Gudykunst (1995) also incorporates Langer’s (1989) concept of mindfuln การแปล - Gudykunst (1995) also incorporates Langer’s (1989) concept of mindfuln ไทย วิธีการพูด

Gudykunst (1995) also incorporates

Gudykunst (1995) also incorporates Langer’s (1989) concept of mindfulness to improve the AUM theory by highlighting that due to the anxiety and uncertainty that strangers face in communicating with the host, they tend to be overly cautious and more attuned to their feelings. Langer (1989) contends that being mindful allows us to be more open to new information and making more distinctions about stranger’s differences and adding more subcategories rather than making general assumptions to our present mindset. Langer (1997) states that there are five ways in which a person can be mindful. These include: openness to novelty, alertness to distinctions, and sensitivity to different contexts of messages, being implicitly and explicitly aware of multiple perspectives, and orientation in the present. Being mindful is making an effort to ensure that the other party share similar meaning about the messages that are being transmitted during interactions. As such, by being more circumspect about cultural differences around them, we propose that by being culturally intelligent, the expatriates would better manage their anxiety and uncertainty, consequently leading to better adjustment and improved job performance.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
นอกจากนี้ Gudykunst (1995) ยังประกอบด้วยแนวคิด (1989) ของ Langer ของสติเพื่อปรับปรุงทฤษฎีของโอม โดยเน้นว่า ความวิตกกังวลและความไม่แน่นอน ที่หน้าคนแปลกหน้าในการติดต่อสื่อสารกับโฮสต์ พวกเขามักระมัดระวังเกินไป และห้องปลอดบุหรี่เพื่อความรู้สึกของพวกเขามากขึ้น Langer (1989) contends ที่ จะคำนึงถึงการช่วยให้เราสามารถจะเปิดขึ้นให้ข้อมูลใหม่ และทำให้ความเพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างของคนแปลกหน้า และเพิ่มประเภทย่อยเพิ่มเติม มากกว่าสมมติฐานทั่วไปเรามี mindset Langer อเมริกา (1997) ที่มี 5 วิธีซึ่งบุคคลสามารถจะระวัง เหล่านี้รวมถึง: การเปิดรับนวัตกรรม การเตรียมพร้อมเพื่อความ ความใวและบริบทที่แตกต่างกันของข้อความ นัย และชัดเจนระวังหลายมุมมอง และการวางแนวในปัจจุบัน การระวังจะทำให้ความพยายามเพื่อให้แน่ใจว่า บุคคลที่ใช้ร่วมกันความหมายคล้ายคลึงกันเกี่ยวกับข้อความที่ถูกส่งระหว่างการโต้ตอบ เช่น โดยการ circumspect เพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั่วไป เรานำเสนอว่า เป็นอัจฉริยะทางวัฒนธรรม ชาวต่างชาติจะจัดการความวิตกกังวลและความไม่แน่นอน พวกเขาจึง นำไปสู่การปรับปรุงที่ดีขึ้นและงานปรับปรุงประสิทธิภาพ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
Gudykunst (1995) นอกจากนี้ยังประกอบด้วยแลงเกอร์ (1989) แนวคิดของการเจริญสติในการปรับปรุงทฤษฎี AUM โดยการเน้นว่าเนื่องจากความวิตกกังวลและความไม่แน่นอนที่คนแปลกหน้าต้องเผชิญในการสื่อสารกับโฮสต์ที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะต้องระมัดระวังมากเกินไปและมากขึ้นสนิทสนมระหว่างความรู้สึกของตน แลงเกอร์ (1989) เชื่อว่ามีสติช่วยให้เราเปิดกว้างมากขึ้นข้อมูลใหม่และทำให้ความแตกต่างเกี่ยวกับความแตกต่างมากขึ้นของคนแปลกหน้าและการเพิ่มหมวดหมู่ย่อยมากขึ้นแทนที่จะทำให้สมมติฐานทั่วไปในความคิดของเราในปัจจุบัน แลงเกอร์ (1997) ระบุว่ามีห้าวิธีการที่เป็นคนที่สามารถมีสติ เหล่านี้รวมถึงการเปิดกว้างเพื่อความแปลกใหม่, การเตรียมพร้อมที่จะแตกต่างและความไวต่อบริบทที่แตกต่างกันของข้อความโดยปริยายอย่างชัดเจนและความตระหนักในหลายมุมมองและการวางแนวทางในปัจจุบัน มีสติคือการทำให้ความพยายามที่จะให้แน่ใจว่าหุ้นบุคคลอื่น ๆ ความหมายคล้ายกันเกี่ยวกับข้อความที่ถูกส่งในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ เป็นเช่นนี้โดยการรอบคอบมากขึ้นเกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรมรอบตัวพวกเขาเราเสนอว่าโดยความฉลาดทางวัฒนธรรมชาวต่างชาติที่ดีกว่าที่จะจัดการความวิตกกังวลและความไม่แน่นอนของพวกเขาจึงนำไปสู่​​การปรับตัวที่ดีขึ้นและการปฏิบัติงานที่ดีขึ้น
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
gudykunst ( 1995 ) ยังประกอบด้วย แลงเกอร์ ( 1989 ) แนวคิดของสัมมาสติ เพื่อปรับปรุงทฤษฎี อั้ม โดยเน้นว่า เนื่องจากความวิตกกังวลและความไม่แน่นอนที่แปลกหน้าในการสื่อสารกับโฮสต์ที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะขาดความระมัดระวังและสามารถปรับตัวให้เข้ากับความรู้สึกของตนเองแลงเกอร์ ( 1989 ) ระบุว่า สติช่วยให้เราสามารถจะเปิดเพิ่มเติมข้อมูลใหม่ และทำให้ distinctions เพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่างของคนแปลกหน้า และเพิ่มหมวดหมู่ย่อยมากกว่าตั้งสมมติฐานทั่วไป mindset ปัจจุบันของเรา แลงเกอร์ ( 1997 ) ระบุว่ามีห้าวิธีที่บุคคลสามารถจดจ่อ . เหล่านี้รวมถึง : การเปิดรับของใหม่ ความตื่นตัวในข้อจำกัดและความไวต่อบริบทที่แตกต่างกันของข้อความที่ถูกและตระหนักถึงมุมมองที่หลายตำแหน่งอย่างชัดเจน และปฐมนิเทศในปัจจุบัน สติจะทำให้ความพยายามเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลอื่น ๆที่คล้ายกันร่วมกันความหมายเกี่ยวกับข้อความที่ถูกส่งผ่านระหว่างโปรแกรม เช่น , โดยรอบคอบเกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรม รอบตัวพวกเขาเราเสนอว่าโดยการฉลาดทางวัฒนธรรม ชาวต่างชาติจะจัดการของความวิตกกังวลและความไม่แน่นอนจึงนำไปสู่การปรับตัวและการปฏิบัติงานที่ดีขึ้น
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: