tutional religion which will offer

tutional religion which will offer a nation arrangements without inter legitimation of social fering in the application of rational principles 7th organisation of daily life (992). His appeal is echoed by Giddens who calls for the remoralization of social life' which, wfhile not explicitly referring to it, would almost inevitably include consideration of the religion could play (1991a). Their image of the role of the religion of the future is therefore one i religion's symbolic power is used to create a sense guidance and belonging within communities. This optimistic view of the future role of reli stands in sharp contrast to the view portrayed by writers such as Huntington and Hunter. For them religion is far more likely to be a source of social di sion than social harmony. Its role as an expression o culture, its symbolic power and its ability to mobilise communities make it a powerful carrier of social movements which as well as rekindling old can also generate new divisions Whether either of these possibilities is likely in Western nations is, however, questionable. The organilink between religious and other social institutions such as the political system and the family, which was so notable a feature of pre-industrial Western society, has been broken. In most Western countries, including Australia, religion has become unhinged from this social nexus. The religion of the future in many Western countries, including Australia, is likely to be pluralistic and commodified. Whether this will apply to the United States remains an open question. Equall important is the question of whether this Western pattern will be exported globally or whether some religions, such as Islam, will retain their hold on culture and institutions of some non-Western nations and communities

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนา tutional ซึ่งจะมีประเทศจัดโดยอินเตอร์ legitimation ของสังคม fering ในแอพลิเคชันขององค์กร 7 หลักเหตุผลของชีวิตประจำวัน (992) อุทธรณ์ของเขาจะได้พูดย้ำ โดย Giddens ที่เรียกสำหรับ remoralization ของชีวิตสังคม ' wfhile ที่อ้างอิงถึง ไม่ชัดเจนจะเกือบย่อมมีศาสนาประกอบการพิจารณาสามารถเล่น (1991a) ของภาพของบทบาทของศาสนาในอนาคตจึงใช้ i หนึ่งศาสนาสัญลักษณ์ไฟฟ้าเพื่อสร้างแนวทางความรู้สึกและเป็นสมาชิกในชุมชน มุมมองในเชิงบวกของบทบาทในอนาคตของ reli ยืนในความคมชัดคมชัดมองเซ็กส์ โดยเขียนฮันเตอร์และฮันติงตัน การศาสนามีแนวโน้มมากขึ้นเพื่อเป็นแหล่งของดีสังคม sion กว่าสังคมสามัคคี บทบาทของวัฒนธรรม o การนิพจน์ สัญลักษณ์กำลัง และความสามารถในการย้ำชุมชน ทำให้ผู้ขนส่งที่มีประสิทธิภาพของสังคมเคลื่อนไหวเก่า rekindling เป็นเช่นใดยังสามารถสร้างหน่วยงานใหม่ว่ากล่าวเป็นโอกาสในชาติตะวันตกเป็น อย่างไรก็ตาม อาจ Organilink ระหว่างสถาบันทางสังคมศาสนา และอื่น ๆ เช่นระบบการเมืองและครอบครัว ซึ่งเป็นคุณลักษณะโดดเด่นดังนั้นของอุตสาหกรรมก่อนตะวันตกสังคม ได้ขาด ในประเทศตะวันตกมากที่สุด รวมทั้งออสเตรเลีย ศาสนามีวิปริตจาก nexus สังคมนี้ ศาสนาในอนาคตในหลายประเทศตะวันตก ออสเตรเลีย รวมทั้งมีแนวโน้มจะ pluralistic และ commodified ว่านี้จะใช้กับสหรัฐอเมริกายังคง เป็นคำถามเปิด Equall ที่สำคัญคือ คำถามที่ว่ารูปแบบตะวันตกนี้จะถูกส่งออกทั่วโลก หรือว่าบางศาสนา อิสลาม เช่นจะรักษาของวัฒนธรรมและสถาบันต่าง ๆ ของชุมชนและชาติตะวันตกบางอย่างที่ระงับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศาสนาเชิงสถาบันซึ่งจะมีการเตรียมการระหว่างประเทศโดยไม่ชอบธรรมของสังคม Fering ในการประยุกต์ใช้หลักการเหตุผลองค์กรที่ 7 ในชีวิตประจำวัน (992) อุทธรณ์ของเขาถูกสะท้อนโดย Giddens ที่เรียกร้องให้ remoralization ของชีวิตทางสังคม 'ซึ่ง wfhile ไม่แน่ชัดหมายถึงว่ามันก็จะหลีกเลี่ยงไม่ได้เกือบจะรวมถึงการพิจารณาของศาสนาสามารถเล่น (1991a) ภาพของพวกเขาจากบทบาทของศาสนาในอนาคตจึงเป็นหนึ่งในพลังงานสัญลักษณ์ของศาสนาที่ผมใช้ในการสร้างคำแนะนำและความรู้สึกที่อยู่ภายในชุมชน นี้มุมมองในแง่ของบทบาทในอนาคตของ RELI ยืนอยู่ในความคมชัดคมมุมมองภาพโดยนักเขียนเช่นฮันติงตันและฮันเตอร์ สำหรับพวกเขาศาสนาอยู่ไกลมากขึ้นน่าจะเป็นแหล่งที่มาของไซออนดิสังคมกว่าความสามัคคีสังคม บทบาทของการเป็นแสดงออก o วัฒนธรรมอำนาจสัญลักษณ์และความสามารถในการระดมชุมชนทำให้ผู้ให้บริการที่มีประสิทธิภาพของการเคลื่อนไหวทางสังคมซึ่งเช่นเดียวกับ rekindling เก่ายังสามารถสร้างหน่วยงานใหม่ไม่ว่าจะเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งของความเป็นไปเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะอยู่ในประเทศตะวันตกคืออย่างไร น่าสงสัย organilink ระหว่างสถาบันทางสังคมศาสนาและอื่น ๆ เช่นระบบการเมืองและครอบครัวซึ่งเป็นที่โดดเด่นเพื่อให้เป็นลักษณะของสังคมตะวันตกก่อนยุคอุตสาหกรรมที่ได้รับการหัก มากที่สุดในประเทศตะวันตกรวมทั้งออสเตรเลีย, ศาสนาได้กลายเป็นวิกลจริตจากการเชื่อมต่อสังคม ศาสนาในอนาคตในประเทศตะวันตกจำนวนมากรวมทั้งออสเตรเลียมีแนวโน้มที่จะมีหลายฝ่ายและ commodified ว่าเรื่องนี้จะนำไปใช้ในประเทศสหรัฐอเมริกายังคงเป็นคำถามเปิด Equall ที่สำคัญคือคำถามที่ว่านี้รูปแบบตะวันตกจะถูกส่งออกไปทั่วโลกหรือไม่ว่าบางศาสนาเช่นศาสนาอิสลามจะเก็บไว้ที่วัฒนธรรมและสถาบันของบางประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตกและชุมชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

tutional ศาสนา ซึ่งจะเสนอให้จัดเป็นประเทศที่ปราศจากการ fering อินเตอร์ของสังคมในการประยุกต์ใช้เหตุผลหลักการ 7 องค์กรของชีวิต ( 992 ) การอุทธรณ์ของเขาถูกสะท้อนโดยกิดเด้นส์ ที่เรียกร้องให้ remoralization ของชีวิตทางสังคม ซึ่ง wfhile ไม่ได้อย่างชัดเจนอ้างถึงมัน เกือบจะ ย่อมมีการพิจารณาของศาสนาสามารถเล่น ( 1991a )ภาพบทบาทของศาสนาในอนาคต จึงเป็นพลังสัญลักษณ์หนึ่งฉันของศาสนาที่ใช้ในการสร้างความรู้สึกให้คำแนะนำและอยู่ภายในชุมชน มุมมองนี้มองในแง่ดีในอนาคตบทบาทของรีลิยืนอยู่ในคมชัดกับมุมมองภาพโดยนักเขียนเช่น Huntington และฮันเตอร์ ให้ศาสนาอยู่ไกลมีแนวโน้มที่จะเป็นแหล่งของสังคมในยุโรปกว่าความสามัคคีในสังคมบทบาทการแสดงออก O ของวัฒนธรรม สัญลักษณ์อำนาจและความสามารถที่จะระดมชุมชนให้ผู้ให้บริการที่มีประสิทธิภาพของขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งรวมทั้งการ rekindling เก่ายังสามารถสร้างใหม่หน่วยงานว่าให้ของความเป็นไปได้เหล่านี้มีแนวโน้มในประเทศตะวันตก แต่ที่น่าสงสัยการ organilink ระหว่างศาสนาและสถาบันทางสังคมอื่นๆ เช่น ระบบการเมืองและครอบครัว ซึ่งเป็นคุณสมบัติเด่นของก่อนอุตสาหกรรมสังคมตะวันตกได้ถูกทำลายไป ในประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ ได้แก่ ออสเตรเลีย ศาสนากลายเป็นวิกลจริตจากการเชื่อมต่อทางสังคม ศาสนาแห่งอนาคต ในประเทศตะวันตกหลายรวมทั้งออสเตรเลียน่าจะพหุ และอภัย ไม่ว่านี่จะใช้กับสหรัฐอเมริกา ยังคงเป็นคำถามที่เปิดอยู่ equall สำคัญคือคำถามว่าแบบตะวันตกจะถูกส่งออกทั่วโลก หรือบางศาสนาเช่นอิสลามจะยังคงถือของพวกเขาในวัฒนธรรมและสถาบันองค์กรและชุมชนของประเทศตะวันตก