A global village?
Among the most influential ideas of the second half of the twentieth
century with respect to globalization was that of Canadian literary critic
Marshall McLuhan, namely the ‘global village’ (McLuhan, 1962, 1964).
This concept has entered the popular imagination in ways that were
probably not intended by the author and has been central in the evolution
of a popular global consciousness (Robertson, 2003). After the Second
World War critics noted that social relations were extending greatly
over space due to the evolution of communications technology, some of
which had been advanced during the war effort. In the 1960s, McLuhan
captured the essence of this and coined the term, arguing that ‘the world
has become compressed and electrically contracted, so that the globe
is no more than one village’ (McLuhan, 1964, p. 4). Although often
employed in a simplistic manner subsequently, McLuhan’s original
concept was complex. It referred principally to the evolution of social relations and the cultural infrastructures used to communicate these
over time. Human history was divided into three phases based on the
dominant mode of communication:
● Oral
● Writing/painting
● Electronic
Over time, argued McLuhan, each phase had been superseded by
another mode and this had spatial ramifications. Oral communication,
by definition, restricted social interaction to relatively short distances, for
example, within villages. The advent of writing and painting made the
transport of ideas and cultural markers across space a lot easier leading
to an increase in the ‘extensibility’ of human relations. The arrival of
the electronic age and the even greater stretching of social relations had
the paradoxical effect of once again making oral communication more
common. This mode echoed the first period but this time the ‘village’
was stretched globally. In the introduction to Understanding Media,
McLuhan sums this up: ‘(t)oday, after more than a century of electric
technology, we have extended our central nervous system in a global
embrace, abolishing both space and time as far as our planet is
concerned’ (1964, p. 3).
หมู่บ้านโลกในความคิดที่ทรงอิทธิพลที่สุดของครึ่งที่ยี่สิบเกี่ยวกับโลกาภิวัตน์พุทธศตวรรษที่นักวิจารณ์วรรณกรรมที่แคนาดาMcLuhan มาร์แชล คือการ 'หมู่บ้านโลก' (McLuhan, 1962, 1964)แนวคิดนี้ได้ใส่จินตนาการยอดนิยมในรูปแบบที่อาจจะไม่ตั้งใจ โดยผู้เขียน และได้รับในวิวัฒนาการของจิตสำนึกสากลที่นิยมการ (โรเบิร์ตสัน 2003) หลังที่สองนักวิจารณ์สงครามโลกบันทึกไว้ว่า มีการขยายความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างมากเหนือพื้นที่เนื่องจากวิวัฒนาการของเทคโนโลยีการสื่อสาร บางซึ่งได้รับขั้นสูงในระหว่างความพยายามทำสงคราม ในปี 1960, McLuhanจับสาระสำคัญนี้ และคือ โต้เถียงที่ ' โลกเป็นการบีบอัด และทำ สัญญาไฟฟ้า เพื่อให้โลกเป็นหมู่บ้านไม่เกินหนึ่ง ' (McLuhan, 1964, p. 4) ถึงแม้ว่ามักจะใช้ในลักษณะเรียบง่ายแต่ในเวลาต่อมา McLuhan ของเดิมแนวคิดที่มีความซับซ้อน มันเรียกว่าหลักการวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางสังคมและโครงสร้างพื้นฐานทางวัฒนธรรมที่ใช้การสื่อสารเหล่านี้ช่วงเวลานี้ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ถูกแบ่งออกเป็นสามขั้นตอนตามโหมดหลักของการสื่อสาร:●ปาก●เขียน/วาดภาพ●อิเล็กทรอนิกส์ช่วงเวลา โต้เถียง McLuhan แต่ละขั้นตอนได้ถูกแทนที่โดยอีกโหมดและนี้มีเครือข่ายเชิงพื้นที่ การสื่อสาร ทางปากโดยคำนิยาม จำกัดการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมกับระยะสั้น สำหรับอย่าง ในหมู่บ้าน การถือกำเนิดของงานเขียนและภาพวาดที่ทำการส่งผ่านความคิดและวัฒนธรรมเครื่องหมายข้ามพื้นที่ชั้นนำได้ง่ายขึ้นมากจะมีการเพิ่มในการ 'ขยาย' ของมนุษย์สัมพันธ์ การมาถึงของยุคอิเล็กทรอนิกส์และยืดมากขึ้นของความสัมพันธ์ทางสังคมผลขัดแย้งอีกครั้งทำปากสื่อสารเพิ่มเติมทั่วไป โหมดนี้พูดย้ำระยะแรกแต่เวลานี้ 'หมู่บ้าน'ถูกยืดทั่วโลก ในการแนะนำการสื่อความเข้าใจMcLuhan รวมนี้ค่า: ' oday (t) หลังจากกว่าศตวรรษของการไฟฟ้าเทคโนโลยี เราได้ขยายระบบประสาทส่วนกลางของเราในแบบสากลกอด ผ่อนคลายกฎระเบียบทั้งพื้นที่และเวลาเท่าที่โลกของเราเป็นห่วง ' (1964, p. 3)
การแปล กรุณารอสักครู่..