบถามปรัชญาที่มหาวิทยาลัยของรัฐควีนส์แลนด์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเทศไทยตามหลอกหลอนผีของสมบูรณาญาสิทธิราชย์
6 มิถุนายน 2015
ผู้แต่ง: แพทริค Jory มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์ในเดือนเมษายนการปกครองแบบเผด็จการทหารของไทยยกกฎอัยการศึกที่กำหนดในประเทศตั้งแต่รัฐประหารต่อต้านรัฐบาลตามระบอบประชาธิปไตยในการเลือกตั้งของยิ่งลักษณ์ชินวัตรพฤษภาคม 2014 มันเป็น ลักษณะย้ายดูถูกและหลอกลวงออกแบบมาเห็นได้ชัดว่าเพื่อสร้างความมั่นใจนักลงทุนและนักท่องเที่ยวต่างชาติ. ภาพเอกสารสำนักพระราชวังไทยแสดงให้เห็นพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช, 87, นั่งเป็นพระสงฆ์สวดมนต์ในระหว่างพิธีฉลองครบรอบราชาภิเษกของเขาที่อัมรินทร์ฮอลล์ Winitchai บัลลังก์ภายในพระบรมมหาราชวังในกรุงเทพฯ ประเทศไทย 5 พฤษภาคม 2015 (ภาพ: AAP). ในสถานที่ของรัฐบาลตามระบอบประชาธิปไตยในการเลือกตั้งสภาเรียกมาตรา 44 ของรัฐธรรมนูญชั่วคราวทนายความของตนได้ต่อไปเกณฑ์ทหารทำรัฐประหาร กวาดอำนาจของมาตรา 44 ฟาโรห์ทั่วไปประยุทธจันทร์โอชาและคณะรักษาความสงบแห่งชาติที่มีอำนาจเด็ดขาด - แม้ว่าการใช้งานจริงของผู้มีอำนาจที่ได้รับอนุญาตตามมาตราเป็น circumscribed โดยความเป็นจริงทางการเมือง ภายใต้กฎอัยการศึกการกระทำของระบอบการปกครองอย่างน้อยก็อาจมีการศาลทหาร ตอนนี้ไม่มีการกำกับดูแลตามกฎหมายใด ๆ ประเทศไทยได้หวนกลับไปรัฐสมบูรณาญา. ภายในสัปดาห์ที่ได้รับการรับรองพระราชที่จะใช้มาตรา 44 สภาได้รับการแต่งตั้งคณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญปล่อยออกร่างรัฐธรรมนูญซึ่งระบอบการปกครองของทหารต้องอยู่ในสถานที่ก่อนที่จะมีการเลือกตั้งใหม่จะจัดขึ้น เป็นที่คาดหวังรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ได้รับการออกแบบโดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวของการลดลงบทบาทของนักการเมืองที่ได้รับการเลือกตั้งพรรคการเมืองและสมัชชาแห่งชาติในความโปรดปรานของข้าราชการ unelected หรือคา Ratchakan (ข้าราชการของกษัตริย์). ตั้งแต่การประชุมทางการเมืองให้ประชาชน โอกาสที่จะพูดคุยและอภิปรายร่างรัฐธรรมนูญต้องห้ามตามการปกครองแบบเผด็จการปฏิกิริยาที่ได้รับการปิดเสียง แต่ถึงแม้จะเป็นพันธมิตรทางทหารของตัวเองของพรรคพรรคประชาธิปัตย์ได้แสดงการจองสาธารณะเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญบอกว่าการยอมรับอาจจะเป็นปัญหา ฝ่ายค้าน Pre-empting กฎบัตรทหารได้เตือนว่าถ้ากระบวนการ redrafting จะต้องกลับมาประเทศไทยเพื่อกฎ 'ประชาธิปไตย' จะล่าช้ายิ่งขึ้น. สาระสำคัญของความขัดแย้งทางการเมืองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่มันเริ่มขึ้นในปลายปี 2005 เมื่อการเคลื่อนไหวได้รับการสนับสนุน โดยยอดอนุรักษ์นิยมของไทยตัดขาดเลือกตั้งรัฐบาลที่เป็นที่นิยมนายกรัฐมนตรีทักษิณชินวัตร วันนี้กลุ่มพลังงาน - ประกอบด้วยทหารข้าราชการและการธนาคารจีนไทยและอุตสาหกรรมที่ได้รับความชอบธรรมทางการเมืองและความสามัคคีอุดมการณ์โดยสถาบันพระมหากษัตริย์ - ยังคงต่อสู้เพื่อรักษาอำนาจสูงสุดทางการเมืองของตน กลุ่มพลังงานนี้จะถูกคุกคามโดยการเมืองของไทยในชนบทและการเรียนการทำงานในเมือง -. ทักษิณที่มีศักยภาพทางการเมืองเป็นครั้งแรกที่จะรับรู้และใช้ประโยชน์จากค่าจ้างพรรคพลังการต่อสู้ครั้งนี้ในแง่อุดมการณ์ในชื่อของ 'ปฏิรูป' แต่สิ่งที่เป็นที่ถกเถียงกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในสื่อโปรจัดตั้งและปัญญาชนอนุรักษ์นิยมเป็นปัญหาทางศีลธรรม - วิธีการแก้ปัญหาของนักการเมืองทุจริตซื้อเสียงผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่โง่เขลา - ในความเป็นจริงเป็นประเด็นทางการเมือง: วิธีการรองรับการเข้ามาของคนนับล้าน ของประชาชนไทยเป็นกระบวนการทางการเมืองของไทย ร่างรัฐธรรมนูญของผู้ทรงระบุความปรารถนาที่จะกำจัดการเมืองไทยของอดีตเป็นจริงความพยายามที่จะปิดกั้นหลัง. ในทางเดียวกัน, ฮิสทีเรียเรื้อรังโดยรอบในอนาคตของสถาบันพระมหากษัตริย์สามารถเข้าใจได้เป็นมาตรวัดระดับของความหวาดกลัวว่า กลุ่มพลังงานรู้สึกเกี่ยวกับอนาคตทางการเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการผ่านใกล้ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชและความไม่แน่นอนโดยรอบอย่างต่อเนื่อง ในฐานะที่เป็นผู้สังเกตการณ์หลายคนของการเมืองของไทยมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องที่ได้รับปัจจัยในการฟันเฟืองทางการเมืองของพรรคทศวรรษที่ผ่านมา. แต่พลิกกลับกฎแน่นอนภายใต้ระบอบทหารในปัจจุบันไม่สามารถเป็นไปได้โดยไม่ต้องวัฒนธรรมของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ฟื้นขึ้นมา รัฐไทยในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพล สถาบันพระมหากษัตริย์ - ตั้งแต่กลับไปอย่างมีนัยสำคัญทางการเมืองในช่วงปลายปี 1950 หลังจากที่มันเข้ามาใกล้การประหารชีวิตในปี 1930 และปี 1940 - ได้เก็บมีชีวิตความฝันของระบอบการปกครองโดยมีคุณธรรมศีลธรรมเป็นความคิดทางพุทธศาสนาที่มีประสิทธิภาพซึ่งวันจากวันที่ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์. วัฒนธรรมของสมบูรณาญาสิทธิราชย์นี้ขจรขจายระดับอาวุโสของทหารข้าราชการตุลาการพระสงฆ์ในพุทธศาสนาและทุกระดับของระบบการศึกษาของไทย ในโรงเรียนและสื่อมวลชนประวัติศาสตร์ประชาธิปไตยของไทยได้รับการลบส่วนใหญ่หรือตรวจสอบอย่างหนัก ประชาธิปไตยเป็นของขวัญมอบให้กับอาสาสมัครโดยพระมหากษัตริย์ไทยที่จะได้รับหรือนำออกไปเมื่อมีความจำเป็น ทนายความสนับสนุนพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญและเก้าอี้ของรัฐธรรมนูญกรรมการร่าง Bowornsak อุวรรณโณระบุว่าประเทศไทยมีความแตกต่างจากประเทศอื่น ๆ ในอำนาจอธิปไตยที่ใช้ร่วมกันระหว่างผู้คนและพระมหากษัตริย์ แต่ - หลังจากการทำรัฐประหาร - อำนาจอธิปไตยกลับไปกษัตริย์. เป็นผลให้ ในประเทศไทยหลักการของการเป็นพลเมืองที่อ่อนแอเหลือเกิน แบบจำลองเชิงบรรทัดฐานของมารยาทที่ดีจะขึ้นอยู่กับสมุนข้าราชสำนัก หลักคำสอนทางพุทธศาสนาของกรรม - ซึ่งได้รับเนื้อหาที่ฟื้นขึ้นมาภายใต้การปกครองในปัจจุบัน - อย่างละเอียดชอบธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม naturalises พัฒนาการของความเท่าเทียมกันทางการเมืองและทางกฎหมายของประชาชนไทยได้รับการพัฒนาตามลําดับ ในฐานะที่เป็นเผด็จการในทุกแง่ทางการเมืองที่สำคัญเช่น 'ประชาธิปไตย' จะหมดความหมายใด ๆ แต่แทนที่จะระดมหมดจดสำหรับทางการเมืองของระบอบการปกครอง. แปดสิบปีหลังจากการล้มล้างการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ประเทศไทยยังคงตามหลอกหลอนผีของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ดรแพทริค Jory เป็นอาจารย์อาวุโสในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ประวัติศาสตร์ที่โรงเรียนประวัติศาสตร์และปรัชญาสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมที่มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไทยหลอนโดยสมบูรณาญาสิทธิราชย์
6 มิถุนายน 2015
เขียน : แพทริค โจรี มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์

ในระบอบเผด็จการทหารของเดือนเมษายนประเทศไทยยกเลิกกฎอัยการศึกในประเทศตั้งแต่รัฐประหารกับรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งของ ยิ่งลักษณ์ ชินวัตรพฤษภาคม 2014มันเป็นลักษณะดูหมิ่น และคดโกง ย้ายมาเพื่อสร้างความมั่นใจให้นักลงทุนและนักท่องเที่ยวต่างชาติอย่างเห็นได้ชัด

ภาพเอกสารสำนักพระราชวังแสดงไทยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช , 87 , นั่งเป็นพระสงฆ์สวดในพิธีราชาภิเษกครบรอบของเขาที่ อัมรินทร์ winitchai พระที่นั่งในพระบรมมหาราชวังในกรุงเทพฯ , ประเทศไทย , 5 พฤษภาคม 2015 ( ภาพ : AAP ) .

ในสถานที่ของรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง ที่รัฐบาลทหารเรียกมาตรา 44 ของรัฐธรรมนูญชั่วคราว ทนายความของตนได้ร่างหลังการปฏิวัติ พลังกวาดของบทความที่เกี่ยวข้องทั่วไป ประยุทธ์ จันโอชา 44 และสภาเพื่อสันติภาพและการสั่งซื้อที่มีอำนาจแห่งชาติ - แม้ว่าการใช้งานจริงของอำนาจอนุญาตภายใต้บทความนี้คือพื้นที่ที่ จํากัด โดยความเป็นจริงทางการเมืองภายใต้กฎอัยการศึก การกระทำของรัฐบาลอย่างน้อย เรื่องศาล ทหาร ตอนนี้ไม่มีหน้าที่ตามกฎหมายก็ตาม ประเทศไทยได้เปลี่ยนไปเป็น Absolutist รัฐ

ภายในสัปดาห์รับพระราชทานการรับรองที่จะใช้บทความ 44 , คณะรัฐประหารแต่งตั้งคณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญเผยแพร่ร่างรัฐธรรมนูญซึ่งระบอบ ทหารต้องอยู่ในสถานที่ก่อนที่การเลือกตั้งใหม่จะจัดขึ้น อย่างที่คาดไว้ รัฐธรรมนูญใหม่ถูกออกแบบมาด้วยวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวของลงบทบาทของการเลือกตั้ง นักการเมือง พรรคการเมือง รัฐสภา ในความโปรดปรานของข้าราชการ unelected หรือข่า ratchakan ( ข้าราชการของกษัตริย์ ) .

ตั้งแต่การประชุมทางการเมืองให้ประชาชนมีโอกาสหารือและอภิปรายร่างรัฐธรรมนูญ เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเผด็จการ ปฏิกิริยาที่ได้รับเสียง แต่แม้แต่ทหารเอง พันธมิตร พรรคประชาธิปัตย์ อนุรักษ์ มี publically แสดงการจองเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ บอกว่าตนยอมรับอาจมีปัญหาก่อน empting ไม่เห็นด้วยกับธรรมนูญทหารได้เตือนว่า ถ้า redrafting กระบวนการจะต้องกลับไปปกครองประชาธิปไตยของประเทศไทย ' ' จะล่าช้ายิ่งขึ้น

สาระของความขัดแย้งทางการเมืองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่มันเริ่มในปลายปี 2005 เมื่อมีการเคลื่อนไหว สนับสนุนโดยชนชั้นนำอนุรักษ์นิยมไทยขับไล่รัฐบาลเลือกตั้งของรัฐมนตรี นายกนิยม พ.ต.ท. ทักษิณ ชินวัตรวันนี้ กลุ่มพลังงาน - ประกอบด้วยทหาร ข้าราชการ และซิโน - ไทยธนาคารและอุตสาหกรรมได้รับความชอบธรรมทางการเมืองและอุดมการณ์ความสามัคคี โดยสถาบันพระมหากษัตริย์ - ยังคงต่อสู้เพื่อรักษาอำนาจทางการเมืองของตนกลุ่มนี้กำลังถูกคุกคามโดย politicisation ของชนบทไทยและเรียน - ทำงานในเมืองที่มีศักยภาพทางการเมือง พ.ต.ท. ทักษิณ เป็นคนแรกที่รู้จักและใช้ประโยชน์จาก

พลังกลุ่มค่าจ้างนี้การต่อสู้ในแง่อุดมการณ์ในชื่อของ ' ปฏิรูป 'แต่สิ่งที่ถกเถียงกันไม่รู้จบใน Pro สร้างสื่อและอนุลักษณ์ปัญญาชนเป็นปัญหา - จริยธรรม วิธีการแก้ปัญหาของนักการเมืองทุจริตซื้อเสียง ไร้การศึกษา ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง - ในความเป็นจริงประเด็นทางการเมืองอย่างไร เพื่อรองรับรายการของล้านของประชาชนในกระบวนการทางการเมืองของไทยร่างของรัฐธรรมนูญระบุพบความปรารถนาที่จะกำจัดการเมืองของอดีตคือความพยายามที่จะบล็อกหลัง

ในทางเดียวกันเรื้อรังโรคฮิสทีเรียรอบอนาคตของสถาบันกษัตริย์สามารถเข้าใจได้เป็นมาตรวัดของระดับของความกลัวว่าพลังกลุ่มรู้สึกเกี่ยวกับอนาคตทางการเมืองของโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผ่าน ใกล้ ของ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช และความไม่แน่นอนโดยรอบบัลลังก์ เป็นผู้สังเกตการณ์หลายคนของการเมืองของประเทศไทยได้แย้งว่า การได้รับปัจจัยในการรุกกลับทางการเมืองอนุรักษ์นิยมของทศวรรษที่ผ่านมา

แต่การการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ภายใต้ระบอบการปกครองทหารในปัจจุบันจะไม่เกิดขึ้นโดยไม่มีวัฒนธรรมของศรีลังกาที่ได้รับการฟื้นฟูโดยรัฐไทยในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว . พระมหากษัตริย์ - เนื่องจากผลตอบแทนของความสำคัญทางการเมืองในปลายปี 1950 ,หลังจากที่มันมาใกล้เคียงกับการยกเลิกในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 - ยังมีชีวิตอยู่ความฝันของการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ โดยมีผู้ทรงพลังความคิดทางพุทธศาสนาซึ่งวันที่จากสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์

นี้วัฒนธรรมของศรีลังกาขจรขจายระดับอาวุโสของทหาร , ระบบราชการ , ตุลาการ , พระสงฆ์ , ทุกระดับของระบบการศึกษาไทยในประวัติศาสตร์ของโรงเรียนและสื่อมวลชนประเทศประชาธิปไตยส่วนใหญ่ได้รับลบหรือมาก เซ็นเซอร์ ประชาธิปไตย เป็น ของขวัญ ให้แก่คน โดยพระมหากษัตริย์ไทย จะได้รับหรือหายไปเมื่อจำเป็น กษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ ทนาย และประธานคณะกรรมการยกร่างรัฐธรรมนูญ บวรศักดิ์ อุวรรณโณ , ,ระบุว่าไทยแตกต่างจากประเทศอื่น ๆในอธิปไตยร่วมกันระหว่างประชาชนและพระมหากษัตริย์ แต่หลังจากรัฐประหาร - อธิปไตยย้อนกลับย้อนกลับไปถึงกษัตริย์

ผลในประเทศไทย หลักการของการเป็นยิ่งนักที่อ่อนแอ มาตรฐานรูปแบบของมารยาทที่ดีจะขึ้นอยู่กับคนขี้ประจบเหมือนคนรับใช้พุทธโอวาทของกรรม ซึ่งมีเนื้อหาที่คืนชีพขึ้นมาภายใต้การปกครอง - ปัจจุบันอย่างละเอียด และ naturalises justifies ความไม่เสมอภาคทางสังคม ความคิดของความเสมอภาคทางการเมืองและทางกฎหมายของพลเมืองไทยในรอบแกน เป็นเผด็จการทั้งหมด เงื่อนไขทางการเมืองที่สำคัญเช่น ' ประชาธิปไตย ' ที่อบในความหมายใด ๆแต่แทนที่จะเป็น mobilised หมดจดเพื่อเป้าหมายทางการเมืองของระบอบ

แปดทศวรรษหลังจากการล้มล้างระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ประเทศไทยยังคงหลอนโดยสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ดร. แพทริค โจรี เป็นอาจารย์อาวุโสในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ประวัติศาสตร์ที่ประวัติศาสตร์และปรัชญาของโรงเรียน สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมที่มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์