What Is Buddhism ?2. The teachings

What Is Buddhism ?
2. The teachings of the Buddha. 
  
            This is the second way Buddhism can be defined.The Lord Buddha's teachings are beneficial in three ways, depending on which of these fit your particular character: 
a) Beneficial for this life. 
b) Beneficial for the next life. 
c) Beneficial for the highest good, or nibbana, which ends suffering. 

  
            An example of a) above is the sutta - teaching about not getting angry. The Buddha taught non-hatred. "Don't hurt your mind", said the Buddha. Anger only hurts you, not the other person. 
            An example of b) above are the teachings concerning morality and the practice of concentration development, in meditation. 
            Regarding c) above the Buddha taught the way to reach nibbana - the kind of happiness that does not turn into suffering anymore, where happiness and suffering are missed. 
          In this essay we will only discuss nibbana to end suffering. The real suffering is the Five Aggregates, or body and mind (rupa and nama). When the Five Aggregates are extinguished completely, final, or complete nibbana is reached. An example of this is the Lord Buddha and the fully-enlightened ones (arahants) of the Buddha's time. They will never be reborn again to experience suffering. 

And what way did the Lord Buddha teach to end suffering? 
He taught morality, concentration, and wisdom (clear comprehension) in the Eight-fold Path. 
Why must it be morality, concentration, and wisdom in the Eight-Fold Path? 

              Because these three elements when they are in the Eight-Fold Path are Middle Way, which is necessary to reach the Four Noble Truths. 
             The Eight-Fold Path is called the Middle Way, and is the "one and the only way" to reach the Four Noble Truths and end suffering. 
            The Middle Way means avoidance of the two extremes of sensual indulgence and self-mortification that the Buddha found among Hindu yogis in his day. These yogis thought self-mortification would destroy desire and self-indulgence would destroy hatred. The Middle Way also means avoiding like or dislike. 
What is the benefit of realizing the Four Noble Truths? 

            The benefit is the end of suffering. This is done when the Path moment that has nibbana as its object erases all remaining defilement and ends suffering (4th Path). Nibbana is very happy because there is no rebirth. 
What do you mean by very happy? 

            The kind of happiness that does not turn into suffering anymore, like mundane happiness.The Lord Buddha said, "Nibbana is very happy". 
  
How does happiness come about? 

Because nibbana has no Five Aggregates. The Five Aggregates are the real truth of suffering (dukkha - sacca). If you don't have the Five Aggregates, you don't have any suffering-such as old age, sickness, death, sorrow, lamentation, etc. That's why nibbana is happy. It's not like the mundane world, where happiness and suffering are mixed. Nibbana is the highest good in Buddhism. 
           “Morality, concentration, and wisdom comprise the Eight-Fold Path. Which comes first? Should we practice morality until we are purified, and realize concentration and wisdom later? 
            Morality, concentration, and wisdom in the Eight-Fold Path have to go together not just one at a time. It's like a pill with three ingredients: we take them all at once. Concentration-type meditation is peaceful, with rapture-especially for the one who reaches absorption (very high state of concentration). It is very happy. So why do we say only nibbana is happy? 
            While concentration-type meditation is wholesome and is it destroys mental defilements (hindrances), it is just temporarily peaceful, lasting only as long as the hindrances are suppressed. The happiness depends on the level of absorption. 
But that happiness is still in the wheel of suffering.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระพุทธศาสนาคืออะไร2. คำสอนของพระพุทธเจ้า    นี่คือวิธีที่สองสามารถกำหนดพระพุทธศาสนา คำสอนของพระพุทธเจ้าจะเป็นประโยชน์ในสาม ขึ้นอยู่กับแบบพอดีตัวละครของคุณเฉพาะ: ประโยชน์ต่อการ) สำหรับชีวิตนี้ การใช้งาน b) ประโยชน์ต่อสำหรับถัดไป c) ประโยชน์ต่อดีที่สุด หรือนิบบาน่า ซึ่งสิ้นสุดทุกข์    ตัวอย่างของการ) ข้างต้นเป็นสูตร - สอนเกี่ยวกับไม่ได้โกรธกัน พระพุทธเจ้าสอนไม่ใช่ความเกลียดชัง "ไม่เจ็บใจ" กล่าวว่า พระพุทธเจ้า ความโกรธเท่าคุณเจ็บ ไม่ให้บุคคลอื่น ตัวอย่างของ b) ข้างต้นเป็นคำสอนที่เกี่ยวกับศีลธรรมและการปฏิบัติของการพัฒนาสมาธิ ทำสมาธิ เกี่ยวกับ c) เหนือพระพุทธเจ้าสอนวิธีนิบบาน่า - ประเภทของความสุขที่ไม่ให้เป็นทุกข์อีกต่อไป ถึงซึ่งความสุขและความทุกข์ทรมานจะพลาด ในเรียงความนี้ เราจะหารือเกี่ยวกับนิบบาน่าดับทุกข์เท่านั้น ทุกข์จริงเป็น ผลห้า หรือร่างกาย และจิตใจ (rupa และ nama) เมื่อผลห้าจะดับหมด ถึงขั้นสุดท้าย หรือสมบูรณ์นิบบาน่า ตัวอย่างนี้คือ พระพุทธเจ้าและการเต็มรู้แจ้งคน (arahants) ของพระพุทธเจ้าเวลานี้ พวกเขาจะไม่เกิดอีกประสบการณ์ทุกข์ และสิ่งพระพุทธเจ้าสอนให้ดับทุกข์ได้อย่างไร เขาสอนศีลธรรม สมาธิ และปัญญา (ความเข้าใจชัดเจน) ในเส้นทางของ Eight-fold ทำไมมันต้องมีศีลธรรม สมาธิ และปัญญาในเส้นทางของ Eight-Fold เนื่องจากองค์ประกอบเหล่านี้สามเมื่ออยู่ในเส้นทาง Eight-Fold อยู่กลางทาง ซึ่งจำเป็นต้องเข้าถึงทุกข์ เส้นทาง Eight-Fold เรียกว่าทางกลาง และเป็น "หนึ่งและทางเดียวที่" ถึงทุกข์ และดับทุกข์ ทางกลางหมายถึง หลีกเลี่ยงสุดขั้วสองเมียร์เช็กและ mortification เองที่พระพุทธเจ้าพบระหว่างฮินดูโยคะในวันของเขา โยคะเหล่านี้คิดว่า mortification เองจะทำลายความปรารถนา และ self-indulgence จะทำลายความเกลียดชัง กลางทางยังเช่นการหลีกเลี่ยง หรือไม่ชอบ ประโยชน์ของการรู้ทุกข์คืออะไร ประโยชน์คือ สิ้นทุกข์ นี้เสร็จเมื่อช่วงเส้นทางที่มีนิบบาน่าเป็นวัตถุลบ defilement ที่เหลือทั้งหมด และสิ้นสุดทุกข์ (4 เส้น) นิบบาน่ามีความสุขมากเนื่องจากมีวิญญาณไม่มี สิ่งที่คุณหมายถึงอะไรโดยความสุข ชนิดของความสุขที่ไม่ให้เป็นทุกข์อีกต่อไป เช่นความสุขทางโลก พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "นิบบาน่ามีความสุขมาก"   ความสุขไม่มาเกี่ยวกับวิธี นิบบาน่าได้ไม่มีผลห้า ผลห้ามีความจริงที่แท้จริงของทุกข์ (dukkha - sacca) ถ้าคุณไม่มีผลห้า คุณไม่มีมีความทุกข์ทรมานเช่นอายุ เจ็บ ตาย ความเศร้าโศก lamentation ฯลฯ จึงนิบบาน่ามีความสุข ไม่ได้เป็นเหมือนโลกทางโลก ที่ผสมความสุขและความทุกข์ทรมาน นิบบาน่าเป็นความดีสูงสุดในพระพุทธศาสนา “Morality, concentration, and wisdom comprise the Eight-Fold Path. Which comes first? Should we practice morality until we are purified, and realize concentration and wisdom later? Morality, concentration, and wisdom in the Eight-Fold Path have to go together not just one at a time. It's like a pill with three ingredients: we take them all at once. Concentration-type meditation is peaceful, with rapture-especially for the one who reaches absorption (very high state of concentration). It is very happy. So why do we say only nibbana is happy? While concentration-type meditation is wholesome and is it destroys mental defilements (hindrances), it is just temporarily peaceful, lasting only as long as the hindrances are suppressed. The happiness depends on the level of absorption. But that happiness is still in the wheel of suffering.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คือพุทธศาสนาอะไร?
2 . คำสอนของพระพุทธเจ้า              นี้เป็นวิธีที่สองพุทธศาสนาสามารถสอน defined.The พระพุทธเจ้าเป็นประโยชน์ในสามวิธีซึ่งขึ้นอยู่กับเหล่านี้พอดีกับตัวละครของคุณโดยเฉพาะ:  a.) ประโยชน์สำหรับชีวิตนี้  ข) ประโยชน์สำหรับชีวิตต่อไป .  . ค) ประโยชน์สำหรับสูงสุดที่ดีหรือนิพพานซึ่งสิ้นสุดความทุกข์ทรมาน              ตัวอย่างของ) ข้างต้นเป็นซูต - การเรียนการสอนเกี่ยวกับการไม่ได้รับความโกรธ พระพุทธเจ้าสอนไม่ใช่ความเกลียดชัง "อย่าทำร้ายใจของคุณ" พระพุทธเจ้ากล่าวว่า ความโกรธเจ็บคุณไม่ได้เป็นคนอื่น ๆ .              ตัวอย่างของข) ข้างต้นเป็นคำสอนที่เกี่ยวกับศีลธรรมและการปฏิบัติของการพัฒนาความเข้มข้นในการทำสมาธิ.              เกี่ยวกับ C) เหนือพระพุทธเจ้าสอนวิธีที่จะเข้าถึงนิพพาน - ชนิดของความสุขที่ไม่ ไม่กลายเป็นความทุกข์ทรมานอีกต่อไปซึ่งความสุขและความทุกข์ทรมานจะพลาด.            ในบทความนี้เราจะหารือเกี่ยวกับนิพพานดับทุกข์ ความทุกข์ที่แท้จริงคือมวลห้าหรือร่างกายและจิตใจ (Rupa และ Nama) เมื่อมวลห้าจะดับสนิทสุดท้ายหรือนิพพานสมบูรณ์ถึง ตัวอย่างนี้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคนอย่างเต็มที่พุทธะ (Arahants) เวลาของพระพุทธเจ้า พวกเขาจะไม่ได้เกิดใหม่อีกครั้งจะได้สัมผัสกับความทุกข์ทรมาน.  และสิ่งที่ไม่พระพุทธเจ้าสอนดับทุกข์?  เขาสอนศีลธรรมสมาธิและปัญญา (ความเข้าใจที่ชัดเจน) ในเส้นทางแปดเท่า.  ทำไมมันจะต้องมีคุณธรรมมีความเข้มข้นและ ภูมิปัญญาในเส้นทางแปดเท่า?                เพราะสิ่งเหล่านี้สามองค์ประกอบเมื่อพวกเขาอยู่ในเส้นทางแปดพับเป็นทางสายกลางซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในการเข้าถึงอริยสัจ.               เส้นทางแปดพับที่เรียกว่าทางสายกลางและเป็น " หนึ่งและวิธีเดียวที่ "เพื่อเข้าถึงอริยสัจและความทุกข์ทรมานสิ้น.              ทางกลางหมายถึงการหลีกเลี่ยงจากสองขั้วของความเมตตาราคะและตนเองอับอายว่าพระพุทธเจ้าพบในหมู่โยคะฮินดูในวันที่เขา โยคะเหล่านี้คิดว่าตัวเองอับอายจะทำลายความปรารถนาและการปล่อยตัวด้วยตนเองจะทำลายความเกลียดชัง ทางสายกลางยังหมายถึงการหลีกเลี่ยงชอบหรือไม่ชอบ.  ประโยชน์ของการตระหนักถึงอริยสัจคืออะไร?              ผลประโยชน์ที่เป็นจุดสิ้นสุดของความทุกข์ นี้จะกระทำเมื่อสักครู่เส้นทางที่มีนิพพานเป็นวัตถุของลบกิเลสที่เหลือทั้งหมดและสิ้นสุดความทุกข์ (ที่ 4 เส้นทาง) นิพพานมีความสุขมากเพราะไม่มีการเกิดใหม่.  คุณหมายถึงอะไรโดยมีความสุขมาก?              ชนิดของความสุขที่ไม่ได้กลายเป็นความทุกข์ทรมานอีกต่อไปเช่นโลกีย์ happiness.The พระพุทธเจ้ากล่าวว่า "นิพพานมีความสุขมาก".  วิธีการที่ไม่มาความสุข เกี่ยวกับ?  เพราะนิพพานไม่มีมวลห้า ห้าขันธ์เป็นความจริงที่แท้จริงของความทุกข์ (ทุกข์ - Sacca) หากคุณไม่ได้มีมวลห้า, คุณไม่ได้มีความทุกข์ทรมานเช่นใดตามที่มีอายุการเจ็บป่วยความตายความเศร้าโศกคร่ำครวญ ฯลฯ นั่นเป็นเหตุผลที่นิพพานมีความสุข มันไม่เหมือนโลกโลกีย์ที่มีความสุขและความทุกข์ทรมานที่ผสม นิพพานเป็นที่ดีสูงสุดในพระพุทธศาสนา.             "คุณธรรมความเข้มข้นและภูมิปัญญาประกอบด้วยเส้นทางแปดพับ ซึ่งมาครั้งแรก? เราควรปฏิบัติศีลธรรมจนกว่าเราจะบริสุทธิ์และตระหนักถึงความเข้มข้นและภูมิปัญญาในภายหลังหรือไม่              คุณธรรมความเข้มข้นและภูมิปัญญาในเส้นทางแปดพับต้องไปด้วยกันไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งครั้ง มันเหมือนยาที่มีสามส่วนผสม: เราใช้เวลาทั้งหมดในครั้งเดียว ความเข้มข้นชนิดการทำสมาธิคือความสงบสุขด้วยความปลาบปลื้มใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนที่มาถึงการดูดซึม (รัฐสูงมากของความเข้มข้น) มันมีความสุขมาก ดังนั้นทำไมเราพูดเพียงนิพพานคือความสุข?              ในขณะที่ความเข้มข้นชนิดการทำสมาธิคือบริสุทธ์และเป็นมันจะทำลายกิเลสจิต (อุปสรรค) มันเป็นเพียงความสงบสุขชั่วคราวนานเพียงตราบเท่าที่อุปสรรคที่มีการปราบปราม ความสุขขึ้นอยู่กับระดับของการดูดซึม.  แต่ความสุขที่ยังคงอยู่ในวงล้อแห่งความทุกข์ทรมาน