Sin and Evil in Christian and Buddh

Sin and Evil in Christian and Buddhist Perspectives: A Quest for Theodicy.
Source: Asia Journal of Theology . Apr2015, Vol. 29 Issue 1, p22-46. 25p.
Author(s): Thang Moe, David
Abstract:
Theodicy (theo "god" and dice "justice") -- the question of why evil exists if God is omnibenevolent and omnipotent has challenged theologians and moralists. The problem dealt with in this article is a theological concern: can the presence of sin and evil be reconciled with the existence of God who is all-good and all-powerful? This is a common question for Christians and Buddhists? For the latter, it stands as an obstacle to one's religious commitment, while in the mind of the former it serves as a perpetual burden of doubt to one's faith. Evil gives rise to existential and theoretical questions. The former refers to a practical question related to how a person can have a good life and what gives meaning to one's life? The latter refers to a general question of what is true and false: why do some good people suffer but some bad people do not? Why does God allow evil? Is there an end to suffering? And is there any good-evil duality, life after death and so on?
Copyright of Asia Journal of Theology is the property of Board of Theological Education Senate of Serampore College and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความบาปและความชั่วในคริสเตียนและมุมมองของชาวพุทธ: การแสวงหา Theodicyที่มา: เอเชียสมุดรายวันของศาสนา Apr2015 ปี 29 ฉบับ 1 เท่า p 22-46 พี 25Author(s): หมอถ่าง Davidบทคัดย่อ:Theodicy (ทีลูกเต๋าและ "พระเจ้า" "ความยุติธรรม") - คำถามที่เหตุร้ายมีอยู่ว่าพระเจ้า omnibenevolent และ omnipotent วัสดได้ท้าทายนักศาสนศาสตร์และ moralists ปัญหาการจัดการในบทความนี้จะต้องคำนึงถึงศาสนศาสตร์: สถานะของความบาปและความชั่วร้ายสามารถกระทบยอดกับพระเจ้าที่ ดีทั้งหมด และถอด นี้เป็นคำถามทั่วไปสำหรับชาวคริสต์และพุทธ สำหรับหลัง มันยืนเป็นตัวศาสนามั่น เป็นอุปสรรคในขณะที่ในอดีต มันทำหน้าที่เป็นภาระตลอดข้อสงสัยกับความเชื่อ ความชั่วร้ายให้ลุกขึ้นถาม existential และทฤษฎี เดิมหมายถึงคำถามจริงที่ว่าบุคคลสามารถมีชีวิตดีและสิ่งที่ให้ความหมายของชีวิต หลังหมายถึงคำถามทั่วไปของสิ่งเป็นจริง และเท็จ: ทำไมไม่ทุกข์ทรมานบางคนดี แต่บางคนไม่ดีไม่ ทำไมพระเจ้าไม่ให้ความชั่วร้าย มีปลายทุกข์ และมีการทวิภาคของดีชั่ว ชีวิตหลังความตายได้หรือไม่ลิขสิทธิ์ของสมุดศาสนาเอเชียเป็นคุณสมบัติของคณะกรรมการของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ศึกษาวุฒิสภาของ Serampore และเนื้อหาอาจไม่สามารถคัดลอก หรือส่งอีเมลไปยังไซต์หลาย หรือ listserv โดยไม่รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรของผู้ถือลิขสิทธิ์การลงรายการบัญชี อย่างไรก็ตาม ผู้ใช้อาจพิมพ์ ดาวน์โหลด หรือบทความสำหรับแต่ละอีเมล์ บทคัดย่อนี้อาจจะสรุป ให้มีการรับประกันเกี่ยวกับความถูกต้องของสำเนา ผู้ใช้ควรอ้างอิงถึงฉบับเผยแพร่วัสดุสำหรับบทคัดย่อเต็มรูปแบบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บาปและความชั่วร้ายในการนับถือศาสนาคริสต์และพุทธมุมมอง: เควสสำหรับ Theodicy.
ที่มา: วารสารเอเชียธรรม Apr2015 ฉบับ 29 ฉบับที่ 1, p22-46 . 25p
ผู้เขียน (s): Thang Moe เดวิด
บทคัดย่อ:
Theodicy (theo "พระเจ้า" และลูกเต๋า "ความยุติธรรม") - คำถามที่ว่าทำไมความชั่วร้ายที่มีอยู่ถ้าพระเจ้าเป็น omnibenevolent และอำนาจทุกอย่างได้ท้าทายศาสตร์และศีลธรรม ปัญหาการจัดการกับในบทความนี้เป็นความกังวลเทววิทยา: สามารถปรากฏตัวของบาปและความชั่วร้ายจะกระทบกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่เป็นทุกอย่างที่ดีและทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพ? นี่เป็นคำถามที่พบบ่อยสำหรับชาวคริสต์และชาวพุทธ? สำหรับหลังมันยืนเป็นอุปสรรคต่อความมุ่งมั่นทางศาสนาของคนในขณะที่อยู่ในใจของอดีตมันทำหน้าที่เป็นภาระตลอดกาลของข้อสงสัยความเชื่อของคน ความชั่วร้ายก่อให้เกิดคำถามอัตถิภาวนิยมและทฤษฎี อดีตหมายถึงคำถามการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับวิธีการที่คนสามารถมีชีวิตที่ดีและสิ่งที่ให้ความหมายในการดำรงชีวิตของคน? หลังหมายถึงคำถามทั่วไปของสิ่งที่เป็นความจริงและเท็จ: ทำไมบางคนต้องทนทุกข์ทรมานที่ดี แต่บางคนไม่ดีทำไม่ได้? ทำไมพระเจ้าไม่ช่วยให้ความชั่วร้าย? มีสิ้นไปความทุกข์? และมีผู้ใดเป็นคู่ดีชั่วชีวิตหลังความตายและอื่น ๆ ?
ลิขสิทธิ์เอเชียวารสารธรรมเป็นทรัพย์สินของวุฒิสภาคณะศึกษาศาสตร์ของ Serampore วิทยาลัยและเนื้อหาอาจจะไม่ได้คัดลอกหรือส่งไปยังหลายเว็บไซต์หรือโพสต์ไป โดยไม่ต้อง listserv ลิขสิทธิ์ด่วนของผู้ถืออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตามผู้ใช้สามารถพิมพ์ดาวน์โหลดหรือบทความอีเมลสำหรับการใช้งานของแต่ละบุคคล นามธรรมนี้อาจจะถูกตัดทอน ไม่มีการรับประกันจะได้รับเกี่ยวกับความถูกต้องของการคัดลอก ผู้ใช้ควรดูที่ตีพิมพ์ฉบับเดิมของวัสดุสำหรับนามธรรมเต็มรูปแบบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บาปและความชั่วร้ายในคริสต์และพุทธทัศนะ : Quest สำหรับ theodicy .
ที่มา : เอเชียวารสารเทววิทยา apr2015 , ปีที่ 29 ฉบับที่ 1 , p22-46 . 25 p .
เขียน ( s ) : ทางโมเอะ เดวิด ( ธีโอ theodicy

เป็น " พระเจ้า " ลูกเต๋า " ความยุติธรรม " ) - คำถามที่ว่าทำไมความชั่วร้ายที่มีอยู่ถ้าพระเจ้า omnibenevolent สามารถมีความท้าทายและศาสนาศาสตร์และ moralists .ปัญหาการจัดการกับในบทความนี้เป็นปัญหาศาสนศาสตร์ : การปรากฏตัวของบาปและความชั่วร้ายจะคืนดีกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าที่มีทั้งหมดที่ดีและมีประสิทธิภาพ นี่เป็นคำถามทั่วไปสำหรับชาวคริสต์และชาวพุทธ ? ที่หลัง มันยืนเป็นอุปสรรคหนึ่งของศาสนา ความมุ่งมั่น ในขณะที่ในใจของอดีต มัน เป็น ภาระ ตลอด สงสัยหนึ่งของความศรัทธาความชั่วร้าย ให้สูงขึ้น เพื่อสู่ทฤษฎีและคำถาม อดีตหมายถึงคำถามในทางปฏิบัติเกี่ยวกับวิธีการที่บุคคลสามารถมีชีวิตที่ดี และอะไรที่ให้ความหมายของชีวิต ? หลังหมายถึงคำถามทั่วไปของสิ่งที่เป็นจริงและเป็นเท็จ : ทำไมคนดีๆประสบแต่คนเลวบางคนไม่ ? ทำไมพระเจ้าอนุญาตให้ความชั่วร้าย ? มีการสิ้นสุดของทุกข์และมีคนดีชั่วคู่ ชีวิตหลังความตายและ
ลิขสิทธิ์ของเอเชียวารสารเทววิทยา เป็นสมบัติของคณะกรรมการสภาการศึกษาเทววิทยาของวิทยาลัยและเนื้อหาอาจจะไม่คัดลอกหรือส่งไปยังเว็บไซต์หลายเว็บไซต์หรือโพสต์ไปยังเจ้าของลิขสิทธิ์ Listserv โดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรด่วน . อย่างไรก็ตาม ผู้ใช้อาจจะพิมพ์ ดาวน์โหลดหรืออีเมล์บทความสำหรับการใช้งานของแต่ละบุคคล นี้เป็นนามธรรมอาจจะย่อ . ไม่มีการรับประกันจะได้รับเกี่ยวกับความถูกต้องของสำเนา ผู้ใช้ควรดูต้นฉบับตีพิมพ์รุ่นของวัสดุสำหรับ
เต็มและบทคัดย่อ