I. IntroductionThe origin of the te

I. Introduction
The origin of the term ‘ethnomusicology’ is attributed to the Dutch scholar Jaap Kunst (1950), who used it in the subtitle of his book Musicologica: a Study of the Nature of Ethno-musicology, its Problems, Methods, and Representative Personalities (Amsterdam, 1950). In European languages it is equated with French ethnomusicologie, Italian ethnomusicologia, German Ethnomusikologie or Musikethnologie and Polish etnografia muzyczna. The term ‘ethnomusicology’ has also been adopted by specialists in the Czech Republic and Slovakia and the Netherlands. In Germany and Austria some scholars continue to use the phrase Vergleichende Musikwissenschaft (‘comparative musicology’) to stress affiliation with the work of Stumpf, Hornbostel (Berlin) and Lach (Vienna) (see Wiora, 1975, Graf, 1974). Russian, Bulgarian and Ukrainian scholars distinguish etnomuzïkal'naya (the study of the music) from etnografiya muzïkal'naya (‘musical ethnography’) in turn equated with muzikal'naya fol'kloristika. Since the early 1980s, the term minze yinyuexue has been adopted in China to denote ‘ethnomusicology’ (see China §I). There are regional interpretations of the term. For instance, in Indonesia, both Western scholars and indigenous scholars trained in the West equate ethnomusicology with the study of Indonesian art music, while for scholars in the Academy of Central Java it is used to denote the study of the music of other Indonesian islands.
Historically ethnomusicology has been a scholarly discipline primarily within universities in the USA, Canada and Europe (see §II). Its specialists are trained in music or in anthropology, sometimes in both. Research is undertaken in university departments of music or anthropology, in ethnographic museums and in research institutes of national academies of science, found particularly in Eastern Europe.
As the following survey of musical activities illustrates (§II below), a multitude of musical research was being undertaken by a range of people from many Western countries prior to World War II including ethnologists, anthropologists, sociologists, comparative musicologists, folklorists, psychologists, physicists, missionaries, clerics, explorers, civil servants and enthusiasts, forming multiple influences both inside and outside the academy that affected contemporary thinking. This melting pot includes distinctive figures who have been simultaneously co-opted into the lineages of different disciplines. Ethnomusicologists and scholars in Folk Life Studies or Folkloristics, for instance, lay equal claim in their disciplinary ancestry to the English folksong collector cecil j. Sharp (see also Folk music, England, §II), the American Charles Seeger or the Hungarians Béla Bartók and zoltan Kodály, despite these individuals' own perceptions of their affiliations.
Similarly, a single geneological line is difficult to create for any single country, since these will vary individually according to a combination of personal interest and professional and cultural orientations. For instance, the myth of origin of the American discipline may be projected back to ‘founding fathers’ such as erich moritz von Hornbostel (1877–1935), who taught a heady interdisciplinary mix of music psychology, comparative musicology and music ethnology (Musikalische Völkerkunde, Musikethnologie) in Berlin supported by his mentor Carl Stumpf; Franz Boas (1858–1942) who, after moving to North America from Berlin in the 1880s, established fieldwork as a prerequisite of American anthropology and through his students influenced the anthr

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

I. บทนำเป็นบันทึกมาของการคำว่า "มานุษยดนตรีวิทยา' นักวิชาการดัตช์ Jaap Kunst (1950), ที่ใช้ในคำบรรยายของหนังสือของเขา Musicologica: การศึกษาลักษณะของ Ethno musicology ปัญหา วิธีการ และตัวแทนบุคลิก (อัมสเตอร์ดัม 1950) ในภาษายุโรป มันเป็น equated กับ ethnomusicologie ฝรั่งเศส อิตาเลี่ยน ethnomusicologia เยอรมัน Ethnomusikologie หรือ muzyczna etnografia Musikethnologie และโปลิช คำว่า "มานุษยดนตรีวิทยา' ได้รับการรับรอง โดยผู้เชี่ยวชาญในเนเธอร์แลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และสโลวาเกียยัง ในประเทศเยอรมนีและประเทศออสเตรียที่นักวิชาการบางคนยังใช้วลี Vergleichende Musikwissenschaft ('เปรียบเทียบ musicology') เน้นความเชื่อมโยงกับการทำงานของ Stumpf, Hornbostel (เบอร์ลิน) และ Lach (เวียนนา) (ดู Wiora, 1975, Graf, 1974) รัสเซีย นักวิชาการบัลแกเรียและยูเครนแยก etnomuzïkal 'naya (วิชาดนตรี) จาก etnografiya muzïkal' naya ('ดนตรีชาติพันธุ์วรรณนา') ใน equated กับ muzikal'naya fol'kloristika ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980, yinyuexue minze คำได้รับการรับรองในประเทศจีนการแสดง 'มานุษยดนตรีวิทยา' (ดูจีน §I) ภูมิภาคการตีความของคำได้ ตัวอย่าง อินโดนีเซีย นักวิชาการตะวันตกและตะวันตกการฝึกอบรมนักวิชาการชนคิดว่ามานุษยดนตรีวิทยากับการศึกษาดนตรีศิลปะอินโดนีเซีย ในขณะที่สำหรับนักวิชาการในออสการ์ของ ชวากลาง ใช้แสดงการศึกษาเพลงของหมู่เกาะอินโดนีเซียอื่น ๆประวัติมานุษยดนตรีวิทยาแล้ววินัย scholarly หลักภายในมหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา แคนาดา และยุโรป (ดู §II) มีการฝึกอบรมของผู้เชี่ยวชาญ ในเพลง หรือมานุษย วิทยา บางครั้งในทั้งสอง วิจัยจะดำเนินการ ในมหาวิทยาลัยแผนกมานุษยวิทยาหรือดนตรี พิพิธภัณฑ์ ethnographic และสถาบันวิจัยของทหารแห่งชาติวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปตะวันออกเป็นการสำรวจกิจกรรมดนตรีต่อไปนี้แสดง (§II ด้านล่าง), วิจัยดนตรีหลากหลายถูกดำเนิน โดยมีคนจากประเทศตะวันตกก่อนสงครามโลกที่รวมทั้ง ethnologists มานุษย พูด เปรียบเทียบ musicologists, folklorists นักจิตวิทยา physicists นั้น ศาสนา เอ็กซ์พลอเรอร์ ข้าราชการ และผู้ที่ชื่น ชอบ ขึ้นรูปหลายมีผลต่อทั้งภายใน และภาย นอกสถาบันที่ได้รับผลกระทบคิดที่ร่วมสมัย ฝึกฝนนี้ประกอบด้วยตัวเลขโดดเด่นที่ได้รับพร้อมร่วม opted ในเชื้อชาติของสาขาวิชาต่าง ๆ Ethnomusicologists และนักวิชาการด้านการศึกษาชีวิตพื้นบ้านหรือ Folkloristics เช่น วางร้องเท่าในวงศ์ของวินัยการเก็บ folksong อังกฤษเจเซซิลคม (ดูเพลงพื้นบ้าน อังกฤษ §II), Seeger ชาร์ลส์อเมริกัน หรือ Hungarians Béla Bartók และ zoltan Kodály แม้ มีภาพลักษณ์ของการเป็นพันธมิตรของบุคคลเหล่านี้ในทำนองเดียวกัน รายการ geneological เดียวได้ยากสร้างสำหรับประเทศเดียว เนื่องจากเหล่านี้จะแตกแยกตามความสนใจและแนวมืออาชีพ และวัฒนธรรม ตัวอย่าง ตำนานต้นกำเนิดของวินัยอเมริกันอาจจะคาดการณ์ไป 'บรรพบุรุษสถาปนา' เช่นริทซ์เอริชฟอน Hornbostel (1877 – 1935), ผู้สอนอาศัยผสม heady ของจิตวิทยาเพลง musicology เปรียบเทียบดนตรีชาติพันธุ์ (Musikalische Völkerkunde, Musikethnologie) ในกรุงเบอร์ลิน ได้รับการสนับสนุน โดย Carl Stumpf ที่ปรึกษาของเขา Franz Boas (ค.ศ. 1858 – ปี 1942) ที่ หลังจากย้ายไปอเมริกาเหนือจากเบอร์ลินในปัจจุบัน สร้างสามารถเป็น anthr มีอิทธิพลต่อช่วงเวลา ของมานุษยวิทยาอเมริกัน และนักเรียนของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

I. Introduction
ที่มาของคำว่า 'ชาติพันธุ์' มีสาเหตุมาจากนักวิชาการชาวดัตช์ Jaap Kunst (1950) ที่ใช้มันในคำบรรยายของหนังสือเล่ม Musicologica ของเขา: การศึกษาธรรมชาติของการแต่งเพลง Ethno-ปัญหาของวิธีการและ บุคลิกภาพแทน (อัมสเตอร์ดัม, 1950) ในภาษายุโรปมันจะถูกบรรจุด้วย ethnomusicologie ฝรั่งเศส, อิตาลี ethnomusicologia, เยอรมัน Ethnomusikologie หรือ Musikethnologie และโปแลนด์ etnografia Muzyczna คำว่า 'ชาติพันธุ์' ยังได้รับการรับรองโดยผู้เชี่ยวชาญในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกียและเนเธอร์แลนด์ ในประเทศเยอรมนีและออสเตรียนักวิชาการบางคนยังคงใช้วลี Vergleichende Musikwissenschaft ('เปรียบเทียบการแต่งเพลง') ที่จะเน้นความร่วมมือกับการทำงานของ Stumpf, Hornbostel (เบอร์ลิน) และ Lach (เวียนนา) (ดู Wiora 1975, กราฟ, 1974) รัสเซีย, นักวิชาการบัลแกเรียและยูเครนแยกแยะetnomuzïkal'naya (การศึกษาของเพลง) จาก etnografiya muzïkal'naya ('ชาติพันธุ์ดนตรี') ในทางกลับกันบรรจุด้วย muzikal'naya fol'kloristika ตั้งแต่ต้นปี 1980 ในระยะ Minze yinyuexue ได้รับการรับรองในประเทศจีนเพื่อแสดง 'ชาติพันธุ์' (ดูจีน§I) มีการตีความในระดับภูมิภาคของคำว่าเป็น ยกตัวอย่างเช่นในประเทศอินโดนีเซียทั้งนักวิชาการตะวันตกและนักวิชาการพื้นเมืองได้รับการฝึกฝนในเวสต์ถือเอาชาติพันธุ์กับการศึกษาของดนตรีศิลปะอินโดนีเซียในขณะที่นักวิชาการในสถาบันการศึกษาของชวากลางมันถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึงการศึกษาของเพลงของหมู่เกาะอินโดนีเซียอื่น ๆ
ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ได้รับวินัยวิชาการส่วนใหญ่ที่อยู่ในมหาวิทยาลัยในประเทศสหรัฐอเมริกาแคนาดาและยุโรป (ดู§II) ผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการฝึกอบรมในเพลงหรือในมานุษยวิทยาบางครั้งทั้งใน การวิจัยจะนำไปใช้ในหน่วยงานของมหาวิทยาลัยในการฟังเพลงหรือมานุษยวิทยาในพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาและในสถาบันการวิจัยของสถาบันการศึกษาแห่งชาติของวิทยาศาสตร์พบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปตะวันออก.
ขณะที่การสำรวจดังต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมด้านดนตรี (§IIด้านล่าง) ความหลากหลายของการวิจัยดนตรีเป็น ถูกดำเนินการโดยช่วงของผู้คนจากประเทศตะวันตกหลายก่อนสงครามโลกครั้งที่สองรวมทั้ง ethnologists มานุษยวิทยาสังคมวิทยา musicologists เปรียบเทียบ folklorists นักจิตวิทยา, นักฟิสิกส์มิชชันนารีบวชสำรวจข้าราชการและผู้ที่ชื่นชอบรูปอิทธิพลหลายทั้งภายในและภายนอก สถาบันการศึกษาที่มีผลต่อความคิดร่วมสมัย หลอมรวมซึ่งรวมถึงตัวเลขที่โดดเด่นที่ได้รับการพร้อมกันร่วมเลือกเป็นเชื้อสายของสาขาวิชาที่แตกต่างกัน Ethnomusicologists และนักวิชาการในการศึกษาชีวิตพื้นบ้านหรือ Folkloristics เช่นเรียกร้องสิทธิที่เท่าเทียมกันในทางวินัยบรรพบุรุษของพวกเขาเพื่อสะสมลูกทุ่งภาษาอังกฤษเซซิลเจ ชาร์ป (เห็นดนตรีพื้นบ้าน, อังกฤษ, §II), ชาร์ลส์อเมริกัน Seeger หรือฮังการีเบลาบาร์ต็อกและ Zoltan Kodályแม้จะมีการรับรู้ของบุคคลเหล่านี้ 'ตัวเองของความผูกพันของพวกเขา.
ในทำนองเดียวกันเส้น geneological เดียวเป็นเรื่องยากที่จะสร้างให้กับประเทศใด ตั้งแต่เหล่านี้จะแตกต่างกันเป็นรายบุคคลตามการรวมกันของความสนใจส่วนบุคคลและการหมุนมืออาชีพและวัฒนธรรม ยกตัวอย่างเช่นตำนานของการกำเนิดของวินัยอเมริกันอาจจะคาดการณ์กลับไป 'บรรพบุรุษผู้ก่อตั้ง' เช่นริชมอริตซ์ฟอน Hornbostel (1877-1935) ผู้สอนผสมสหวิทยาการมึนเมาของจิตวิทยาเพลง, แต่งเพลงและเปรียบเทียบชาติพันธุ์วิทยาเพลง (Musikalische Völkerkunde , Musikethnologie) ในเบอร์ลินได้รับการสนับสนุนโดยการให้คำปรึกษา Carl Stumpf ของเขา; ฟรานซ์ฟูฟ่า (1858-1942) ที่หลังจากย้ายไปยังทวีปอเมริกาเหนือจากกรุงเบอร์ลินในยุค 1880 สนามที่จัดตั้งขึ้นตามความต้องการเบื้องต้นของมานุษยวิทยาอเมริกันและผ่านนักเรียนของเขาได้รับอิทธิพลแอนทราฯ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผมแนะนำ
ที่มาของชื่อ ' ดนตรี ' จากนักวิชาการชาวดัตช์ Jaap คุน ( 1950 ) ที่ใช้ในคำบรรยายของ musicologica หนังสือของเขา : ศึกษาลักษณะของ ethno วิทยา , ปัญหา , วิธีการ และตัวแทนพิธีกร ( อัมสเตอร์ดัม , 1950 ) ภาษาในยุโรปเป็น equated กับ ethnomusicologie , ฝรั่งเศส ethnomusicologia อิตาลีethnomusikologie หรือ musikethnologie muzyczna etnografia เยอรมันและโปแลนด์ คำว่า ' ดนตรี ' ยังได้รับการรับรองโดยผู้เชี่ยวชาญในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย และเนเธอร์แลนด์ ในเยอรมันและออสเตรีย นักวิชาการบางคนยังคงใช้วลี vergleichende musikwissenschaft ( 'comparative วิทยา ' ) ความเครียดร่วมกับการทำงานของสตัมป์ฟ ,hornbostel ( เบอร์ลิน ) และ lach ( เวียนนา ) ( ดู wiora 1974 , 1975 , กราฟ ) รัสเซีย บัลแกเรียและยูเครนนักวิชาการแยกแยะ etnomuz ไต kal'naya ( การศึกษาดนตรี ) จาก etnografiya muz ไต kal'naya ( 'musical ชาติพันธุ์วรรณนา ' ) จะ equated กับ muzikal'naya fol'kloristika . ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1980 , ระยะมิ้นศรี yinyuexue ได้รับการรับรองในประเทศจีนเพื่อแสดงดนตรี ' ' ( ดูจีน§ฉัน )มีการตีความในระดับภูมิภาคของระยะ ตัวอย่างเช่นในอินโดนีเซีย ทั้งนักวิชาการตะวันตกและนักวิชาการท้องถิ่นผ่านการฝึกอบรมในตะวันตกต่อมานุษยดุริยางควิทยากับการศึกษาศิลปะดนตรีอินโดนีเซีย ขณะที่นักวิชาการในสถาบันการศึกษาของชวา มันถูกใช้เพื่อแสดงการศึกษาดนตรีของหมู่เกาะอินโดนีเซีย ๆ
.ประวัติศาสตร์ดนตรีได้รับวิชาการวินัยเป็นหลักภายในมหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา แคนาดา และยุโรป ( ดู§ II ) ผู้เชี่ยวชาญการฝึกดนตรี หรือมานุษยวิทยา บางครั้งทั้งคู่ การวิจัยดำเนินการในภาควิชาดนตรี หรือมานุษยวิทยา ในพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา และในสถาบันการวิจัยของสถาบันแห่งชาติของวิทยาศาสตร์พบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุโรปตะวันออก
เป็นการสำรวจกิจกรรมดนตรีแสดงให้เห็นต่อไปนี้ ( § 2 ด้านล่าง ) , ความหลากหลายของงานวิจัยคือการเพิ่มช่วงของผู้คนจากประเทศตะวันตกหลายก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง รวมทั้ง ethnologists นักมานุษยวิทยา นักสังคมวิทยา , นักดนตรี , เปรียบเทียบ , folklorists นักจิตวิทยา นักฟิสิกส์ นักบวชมิชชันนารี , ,ข้าราชการและผู้ที่ชื่นชอบรูปหลายอิทธิพลทั้งภายในและภายนอกสถาบันที่มีอิทธิพลต่อความคิดร่วมสมัย นี้หม้อหลอมรวมถึงตัวเลขที่โดดเด่นที่ได้รับพร้อมกัน Co เลือกในพันธุ์ของสาขาวิชาที่แตกต่างกัน ethnomusicologists และนักวิชาการด้านการศึกษา หรือ folkloristics ชีวิตพื้นบ้าน เช่นเรียกร้องความเท่าเทียมกันในบรรพบุรุษวินัยกับภาษาอังกฤษโฟล์คซองสะสม เซซิล เจ คม ( ดูดนตรี อังกฤษ § II ) ชาวอเมริกัน ชาร์ล ซีเกอร์หรือชาวฮังการีเฮราบาร์แบรินี และ โซลตาน รหัส . kgm หลี แม้บุคคลเหล่านี้รับรู้เองของความผูกพันของพวกเขา .
ในทํานองเดียวกัน เดี่ยวสายพาวเว่อร์ชีคคือ ยากที่จะสร้างสำหรับประเทศใด ๆ เดียวตั้งแต่เหล่านี้จะแตกต่างกันเป็นรายบุคคลตามการรวมกันของความสนใจส่วนบุคคลและการอบรมวิชาชีพ และ วัฒนธรรม ตัวอย่าง ตำนานต้นกำเนิดของวินัยอเมริกันอาจจะฉายกลับไป ' ผู้ก่อตั้ง ' เช่น เอริช ฟอน hornbostel มอริตซ์ ( ค.ศ. 1877 – 1935 ) ใครสอนผสมสหวิทยาการ heady ของจิตวิทยาดนตรีดนตรีเปรียบเทียบและดนตรีชาติพันธุ์วิทยา ( V ö lkerkunde musikalische , ในเบอร์ลิน musikethnologie ) ได้รับการสนับสนุนจากที่ปรึกษาของเขาคาร์ลสตัมป์ฟ ; ฟรานซ์ โบแอส ( 1858 ( 1942 ) ที่หลังจากย้ายไปอเมริกาจากเบอร์ลินในปี 1880 จัดตั้งขึ้นงานสนามเป็นเบื้องต้นของมานุษยวิทยาอเมริกันและผ่านนักเรียนของเขามีอิทธิพลต่อ anthr