ing LearLear’s basic flaw at the be

ing Lear

Lear’s basic flaw at the beginning of the play is that he values appearances above reality. He wants to be treated as a king and to enjoy the title, but he doesn’t want to fulfill a king’s obligations of governing for the good of his subjects. Similarly, his test of his daughters demonstrates that he values a flattering public display of love over real love. He doesn’t ask “which of you doth love us most,” but rather, “which of you shall we say doth love us most?” (1.1.49). Most readers conclude that Lear is simply blind to the truth, but Cordelia is already his favorite daughter at the beginning of the play, so presumably he knows that she loves him the most. Nevertheless, Lear values Goneril and Regan’s fawning over Cordelia’s sincere sense of filial duty.

An important question to ask is whether Lear develops as a character—whether he learns from his mistakes and becomes a better and more insightful human being. In some ways the answer is no: he doesn’t completely recover his sanity and emerge as a better king. But his values do change over the course of the play. As he realizes his weakness and insignificance in comparison to the awesome forces of the natural world, he becomes a humble and caring individual. He comes to cherish Cordelia above everything else and to place his own love for Cordelia above every other consideration, to the point that he would rather live in prison with her than rule as a king again.
Cordelia

Cordelia’s chief characteristics are devotion, kindness, beauty, and honesty—honesty to a fault, perhaps. She is contrasted throughout the play with Goneril and Regan, who are neither honest nor loving, and who manipulate their father for their own ends. By refusing to take part in Lear’s love test at the beginning of the play, Cordelia establishes herself as a repository of virtue, and the obvious authenticity of her love for Lear makes clear the extent of the king’s error in banishing her. For most of the middle section of the play, she is offstage, but as we observe the depredations of Goneril and Regan and watch Lear’s descent into madness, Cordelia is never far from the audience’s thoughts, and her beauty is venerably described in religious terms. Indeed, rumors of her return to Britain begin to surface almost immediately, and once she lands at Dover, the action of the play begins to move toward her, as all the characters converge on the coast. Cordelia’s reunion with Lear marks the apparent restoration of order in the kingdom and the triumph of love and forgiveness over hatred and spite. This fleeting moment of familial happiness makes the devastating finale of King Lear that much more cruel, as Cordelia, the personification of kindness and virtue, becomes a literal sacrifice to the heartlessness of an apparently unjust world.
Edmund

Of all of the play’s villains, Edmund is the most complex and sympathetic. He is a consummate schemer, a Machiavellian character eager to seize any opportunity and willing to do anything to achieve his goals. However, his ambition is interesting insofar as it reflects not only a thirst for land and power but also a desire for the recognition denied to him by his status as a bastard. His serial treachery is not merely self-interested; it is a conscious rebellion against the social order that has denied him the same status as Gloucester’s legitimate son, Edgar. “Now, gods, stand up for bastards,” Edmund commands, but in fact he depends not on divine aid but on his own initiative (1.2.22). He is the ultimate self-made man, and he is such a cold and capable villain that it is entertaining to watch him work, much as the audience can appreciate the clever wickedness of Iago in Othello. Only at the close of the play does Edmund show a flicker of weakness. Mortally wounded, he sees that both Goneril and Regan have died for him, and whispers, “Yet Edmund was beloved” (5.3.238). After this ambiguous statement, he seems to repent of his villainy and admits to having ordered Cordelia’s death. His peculiar change of heart, rare among Shakespearean villains, is enough to make the audience wonder, amid the carnage, whether Edmund’s villainy sprang not from some innate cruelty but simply from a thwarted, misdirected desire for the familial love that he witnessed around him.
Goneril and Regan

There is little good to be said for Lear’s older daughters, who are largely indistinguishable in their villainy and spite. Goneril and Regan are clever—or at least clever enough to flatter their father in the play’s opening scene—and, early in the play, their bad behavior toward Lear seems matched by his own pride and temper. But any sympathy that the audience can muster for them evaporates quickly, first when they turn their father out into the storm at the end of Act 2 and then when they viciously put out Gloucester’s eyes in Act 3. Goneril and Regan are, in a sense, personifications of evil—they have no conscience, only appetite. It is this greedy ambition that enables them to crush all opposition and make themselves mistresses of Britain. Ultimately, however, this same appetite brings about their undoing. Their desire for power is satisfied, but both harbor sexual desire for Edmund, which destroys their alliance and eventually leads them to destroy each other. Evil, the play suggests, inevitably turns in on itself.

ing Lear

Lear’s basic flaw at the beginning of the play is that he values appearances above reality. He wants to be treated as a king and to enjoy the title, but he doesn’t want to fulfill a king’s obligations of governing for the good of his subjects. Similarly, his test of his daughters demonstrates that he values a flattering public display of love over real love. He doesn’t ask “which of you doth love us most,” but rather, “which of you shall we say doth love us most?” (1.1.49). Most readers conclude that Lear is simply blind to the truth, but Cordelia is already his favorite daughter at the beginning of the play, so presumably he knows that she loves him the most. Nevertheless, Lear values Goneril and Regan’s fawning over Cordelia’s sincere sense of filial duty.

An important question to ask is whether Lear develops as a character—whether he learns from his mistakes and becomes a better and more insightful human being. In some ways the answer is no: he doesn’t completely recover his sanity and emerge as a better king. But his values do change over the course of the play. As he realizes his weakness and insignificance in comparison to the awesome forces of the natural world, he becomes a humble and caring individual. He comes to cherish Cordelia above everything else and to place his own love for Cordelia above every other consideration, to the point that he would rather live in prison with her than rule as a king again.
Cordelia

Cordelia’s chief characteristics are devotion, kindness, beauty, and honesty—honesty to a fault, perhaps. She is contrasted throughout the play with Goneril and Regan, who are neither honest nor loving, and who manipulate their father for their own ends. By refusing to take part in Lear’s love test at the beginning of the play, Cordelia establishes herself as a repository of virtue, and the obvious authenticity of her love for Lear makes clear the extent of the king’s error in banishing her. For most of the middle section of the play, she is offstage, but as we observe the depredations of Goneril and Regan and watch Lear’s descent into madness, Cordelia is never far from the audience’s thoughts, and her beauty is venerably described in religious terms. Indeed, rumors of her return to Britain begin to surface almost immediately, and once she lands at Dover, the action of the play begins to move toward her, as all the characters converge on the coast. Cordelia’s reunion with Lear marks the apparent restoration of order in the kingdom and the triumph of love and forgiveness over hatred and spite. This fleeting moment of familial happiness makes the devastating finale of King Lear that much more cruel, as Cordelia, the personification of kindness and virtue, becomes a literal sacrifice to the heartlessness of an apparently unjust world.
Edmund

Of all of the play’s villains, Edmund is the most complex and sympathetic. He is a consummate schemer, a Machiavellian character eager to seize any opportunity and willing to do anything to achieve his goals. However, his ambition is interesting insofar as it reflects not only a thirst for land and power but also a desire for the recognition denied to him by his status as a bastard. His serial treachery is not merely self-interested; it is a conscious rebellion against the social order that has denied him the same status as Gloucester’s legitimate son, Edgar. “Now, gods, stand up for bastards,” Edmund commands, but in fact he depends not on divine aid but on his own initiative (1.2.22). He is the ultimate self-made man, and he is such a cold and capable villain that it is entertaining to watch him work, much as the audience can appreciate the clever wickedness of Iago in Othello. Only at the close of the play does Edmund show a flicker of weakness. Mortally wounded, he sees that both Goneril and Regan have died for him, and whispers, “Yet Edmund was beloved” (5.3.238). After this ambiguous statement, he seems to repent of his villainy and admits to having ordered Cordelia’s death. His peculiar change of heart, rare among Shakespearean villains, is enough to make the audience wonder, amid the carnage, whether Edmund’s villainy sprang not from some innate cruelty but simply from a thwarted, misdirected desire for the familial love that he witnessed around him.
Goneril and Regan

There is little good to be said for Lear’s older daughters, who are largely indistinguishable in their villainy and spite. Goneril and Regan are clever—or at least clever enough to flatter their father in the play’s opening scene—and, early in the play, their bad behavior toward Lear seems matched by his own pride and temper. But any sympathy that the audience can muster for them evaporates quickly, first when they turn their father out into the storm at the end of Act 2 and then when they viciously put out Gloucester’s eyes in Act 3. Goneril and Regan are, in a sense, personifications of evil—they have no conscience, only appetite. It is this greedy ambition that enables them to crush all opposition and make themselves mistresses of Britain. Ultimately, however, this same appetite brings about their undoing. Their desire for power is satisfied, but both harbor sexual desire for Edmund, which destroys their alliance and eventually leads them to destroy each other. Evil, the play suggests, inevitably turns in on itself.

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

บริษัท Learปัญหาพื้นฐานของ Lear ที่เล่นเป็นเขาค่านัดเหนือความเป็นจริง อยากให้เป็นกษัตริย์ และเพลิดเพลินไปกับเรื่อง แต่ไม่ต้องปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของพระของควบคุมดีเรื่องของเขา ในทำนองเดียวกัน ทดสอบของลูกสาวของเขาแสดงว่า เขาค่าแสดงสาธารณะสอพลอรักเหนือรักแท้ เขาไม่ถาม "ที่คุณ doth รักเรามากที่สุด" แต่ค่อนข้าง "ซึ่งคุณจะเรา พูด doth รักเรามากที่สุด" (1.1.49) อ่านส่วนใหญ่สรุปว่า Lear เพียงคนตาบอดกับความจริง แต่รู้สึกแล้ว ลูกสาวของเขาชื่นชอบที่จุดเริ่มต้นของการเล่น สันนิษฐานว่า เขารู้ว่า เธอรักเขามากที่สุด อย่างไรก็ตาม Lear ค่า Goneril และของต fawning ผ่านความจริงใจของคอร์เดเลีย filial ภาษี ที่สำคัญคำถามคือ ว่า Lear พัฒนาเป็นอักขระ — ว่าเขาเรียนรู้จากเขาผิด และกลายเป็น ดี และลึกซึ้งมากขึ้นมนุษย์ คำตอบคือในบางวิธี ไม่: คงไม่กู้คืนสติของเขาอย่างสมบูรณ์ และเกิดเป็นกษัตริย์ที่ดี แต่ค่าของเขาเปลี่ยนแปลงช่วงเวลาของการเล่น เขาตระหนักถึงจุดอ่อนและ insignificance โดยกองกำลังที่น่ากลัวของธรรมชาติของเขา เขากลายเป็นบุคคลที่พึงพอใจ และเสน่ห์ เขามาบูชารู้สึกเหนือทุกอย่าง และเพื่อความรักของพระองค์เองรู้สึกเหนือทุกอื่น ๆ พิจารณา ไปยังจุดที่เขาจะค่อนข้างอยู่ในเรือนจำกับเธอกว่ากฎเป็นกษัตริย์อีกครั้งคอร์เดเลียรู้สึกของประธานมีความจงรักภักดี เมตตา ความงาม ความซื่อสัตย์ และ — ความซื่อสัตย์เพื่อความผิดพลาด ที เธอถูกเปรียบเทียบตลอดเล่นกับ Goneril และต ที่ไม่ใช่ความซื่อสัตย์ หรือความรัก และผู้จัดการพ่อสำหรับตนสิ้นสุดลง โดยปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการทดสอบความรักของ Lear ที่เล่น รู้สึกตั้งตัวเองเป็นเก็บของคุณธรรม และความถูกต้องชัดเจนของเธอความรัก Lear ทำให้ชัดเจนขอบเขตของข้อผิดพลาดของพระใน banishing ของเธอ สำหรับส่วนใหญ่ของส่วนกลางเล่น เธอ offstage แต่เท่าที่เราสังเกต depredations Goneril และต และดูของ Lear โคตรเป็นบ้า รู้สึกจะใกล้กับความคิดของผู้ชม และความงามของเธอ venerably ได้อธิบายไว้ในศาสนา จริง ข่าวลือของเธอกลับไปยังราชอาณาจักรเริ่มผิวเกือบทันที และเมื่อเธอที่ดินที่โดเวอร์ ของเล่นเริ่มย้ายไป เธอเป็นอักขระมาบรรจบกันบนชายฝั่ง เรอูนียงของรู้สึกกับ Lear เครื่องสั่งฟื้นฟูปรากฏในราชอาณาจักรและชัยชนะของความรักและการอภัยโทษความเกลียดชังและทั้ง ๆ ที่ ขณะนี้ลี้ของสุขภาวะทำให้ finale ทำลายล้างของ King Lear ที่มากโหดร้าย เป็นคอร์เดเลีย บุคลาธิษฐานของเมตตาและคุณธรรม จะ เสียสละตัวเพื่อ heartlessness ของโลกเห็นได้ชัดว่าการทำลายEdmundทั้งหมดของคนร้ายของเล่น Edmund จะซับซ้อนมากที่สุด และเห็นอกเห็นใจ เขา schemer consummate สถานี อักขระ Machiavellian อยากแย่งโอกาสใด ๆ และยินดีที่จะทำอะไรเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขาได้ อย่างไรก็ตาม ความใฝ่ฝันของเขาจะน่าสนใจ insofar เป็นต้นไม่เพียงแต่ความกระหายสำหรับที่ดินและพลังงาน แต่ยังความรู้ปฏิเสธเขา ด้วยสถานะของเขาเป็นลูกครึ่ง การทรยศหักหลังประจำของเขาไม่เพียงตนเองสนใจ จึงต้านสั่งสังคมที่เขาได้ปฏิเสธสถานะเดียวกันเป็นบุตรถูกต้องตามกฎหมายของกลอสเตอร์ Edgar สติ คำสั่ง "ทันที เทพเจ้า ยืนไอ้ Edmund แต่ในความเป็นจริงเขาขึ้นไม่ได้อยู่ ในพระเจ้าช่วย แต่ตนริเริ่ม (1.2.22) เขาเป็นคนทำดีที่สุด และเขาเช่นวายร้ายเย็น และสามารถที่จะสนุกสนานไปดูเขาทำงาน มากที่ผู้ชมสามารถชื่นชมเลื่อมใสฉลาดของ Iago ในโอเทลโล ที่ปิดเล่น ไม่ Edmund แสดงกะพริบของความอ่อนแอ ได้รับบาดเจ็บอย่างร้ายแรง เขาเห็นว่า มีตายทั้ง Goneril และตเขา และ whispers "ยัง Edmund รัก" (5.3.238) หลังจากคำสั่งนี้ไม่ชัดเจน เขาดูเหมือนว่าการ กลับใจของ villainy ของเขา และยอมรับให้มีการสั่งซื้อของรู้สึกตาย เฉพาะการเปลี่ยนแปลงของหัวใจ หายากในหมู่คนร้ายบทละครของเชคส์ พอที่จะทำให้ผู้ชมสงสัย ฆาตกรรม ท่ามกลางของ Edmund villainy sprang ไม่ จากบางอย่างโหดร้ายโดยธรรมชาติ แต่เพียง จาก thwarted ความจริงความรักภาวะที่เขาเห็นรอบเขาได้Goneril and ReganThere is little good to be said for Lear’s older daughters, who are largely indistinguishable in their villainy and spite. Goneril and Regan are clever—or at least clever enough to flatter their father in the play’s opening scene—and, early in the play, their bad behavior toward Lear seems matched by his own pride and temper. But any sympathy that the audience can muster for them evaporates quickly, first when they turn their father out into the storm at the end of Act 2 and then when they viciously put out Gloucester’s eyes in Act 3. Goneril and Regan are, in a sense, personifications of evil—they have no conscience, only appetite. It is this greedy ambition that enables them to crush all opposition and make themselves mistresses of Britain. Ultimately, however, this same appetite brings about their undoing. Their desire for power is satisfied, but both harbor sexual desire for Edmund, which destroys their alliance and eventually leads them to destroy each other. Evil, the play suggests, inevitably turns in on itself.

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

ไอเอ็นจีเลียข้อบกพร่องพื้นฐานเลียร์ที่จุดเริ่มต้นของการเล่นคือการที่เขาเห็นคุณค่าของความเป็นจริงที่ปรากฏข้างต้น เขาต้องการที่จะได้รับการปฏิบัติในฐานะที่เป็นพระมหากษัตริย์และเพลิดเพลินไปกับชื่อ แต่เขาไม่ต้องการที่จะตอบสนองภาระหน้าที่ของพระมหากษัตริย์ของการปกครองที่ดีของพสกนิกรด้วยพระองค์เอง ในทำนองเดียวกันการทดสอบของเขาลูกสาวของเขาแสดงให้เห็นว่าเขามีค่าการแสดงผลที่สาธารณะประจบของความรักมากกว่าความรักที่แท้จริง เขาไม่ได้ถามว่า "ซึ่งท่านทรงรักเรามากที่สุด" แต่ "ซึ่งท่านเราจะพูดว่าทรงรักเรามากที่สุด?" (1.1.49) ผู้อ่านส่วนใหญ่สรุปได้ว่าเลียร์เป็นเพียงคนตาบอดกับความจริง แต่คอร์ดีเลียอยู่แล้วลูกสาวคนโปรดของเขาที่จุดเริ่มต้นของการเล่นเพื่อให้สันนิษฐานว่าเขารู้ว่าเธอรักเขามากที่สุด อย่างไรก็ตามค่า Goneril เลียร์และกระดิกหางรีแกนมากกว่าความรู้สึกจริงใจของคอร์ดีเลียหน้าที่กตัญญู. คำถามสำคัญที่จะถามคือว่าเลียร์พัฒนาเป็นตัวละครไม่ว่าเขาได้เรียนรู้จากความผิดพลาดของเขาและกลายเป็นดีขึ้นและลึกซึ้งมากขึ้นมนุษย์ ในบางวิธีคำตอบคือไม่เขาไม่สมบูรณ์กู้คืนสติของเขาและออกมาเป็นพระมหากษัตริย์ที่ดีขึ้น แต่ค่าของเขาจะเปลี่ยนช่วงเวลาของการเล่น ในขณะที่เขาได้ตระหนักถึงความอ่อนแอและไม่มีความหมายของเขาในการเปรียบเทียบกับกองกำลังที่น่ากลัวของโลกธรรมชาติที่เขาจะกลายเป็นบุคคลที่อ่อนน้อมถ่อมตนและความห่วงใย เขามาถึงหวงแหนคอร์ดีเลียเหนือสิ่งอื่นและจะวางความรักของตัวเองสำหรับคอร์ดีเลียข้างต้นทุกการพิจารณาอื่น ๆ ไปยังจุดที่เขาอยากจะมีชีวิตอยู่ในคุกกับเธอมากกว่าการปกครองเป็นกษัตริย์อีกครั้ง. the คอร์ดีเลียลักษณะหัวหน้าคอร์ดีเลียมีความจงรักภักดีความเมตตาความงามและความซื่อสัตย์สุจริต-ความซื่อสัตย์สุจริตจะเป็นความผิดที่อาจจะ เธอถูกเปรียบเทียบตลอดการเล่นกับ Goneril และรีแกนที่มีความไม่ซื่อสัตย์หรือความรักและผู้ที่จัดการกับพ่อของพวกเขาสำหรับการสิ้นสุดของตัวเอง โดยปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการทดสอบความรักของลีอาที่จุดเริ่มต้นของการเล่นคอร์เดเลียกำหนดตัวเองเป็นที่เก็บของคุณธรรมและความถูกต้องชัดเจนของความรักของเธอเลียร์ทำให้เห็นได้ชัดขอบเขตของข้อผิดพลาดของกษัตริย์ในการขจัดของเธอ สำหรับส่วนมากของส่วนตรงกลางของการเล่นเธอเป็นเวที แต่ที่เราสังเกตเห็นการปล้นสะดมของ Goneril และรีแกนและดูเชื้อสายลีอาเข้าสู่ความบ้าคอร์เดเลียจะไม่ไกลจากความคิดของผู้ชมและความงามของเธออธิบายไว้ venerably ในแง่ศาสนา อันที่จริงข่าวลือของเธอกลับไปอังกฤษเริ่มต้นไปยังพื้นผิวเกือบจะในทันทีและเมื่อเธอดินแดนที่โดเวอร์, การกระทำของการเล่นจะเริ่มต้นที่จะย้ายไปของเธอเป็นตัวละครทั้งหมดที่มาบรรจบกันบนชายฝั่ง การชุมนุมที่มีคอร์ดีเลียเลียเครื่องหมายการฟื้นฟูที่ชัดเจนของการสั่งซื้อในราชอาณาจักรและชัยชนะของความรักและการให้อภัยมากกว่าความเกลียดชังและทั้งๆ ขณะนี้หายวับไปของความสุขในครอบครัวที่ทำให้ฉากสุดท้ายของละครทำลายล้างของกษัตริย์เลียร์ที่มากโหดร้ายมากขึ้นเช่นคอร์ดีเลียตัวตนของความเมตตาและคุณธรรมที่จะกลายเป็นความเสียสละที่แท้จริงที่จะโหดร้ายของโลกที่ไม่เป็นธรรมเห็นได้ชัด. เอ๊ดมันด์ทั้งหมดของคนร้ายเล่นของเอ๊ดมันด์เป็นส่วนใหญ่ที่ซับซ้อนและความเห็นอกเห็นใจ เขาเป็นอุบายที่สมบูรณ์เป็นตัวละครเล่ห์เหลี่ยมความกระตือรือร้นที่จะคว้าโอกาสใด ๆ และยินดีที่จะทำทุกอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของเขา แต่ความทะเยอทะยานของเขาเป็นที่น่าสนใจตราบเท่าที่มันสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ความกระหายสำหรับที่ดินและพลังงาน แต่ยังปรารถนาที่สำหรับการรับรู้ที่จะปฏิเสธเขาโดยสถานะของเขาเป็นลูกครึ่ง ทรยศต่อเนื่องของเขาไม่ได้เป็นเพียงตัวเองสนใจ; มันเป็นจลาจลที่ใส่ใจกับการจัดระเบียบสังคมที่ได้ปฏิเสธเขาสถานะเดียวกับกฎหมายลูกกลอสเตอร์, เอ็ดการ์ "ตอนนี้เทพลุกขึ้นยืนเพื่อไอ้" เอ๊ดมันด์คำสั่ง แต่ในความเป็นจริงเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่ในความคิดริเริ่มของเขาเอง (1.2.22) เขาเป็นสุดยอดคนที่สร้างตัวเองและเขาก็เป็นเช่นคนร้ายเย็นและมีความสามารถที่จะเป็นความบันเทิงในการชมการทำงานของเขามากที่สุดเท่าที่ผู้ชมสามารถชื่นชมความชั่วร้ายฉลาดของเจนนิเฟอร์ใน Othello เฉพาะที่ใกล้ชิดของการเล่นไม่เอ๊ดมันด์แสดงการสั่นไหวของความอ่อนแอ บาดเจ็บสาหัสเขาเห็นว่าทั้งสอง Goneril รีแกนและมีผู้เสียชีวิตสำหรับเขาและกระซิบ "แต่เอ๊ดมันด์เป็นที่รัก" (5.3.238) หลังจากนี้คำสั่งที่ไม่ชัดเจนดูเหมือนว่าเขาจะกลับใจจากความชั่วร้ายของเขาและยอมรับว่าได้รับคำสั่งการตายของคอร์เดเลีย การเปลี่ยนแปลงที่แปลกประหลาดของเขาหัวใจที่หายากในหมู่คนร้ายเช็กสเปียเป็นพอที่จะทำให้น่าแปลกใจที่ผู้ชมท่ามกลางการสังหารไม่ว่าจะเป็นความชั่วร้ายเอ๊ดมันด์ผุดไม่ได้มาจากบางโหดร้ายโดยธรรมชาติ แต่เพียงจากการขัดขวางความปรารถนาที่ผิดสำหรับความรักในครอบครัวที่เขาเห็นอยู่รอบตัวเขาGoneril และรีแกนมีดีเล็กๆ น้อย ๆ ที่จะกล่าวว่าลูกสาวของลีอาเก่าที่ส่วนใหญ่จะแยกไม่ออกในชั่วร้ายและพวกเขาทั้งๆ Goneril และรีแกนจะฉลาดหรืออย่างน้อยที่สุดก็ฉลาดพอที่จะประจบพ่อของพวกเขาในการเปิดเล่นฉากและในช่วงต้นเล่นพฤติกรรมที่ไม่ดีของพวกเขาที่มีต่อเลียร์ดูเหมือนจะสอดรับกับความภาคภูมิใจของตัวเองและอารมณ์ แต่ความเห็นอกเห็นใจใด ๆ ที่ผู้ชมสามารถรวบรวมสำหรับพวกเขาที่ระเหยได้อย่างรวดเร็วเป็นครั้งแรกเมื่อพวกเขาหันพ่อของพวกเขาออกไปในพายุในตอนท้ายของการกระทำ 2 และจากนั้นเมื่อพวกเขาเลวทรามต่ำช้าใส่ออกสายตาของกลอสเตอร์ในพระราชบัญญัติ 3. Goneril และรีแกนอยู่ในความรู้สึก , บุคลาธิษฐานของความชั่วร้ายที่พวกเขามีจิตสำนึกที่ไม่เพียงความอยากอาหาร มันเป็นความใฝ่ฝันนี้โลภที่ช่วยให้พวกเขาเอาชนะความขัดแย้งและทำให้ตัวเองครูของสหราชอาณาจักร ในท้ายที่สุดอย่างไรอยากอาหารเดียวกันนี้นำมาซึ่งความหายนะของพวกเขา ความปรารถนาของพวกเขาสำหรับการใช้พลังงานเป็นที่พอใจ แต่ทั้งสองปิดบังความต้องการทางเพศสำหรับเอ๊ดมันด์ซึ่งทำลายพันธมิตรของพวกเขาและในที่สุดก็จะนำพวกเขาไปทำลายซึ่งกันและกัน ความชั่วร้ายเล่นแสดงให้เห็นอย่างหลีกเลี่ยงไม่เปลี่ยนในตัวของมันเอง

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

ไอเอ็นจีเลียร์

เลียร์ พื้นฐานของข้อบกพร่องที่จุดเริ่มต้นของการเล่นเขาให้ค่าปรากฏอยู่เหนือความเป็นจริง เขาต้องการที่จะเป็นกษัตริย์ และเพลิดเพลินกับชื่อเรื่อง แต่เขาไม่ต้องการที่จะตอบสนองของราชาภาระหน้าที่ของรัฐ เพื่อประโยชน์ของคนของเขา ในทำนองเดียวกัน การสอบของลูกสาวของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาค่าการแสดงสอพลอของความรักความรักที่แท้จริงเขาไม่ได้ถามว่า " ซึ่งท่านก็ทรงรักพวกเรามากที่สุด " แต่ " ซึ่งท่านจะพูดก็ทรงรักพวกเรามากที่สุด " ( 1.1.49 ) ผู้อ่านส่วนใหญ่สรุปว่า เลียร์เป็นคนตาบอดก็จริง แต่คอร์ดีเลียแล้วลูกสาวของเขาที่ชื่นชอบที่จุดเริ่มต้นของการเล่น จึงสันนิษฐานว่า เขารู้ว่าหล่อนรักเขามากที่สุด อย่างไรก็ตามเลียร์และค่าโกเนริลเรแกนก็ประจบคอร์เดเลียจริงใจเข้าใจหน้าที่ครอบครัว

เป็นคำถามที่สำคัญที่จะถามคือว่าเลียร์ พัฒนาเป็นอักขระว่า เขาเรียนรู้จากความผิดพลาดของเขาและกลายเป็นดีขึ้นและมนุษย์ที่ลึกซึ้งมากขึ้น ในบางวิธี คำตอบคือ ไม่ เขาไม่สมบูรณ์กู้คืนสติของเขาและจะเป็นกษัตริย์ที่ดีแต่ค่าของเขาเปลี่ยนไปมากกว่าหลักสูตรของการเล่น เมื่อเขาตระหนักว่าเขาอ่อนแอ และความสำคัญในการเปรียบเทียบกับกองกำลังที่น่ากลัวของธรรมชาติของโลก เขาจะกลายเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตนและการดูแลส่วนบุคคล เขามาเพื่อสนุกกับคอร์ดีเลียข้างต้นทุกอย่างอื่น และเป็นที่รักของเขาสำหรับคอร์เดลเลียเหนือทุก ๆ การพิจารณาไปยังจุดที่เขาจะอยู่ในคุกกับเธอมากกว่าปกครองเป็นกษัตริย์อีกครั้ง คอร์ดีเลีย

คอร์ดีเลียหัวหน้าลักษณะมีความเมตตากรุณา ความซื่อสัตย์สุจริต เพื่อความสวยงาม และผิด , อาจจะ เธอถูกขัดตลอดและเล่นกับโกเนริล Regan , ที่ไม่ซื่อสัตย์ หรือความรัก และผู้ที่จัดการกับบิดาเพื่อเป้าหมายของตัวเองโดยปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมใน เลียร์กำลังทดสอบความรักที่จุดเริ่มต้นของการเล่นคอร์ดีเลียกำหนดตัวเองเป็น กรุ คุณธรรม และความแท้ของความรักของเธอสำหรับเลียร์ทำให้ชัดเจนในขอบเขตของกษัตริย์ในขจัดข้อผิดพลาดของเธอ สำหรับส่วนใหญ่ของส่วนตรงกลางของเล่น เธอลงจากเวที ,แต่เท่าที่เราสังเกตและผิดหวังของโกเนริลเรแกนและดูเลียร์ นำพาไปสู่ความบ้าคลั่งคอร์ดีเลียไม่เคยห่างไกลจากความคิดของผู้ชม และความงามของเธอได้อธิบายไว้ venerably ในแง่ศาสนา แน่นอน ข่าวลือเรื่องเธอกลับมาอังกฤษเริ่มพื้นผิวแทบจะทันที และเมื่อเขาที่ดินใน โดเวอร์ , การดําเนินการของการเล่นเริ่มต้นที่จะย้ายไปทางเธอเป็นอักขระทั้งหมดมาบรรจบกันบนชายฝั่ง คอร์ดีเลียก็เจอกับเลียร์ เครื่องหมายที่ชัดเจนของการฟื้นฟูเพื่ออยู่ในราชอาณาจักรและชัยชนะของความรักและการให้อภัยมากกว่าความเกลียดชังและทั้งๆ ช่วงเวลานี้หายวับไปจากความสุขในครอบครัว ทำให้แรงสุดท้ายของกษัตริย์เลียร์ที่โหดร้ายมากขึ้นเป็นคอร์ดีเลีย , บุคลาธิษฐานของความเมตตาและคุณธรรมกลายเป็นการเสียสละที่แท้จริงเพื่อ heartlessness ของโลกไม่ยุติธรรมเลย
เอ็ดมัน

ของเล่นร้าย เอ็ดมันด์เป็นซับซ้อนมากที่สุด และขี้สงสาร เขาเป็นอุบายบรรลุเป็นเล่ห์เหลี่ยมตัวละครกระตือรือร้นที่จะยึดโอกาสใด ๆและเต็มใจที่จะทำทุกอย่างเพื่อบรรลุเป้าหมายของเขา อย่างไรก็ตาม

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.