Theme 1:.The reluctance of people t

Theme 1:.The reluctance of people to reject outdated traditions, ideas, rules, laws, and practices. The villagers continue the lottery year after year because, as one of the villagers would say, “We have always had a lottery as far back as I can remember. I see no reason to end it.” Put another way, this theme says: “We’ve always done it this way. Why change now?” In real life, defenders of the status quo have used this philosophy down through the ages and into the present day. For example, it was used in 1776 to retain slavery even though the Declaration of Independence asserted that “all men are created equal.” Until 1919, it was used to prevent women from voting. Until the 1960's, it was used as an official public policy to allow racial segregation. This philosophy continues to be used today to retain outmoded practices, discriminatory practices, and sometimes dangerous practices. These practices include the use of paper ballots in elections, the use of nuclear weapons, capital punishment, abortion, anti-Semitism, racial profiling, and denial of health benefits to the poor.
Theme 2:.Society wrongfully designates scapegoats to bear the sins of the community. According to some interpretations of “The Lottery,” Tessie Hutchinson is stoned to death to appease forces desiring a sacrificial lamb offered in atonement for the sins of others. The practice of using scapegoats dates back to ancient times, when Jews ritually burdened a goat with the sins of the people, then threw it over a cliff to rid the community of those sins. Ancient Greeks performed a similar ritual with a human scapegoat, although the scapegoat apparently did not die. In ancient Rome, an innocent person could take on the sin of a guilty person, thus purifying the latter. Early societies in Central and South America offered human sacrifices to appease higher powers.
Theme 3:.The wickedness of ordinary people can be just as horrifying as the heinous crime of a serial killer or a sadistic head of state. From time to time, we are surprised to learn that the man, woman, or even child next door–a quiet, unassuming postal worker, bank clerk, or student–has committed offenses so outrageous that they make national news.
Theme 4:.The unexamined life is not worth living. The truth of this dictum of the ancient Greek philosopher, Socrates, becomes clear when the townspeople refuse to examine their traditions and continue to take part in a barbaric ritual.
Theme 5:.Following the crowd can have disastrous consequences. Although some townspeople raise questions about the lottery, they all go along with it in the end. Thus, they become unthinking members of a herd, forfeiting their individuality and sending Tessie Hutchinson to her death.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รูปที่ 1: การไม่เต็มใจของคนจะปฏิเสธประเพณีที่ล้าสมัย ความคิด กฎ กฎหมาย และปฏิบัติ ชาวบ้านยังคงลอตเตอรี่ปีเนื่องจาก เป็นหนึ่งในชาวบ้านพูด "เราจะมีหวยเท่ากลับที่ฉันสามารถจำ อืมมน่าสิ้นสุด" ใส่อีกวิธี ชุดรูปแบบนี้ว่า: "เราได้เสมอแล้วก็วิธีนี้ ทำไมเปลี่ยนแปลงขณะนี้ได้" ในชีวิตจริง กองหลังของท่านได้ใช้ปรัชญานี้ลง ตามยุคสมัย และ เป็นปัจจุบัน ตัวอย่าง มันถูกใช้ใน 1776 เพื่อรักษาทาสแม้ประกาศอิสรภาพคนว่า "ทุกคนสร้างขึ้นเท่านั้น" จนกระทั่งค.ศ. 1919 มันถูกใช้เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้หญิงออกเสียงลงคะแนน จนถึง 1960 มันถูกใช้เป็นนโยบายสาธารณะอย่างเป็นทางการให้การแบ่งแยกเชื้อชาติ ปรัชญานี้ยังใช้วันนี้เพื่อรักษาปฏิบัติ outmoded โจ่งแจ้งปฏิบัติ และการปฏิบัติบางครั้งเป็นอันตราย ปฏิบัติเหล่านี้รวมถึงใช้กระดาษคะแนนในการเลือกตั้ง การใช้อาวุธนิวเคลียร์ โทษประหารชีวิต ทำแท้ง Semitism ต่อต้าน การรวบรวมสถานะเชื้อชาติ และปฏิเสธสุขภาพเพื่อคนยากจนรูป 2:สังคมกำหนดมาเพื่อบาปของชุมชน wrongfully ตามบางตีความ "สลากกินแบ่ง" Tessie Hutchinson เป็นเมาตายในกองกำลังปรารถนาแกะบูชายัญที่เสนอในพวกความบาปของผู้อื่น การปฏิบัติใช้มาวันโบราณ เมื่อชาวยิว ritually เป็นภาระแพะ ด้วยบาปของคน ไปแล้วโยนมันผ่านหน้าผาในการกำจัดของความบาปนั้น กรีกโบราณทำพิธีกรรมคล้ายกับเป็นมนุษย์แพะรับบาปไปโดย แม้ว่าแพะรับบาปไปโดยเห็นได้ชัดว่ายังไม่ตาย ในสมัยโรมโบราณ ผู้บริสุทธิ์สามารถใช้บาปคนผิด จึง บริสุทธิ์หลัง สังคมเริ่มต้นในกลางและอเมริกาใต้เสนอบูชามนุษย์ในอำนาจสูงรูป 3:เลื่อมใสของคนธรรมดาได้เพียงว่าเห็นเป็นอาชญากรรม heinous เป็นฆาตกรหรือประมุขแห่งรัฐชนะ ครั้ง เราจะประหลาดใจในการเรียนรู้ที่ชาย หญิง หรือแม้แต่เด็กถัดไปประตู – เป็นเงียบ ไปทางไปรษณีย์ผู้ปฏิบัติงาน ธนาคาร เจ้าหน้าที่หรือนักศึกษา – ได้กำหนดความผิดด้านดังนั้นแขกที่พวกเขาทำข่าวแห่งชาติรูปที่ 4: การชีวิต unexamined ไม่คุ้มค่าน่าอยู่ ความจริงของนี้ dictum ที่โบราณกรีกนักปราชญ์ โสกราตีส จะชัดเจนเมื่อ townspeople ปฏิเสธ การตรวจสอบความต่อการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมที่ป่าเถื่อนรูปที่ 5: การต่อฝูงชนสามารถมีผลกระทบอย่างรุนแรง แม้ว่าบาง townspeople ยกคำถามเกี่ยวกับการจับฉลาก พวกเขาทั้งหมดไปพร้อมกับในสุด ดังนั้น พวกเขากลายเป็นสมาชิก unthinking ของฝูง forfeiting บุคลิกลักษณะของพวกเขา และส่ง Tessie Hutchinson การตายของเธอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ธีมที่ 1: ความไม่เต็มใจของประชาชนที่จะปฏิเสธประเพณีที่ล้าสมัย, ความคิด, กฎระเบียบกฎหมายและการปฏิบัติ ชาวบ้านยังคงจับสลากปีหลังจากปีเพราะเป็นหนึ่งในชาวบ้านที่จะพูดว่า "เราได้เคยมีการจับสลากไกลกลับเป็นผมจำได้ . ผมเห็นเหตุผลที่จะจบมันไม่มี "วางวิธีอื่นรูปแบบนี้กล่าวว่า" เราได้ทำเสมอมันด้วยวิธีนี้ ทำไมเปลี่ยนตอนนี้หรือไม่ "ในชีวิตจริงป้อมปราการของสภาพที่เป็นอยู่ได้ใช้ปรัชญานี้ลงผ่านทุกเพศทุกวัยและในปัจจุบัน ยกตัวอย่างเช่นมันถูกใช้ใน 1776 ที่จะรักษาความเป็นทาสแม้ว่าประกาศอิสรภาพถูกกล่าวหาว่า "มนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นเท่ากับ." จนถึงปี 1919 มันถูกใช้เพื่อป้องกันผู้หญิงจากการลงคะแนน จนกว่าจะถึงปี 1960 มันถูกใช้เป็นนโยบายสาธารณะอย่างเป็นทางการเพื่อให้แยกเชื้อชาติ ปรัชญานี้ยังคงถูกนำมาใช้ในวันนี้เพื่อรักษาการปฏิบัติเชย, การเลือกปฏิบัติและบางครั้งการปฏิบัติที่เป็นอันตราย วิธีการเหล่านี้รวมถึงการใช้บัตรลงคะแนนในการเลือกตั้งกระดาษ, การใช้อาวุธนิวเคลียร์, การลงโทษทุนการทำแท้งต่อต้านชาวยิวเชื้อชาติโปรไฟล์และปฏิเสธการให้ประโยชน์ต่อสุขภาพที่ไม่ดี.
Theme 2: .Society ผิดกฎหมายกำหนดแพะรับบาปที่จะแบกรับความผิดบาป ของชุมชน อ้างอิงถึงการตีความของ "หวย" Tessie ฮัทชินสันถูกขว้างด้วยก้อนหินให้ตายเพื่อเอาใจกองกำลังรักลูกแกะบูชายัญนำเสนอในลบมลทินของบาปของผู้อื่น การปฏิบัติของการใช้แพะรับบาปวันที่กลับไปสมัยโบราณเมื่อพวกยิวพิธีการภาระแพะกับบาปของประชาชนแล้วโยนมันหน้าผาเพื่อกำจัดชุมชนบาปเหล่านั้น ชาวกรีกโบราณดำเนินพิธีกรรมคล้ายกับแพะรับบาปของมนุษย์แม้ว่าแพะรับบาปเห็นได้ชัดว่ายังไม่ตาย ในกรุงโรมโบราณ, คนบริสุทธิ์ที่อาจจะใช้ในความผิดบาปของคนที่มีความผิดจึงบริสุทธิ์หลัง สังคมในช่วงต้นกลางและอเมริกาใต้ถวายเครื่องบูชาของมนุษย์ที่จะเอาใจอำนาจที่สูงขึ้น.
ธีมที่ 3: ความชั่วร้ายของคนธรรมดาได้โดยเริ่มต้นได้เช่นเดียวกับที่น่ากลัวเป็นอาชญากรรมชั่วร้ายของฆาตกรต่อเนื่องหรือหัวซาดิสต์ของรัฐ จากเวลาที่เรามีความประหลาดใจที่รู้ว่าผู้ชายคนนั้นผู้หญิงหรือแม้แต่เด็กต่อไปประตูเงียบ, พนักงานไปรษณีย์ถ่อมตัวเสมียนธนาคารหรือนักเรียนมีความมุ่งมั่นความผิดดังนั้นอุกอาจที่พวกเขาทำข่าวแห่งชาติ.
ธีม 4 :. ชีวิต unexamined จะไม่คุ้มค่าที่อยู่อาศัย ความจริงของภาษิตนี้ของนักปรัชญากรีกโบราณ, โสกราตีสจะกลายเป็นชัดเจนเมื่อชาวเมืองปฏิเสธที่จะตรวจสอบประเพณีของพวกเขาและยังคงมีส่วนร่วมในพิธีกรรมป่าเถื่อน.
ธีมที่ 5: .Following ฝูงชนสามารถมีผลกระทบร้ายแรง แม้ว่าบางเมืองเพิ่มคำถามเกี่ยวกับการจับสลากพวกเขาทั้งหมดไปพร้อมกับมันในที่สุด ดังนั้นพวกเขากลายเป็นสมาชิกเกรงใจของฝูง, คิดถึงความแตกต่างกันของพวกเขาและส่ง Tessie ฮัทชินสันไปสู่ความตายของเธอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กระทู้ที่ 1 . ต่อต้านของประชาชนปฏิเสธประเพณีความคิดล้าสมัย กฎ กฎหมาย และวิธีปฏิบัติ ชาวบ้านยังคงหวยทุกปีเพราะเป็นหนึ่งในชาวบ้านจะบอกว่า " เราเสมอมีหวย เท่าที่ผมจำได้ ฉันดูไม่มีเหตุผลที่จะเลิก " อีกวิธีหนึ่งในการใส่ ชุดนี้ กล่าวว่า " เรามักจะทำแบบนี้ แล้วทำไมถึงเปลี่ยนล่ะ " ในชีวิตจริงป้อมปราการแห่งสถานะที่เป็นอยู่ได้ใช้ปรัชญานี้ลงผ่านวัยและเป็นปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น , มันถูกใช้ในการรักษาเป็นทาสแม้ว่า 1776 ประกาศอิสรภาพ กล่าวหาว่า " ผู้ชายทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเท่ากับ . " จนกว่า 1919 , มันถูกใช้เพื่อป้องกันผู้หญิงจากการโหวต จนกระทั่งปี 1960 , มันถูกใช้เป็นนโยบายอย่างเป็นทางการเพื่อให้แยกเชื้อชาติปรัชญานี้ยังคงถูกใช้ในวันนี้เพื่อรักษาตามการปฏิบัติการการปฏิบัติ และบางครั้งอันตราย ) วิธีการเหล่านี้รวมถึงการใช้กระดาษลงคะแนนในการเลือกตั้ง การใช้อาวุธนิวเคลียร์ โทษประหาร การทำแท้ง ต่อต้านชาวยิว , เชื้อชาติโปรไฟล์และการปฏิเสธของประโยชน์ต่อสุขภาพสำหรับคนยากจน
ชุด 2สังคมโดยมิชอบ กำหนด แพะรับบาปเพื่อแบกบาปของชุมชน ตามที่บาง การตีความของ " หวย " tessie Hutchinson ขว้างด้วยก้อนหินจนตายเพื่อเอาใจทหารขอบูชายัญลูกแกะที่เสนอในการชดใช้บาปของผู้อื่น การปฏิบัติของการใช้แพะรับบาปวันที่กลับไปสมัยโบราณ เมื่อยิว ritually เป็นภาระแพะกับบาปของประชาชนแล้วโยนมันมากกว่าหน้าผาเพื่อกำจัดชุมชนบาปเหล่านั้น กรีกโบราณแสดงพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกับแพะรับบาปของมนุษย์แม้ว่าแพะรับบาปเห็นได้ชัดไม่ได้ตาย ในกรุงโรมโบราณ , คนบริสุทธิ์จะบาป ความผิดจึงบริสุทธิ์หลัง ก่อนสังคมในภาคกลางและอเมริกาใต้เสนอการสังเวยมนุษย์เพื่อเอาใจผู้มีอำนาจ .
กระทู้ที่ 3 : .ความชั่วร้ายของคนปกติสามารถเช่นเดียวกับที่น่ากลัวเป็นอาชญากรรมชั่วร้ายของฆาตกรซาดิสต์หรือหัวของรัฐ เวลาเราประหลาดใจในการเรียนรู้ว่า ผู้ชาย ผู้หญิง หรือแม้แต่เด็กประตูถัดไปและเงียบ , ถ่อมตัวบุรุษไปรษณีย์ , เสมียนธนาคารหรือ–นักเรียนได้กระทําความผิด ดังนั้นเกินไปที่พวกเขาให้ข่าวแห่งชาติ .
กระทู้ 4 : ชีวิต unexamined มันไม่มีค่าหรอกความจริงเรื่องนี้คำแถลงของนักปรัชญากรีกโบราณโซเครติสกลายเป็นชัดเจนเมื่อชาวเมืองปฏิเสธที่จะศึกษาประเพณีของพวกเขาและยังคงมีส่วนร่วมในพิธีกรรมป่าเถื่อน
กระทู้ 5 : ตามฝูงชนสามารถมีผลร้าย แม้ว่าบางชาวเมืองเพิ่มคำถามเกี่ยวกับหวย พวกเขาทั้งหมดไปพร้อมกับมันได้ในที่สุด ดังนั้นพวกเขากลายเป็นความว่าง สมาชิกของฝูงสละความเป็นตัวของตัวเองและการส่ง tessie Hutchinson สู่ความตาย