Paradise lost is a poem written by

Paradise lost is a poem written by a renowned English poet in 17th century known as John Milton. It is an art work that concerning Christian explanation of how man diverted from the ways of his creator. He bases his storyline from the genesis stories of creation in the bible. He aims to justify the things that God does to men and to clarify the ultimate difference that exists between His forethought and the self-rule. This shows that to some extent the author is a biblical scholar. In the biblical context he argues that it was man who diverted from God’s plan in the Garden of Eden(Milton).
Milton’s work though it starts with a biblical orientation, he latter integrate paganism in the poem. The paganism comes out since he employs the use of classical references in the book making him some sort of an artist rather than a biblical scholar since for a biblical scholar, they tend not to mix these two aspect.
In the poem, he therefore deals with different topics which include: marriage, monarchy, and politics. He also seem to fight with various theological issues which includes destiny, doom, the Trinity, and the introduction of sin and death into the world, as well as angels, fallen angels, Satan, and the war in heaven. He uses his familiarity of languages, and different sources – chiefly Genesis, great part of New Testament, the deuterocanonical Book of Enoch, and other chapters of Old Testament. His classic is in general well thought-out as one of the supreme fictitious works in the English language. This makes him more of an author than a biblical scholar(Lonestar).
Milton characters can tell or show to the best if he is a scholar or an artist. He creates a character Satan in an artistic nature as a beautiful, young person and uses the words “"Better to reign in Hell than serve in Heaven" in order to describe him. Artistically the poem flows since it start with Satan in heaven where he tries to rebel against God and consequentially he is sent to hell. This shows the ability of Milton to create a dramatic scene within this poem. He also points out the reasons behind this turn of events. This is what we learn in each artistic work. He creates this character is such an artistic manner and carefully points out his charismatic and persuasive nature. Milton tends to use critics which are a tool in art in criticizing the heavenly kingdom by pointing on the unfairness.
He uses Satan in order to be a driving strength in the paradise lost in order to evoke a debate from his readers. This is more of an artistic style rather than a way scholar could address the issues. If we term him as a bible scholar, then he would not have capitalized the role of Satan in order to properly understand the bible.
In the issue of Adam, Milton deviates from the actual content of the bible since he portrays Adam as a character who can easily be manipulated by Eve's charms and good looks which is completely different from the biblical portrayal of Eve as the one who is subservient to his husband. He seems to show Adam as a man who easily worships eve because she looks good. This shows that he has created more dynamic of power in his poem than in the bible. This implies that the Adam created in the poem is completely different from the one in the bible. And in this case we can classify this as an art of work rather than the study of the bible(Ryken).
Milton presents eve as a model of a God subject and as a good wife who trusts his husbands authority in their association but when she meets Satan she diverts from her ways. Here Milton basically establish his basics in the bible but his analysis is quite artistic in the since that even the way he describes the obsession of Adam by her. He creates her an exaggerated manner since from the poem we can tell; that she is even obsessed with herself.
He also brings complexity that we cannot find in the genesis stories of creation in the sense that he suggests that Adam ate the fruit because she did not want to lose eve. In this poem he seems to suggest that it is the fear that eve will die that triggers Adam to eat the fruit so that he would also die rather than to live without eve.
He even goes ahead to bring a story that is not in the bible that when Adam realized that death did not occur, he starts blaming her wife and as a result Eve gets to her knees to beg to be forgiven and Adam forgives her and accept to take the blame too all because of love. This is completely out of the story that is given in the bible since we do not see any where in the bible where this incident happened and thus a good support that Milton is purely an artist rather than a biblical scholar. This makes this poem more of work of fiction than the real documentation in the bible(Williams).
Milton portrays God the father as the creator as in the bible but he fails to accept that God created the universe out of a word of mouth. He believes God’s creations were out of Him not out of nothing. As per this poet, God owes his supremacy and power and authority form the fact that he is the one who authored creation. Milton shows this when Satan tries to validate the reason for the rebellion under the grounds of self creation.
The loss of paradise in this poem is quite different from the one that occurs in the biblical context. In the poem the only thing that happens to the couple is that they are only chased out of the garden but in the bible we are told that they were chased from the garden of Eden and other curses followed that were uttered by God himself
I can therefore conclude that the work of Milton has some biblical aspect in it but it is not that he is a biblical scholar, I can attribute this to the fact that his main aim was to present a poem that was to be about creation and the one to point out the cause of death, marriage and the one to answer so many questions that remain unanswered in today’s world. And hence he bases his story in the genesis stories of creation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สวรรค์ที่หายไปคือบทกวีที่เขียนโดยกวีภาษาอังกฤษที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 17 หรือที่เรียกว่าจอห์นมิลตัน มันเป็นงานศิลปะที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายของวิธีการที่คริสเตียนคนเบี่ยงเบนไปจากวิธีการของผู้สร้างของเขา เขาฐานโครงเรื่องของเขาจากเรื่องแหล่งกำเนิดของการสร้างในพระคัมภีร์ไบเบิลเขามีเป้าหมายที่จะแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่พระเจ้าไม่ให้มนุษย์และเพื่อชี้แจงความแตกต่างที่ดีที่สุดที่มีอยู่ระหว่างความสุขุมและปกครองตนเองของเขา นี้แสดงให้เห็นว่าบางส่วนของผู้เขียนเป็นนักวิชาการพระคัมภีร์ไบเบิล ในบริบทของพระคัมภีร์ไบเบิลที่เขาระบุว่ามันเป็นคนที่เบี่ยงเบนไปจากแผนการของพระเจ้าในสวนแห่งอีเดน (มิลตัน).​​
การทำงานของมิลตันแม้ว่ามันจะเริ่มต้นด้วยการวางแนวทางพระคัมภีร์ไบเบิล,เขาหลังการรวมพระเจ้าในบทกวี พระเจ้าออกมาตั้งแต่เขายังมีพนักงานใช้อ้างอิงในหนังสือคลาสสิกทำให้เขาบางจัดเรียงของศิลปินมากกว่านักวิชาการพระคัมภีร์ตั้งแต่นักวิชาการพระคัมภีร์สำหรับพวกเขามีแนวโน้มที่จะไม่ผสมเหล่านี้สองด้าน.
ในบทกวีของเขาจึงเสนอใน กับหัวข้อที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงการแต่งงานสถาบันพระมหากษัตริย์และการเมืองนอกจากนี้เขายังดูเหมือนจะต่อสู้กับปัญหาศาสนศาสตร์ต่างๆซึ่งรวมถึงชะตากรรม, ไตรลักษณ์และการแนะนำของบาปและความตายในโลกเช่นเดียวกับเทวดาเทวดาตกซาตานและสงครามในสวรรค์ เขาใช้ความคุ้นเคยของภาษาของเขาและแหล่งที่มาที่แตกต่างกัน - กำเนิดส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาใหม่, deuterocanonical หนังสือเอนอ็อคและบทอื่น ๆ ของพระคัมภีร์เก่าคลาสสิกของเขาอยู่ในทั่วไปที่คิดว่าดีออกเป็นหนึ่งในผลงานที่สมมติขึ้นสูงสุดในภาษาอังกฤษ นี้ทำให้เขามากขึ้นของผู้เขียนกว่านักวิชาการพระคัมภีร์ไบเบิล (Lonestar).
อักขระ milton สามารถบอกหรือแสดงให้ดีที่สุดถ้าเขาเป็นนักวิชาการหรือศิลปิน เขาสร้างตัวอักษรซาตานในธรรมชาติศิลปะเป็นที่สวยงาม,คนหนุ่มสาวและใช้คำว่า "" ดีกว่าที่จะขึ้นครองราชย์ในนรกกว่าให้บริการในสวรรค์ "เพื่อที่จะอธิบายให้เขา ศิลปะบทกวีไหลเพราะมันเริ่มต้นด้วยซาตานในสวรรค์ที่เขาพยายามที่จะต่อต้านพระเจ้าและ consequentially เขาถูกส่งไปยังนรก นี้แสดงให้เห็นถึงความสามารถของมิลตันในการสร้างฉากละครในบทกวีนี้ เขายังชี้ให้เห็นเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังเหตุการณ์ครั้งนี้นี่คือสิ่งที่เราได้เรียนรู้ในการทำงานศิลปะแต่ละ เขาสร้างตัวละครตัวนี้เป็นเช่นลักษณะศิลปะและระมัดระวังชี้ให้เห็นธรรมชาติที่มีเสน่ห์ดึงดูดและโน้มน้าวใจของเขา มิลตันมีแนวโน้มที่จะใช้นักวิจารณ์ที่มีเครื่องมือในงานศิลปะในการวิพากษ์วิจารณ์อาณาจักรสวรรค์โดยชี้บนความไม่ยุติธรรม.
ซาตานเขาใช้เพื่อเป็นแรงผลักดันที่อยู่ในสรวงสวรรค์ที่สูญเสียไปในการที่จะทำให้เกิดการอภิปรายจากผู้อ่านของเขานี้มีมากขึ้นของรูปแบบศิลปะมากกว่านักวิชาการทางสามารถแก้ไขปัญหา ถ้าเราคำว่าเขาเป็นนักวิชาการพระคัมภีร์แล้วเขาก็จะไม่ได้นิยามบทบาทของซาตานเพื่อให้สามารถเข้าใจพระคัมภีร์.
ในเรื่องของอดัม,มิลตันเบี่ยงเบนจากเนื้อหาจริงของพระคัมภีร์ตั้งแต่เขา portrays อดัมเป็นตัวละครที่สามารถจัดการโดยเสน่ห์ของอีฟและหน้าตาดีซึ่งเป็นสมบูรณ์แตกต่างจากภาพของพระคัมภีร์ไบเบิลของอีฟเป็นคนที่ยอมจำนนกับสามีของเขา ดูเหมือนว่าเขาจะแสดงอดัมเป็นผู้ชายคนหนึ่งที่ได้อย่างง่ายดายวันบูชาเพราะเธอดูดีนี้แสดงให้เห็นว่าเขาได้สร้างแบบไดนามิกมากขึ้นของการใช้พลังงานในบทกวีของเขากว่าในพระคัมภีร์ไบเบิล นี้ก็หมายความว่าอดัมถูกสร้างขึ้นในบทกวีคือสมบูรณ์แตกต่างจากหนึ่งในพระคัมภีร์ไบเบิล และในกรณีนี้เราสามารถแบ่งประเภทนี้เป็นศิลปะของการทำงานมากกว่าการศึกษาพระคัมภีร์ (Ryken).
มิลตันที่มีการจัดอีฟเป็นรูปแบบของเรื่องพระเจ้าและเป็นภรรยาที่ดีที่วางใจสามีของเขาผู้มีอำนาจในการเชื่อมโยงของพวกเขา แต่เมื่อเธอได้พบกับซาตานเธอหันเหทิศทางวิธีการของเธอ ที่นี่มิลตันพื้นสร้างพื้นฐานของเขาในพระคัมภีร์ แต่การวิเคราะห์ของเขาคือศิลปะค่อนข้างตั้งแต่ว่าแม้วิธีที่เขาอธิบายความคิดครอบงำของอาดัมของเธอเขาสร้างของเธอลักษณะโอ้อวดตั้งแต่จากบทกวีของเราสามารถบอก. ว่าเธอกำลังหมกมุ่นอยู่ถึงแม้จะมีตัวเอง
เขายังนำความซับซ้อนที่เราไม่สามารถหาในเรื่องแหล่งกำเนิดของการสร้างในแง่ที่ว่าเขาแสดงให้เห็นว่าอดัมกินผลไม้เพราะเธอ ไม่ต้องการที่จะสูญเสียอีฟในบทกวีนี้ดูเหมือนว่าเขาจะแสดงให้เห็นว่ามันเป็นความกลัวว่าจะตายก่อนที่จะเรียกอดัมกินผลไม้เพื่อที่เขาจะตายมากกว่าที่จะอยู่ได้โดยปราศจากวัน.
ที่เขาจะไปข้างหน้าจะนำเรื่องที่ไม่ได้อยู่ใน พระคัมภีร์ที่ว่าเมื่ออดัมรู้ว่าการตายไม่ได้เกิดขึ้น,เขาเริ่มโทษภรรยาของเธอและเป็นวันส่งผลให้ได้รับไปหัวเข่าของเธอเพื่อขอให้ได้รับการอภัยและอดัมให้อภัยเธอและยอมรับที่จะใช้โทษเกินไปเพราะความรัก นี้สมบูรณ์ออกจากเรื่องราวที่จะได้รับในพระคัมภีร์ตั้งแต่เราไม่เห็นที่ใดในพระคัมภีร์ที่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นและทำให้การสนับสนุนที่ดีที่มิลตันอย่างหมดจดศิลปินมากกว่านักวิชาการพระคัมภีร์ไบเบิลนี้จะทำให้บทกวีนี้มากขึ้นของการทำงานของนิยายกว่าเอกสารจริงในพระคัมภีร์ (วิลเลียมส์).
มิลตัน portrays พระเจ้าพระบิดาเป็นผู้สร้างไว้ในพระคัมภีร์ แต่เขาล้มเหลวที่จะยอมรับพระเจ้าที่สร้างจักรวาลออกมาจากคำพูดจากปาก เขาเชื่อว่าการสร้างของพระเจ้าที่มีออกมาเขาไม่ออกจากอะไร ตามบทกวีนี้พระเจ้าเป็นหนี้อำนาจสูงสุดและอำนาจและอำนาจของเขาในรูปแบบความจริงที่ว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ประพันธ์สร้าง มิลตันแสดงให้เห็นว่านี้เมื่อซาตานพยายามที่จะตรวจสอบสาเหตุของการก่อจลาจลภายใต้พื้นฐานของการสร้างตัวเอง.
การสูญเสียของสวรรค์ในบทกวีนี้ค่อนข้างแตกต่างจากหนึ่งที่เกิดขึ้นในบริบทของพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีเป็นสิ่งเดียวที่จะเกิดขึ้นกับคู่คือว่าพวกเขาเป็นเพียงการไล่ล่าออกจากสวน แต่ในพระคัมภีร์เราจะบอกว่าพวกเขาถูกไล่ล่าจากสวนอีเดนและคำสาปอื่น ๆ ตามที่ได้รับการเปล่งเสียงออกมาจากพระเจ้าตัวเอง
i can ดังนั้นจึงสรุปได้ว่าการทำงานของมิลตันมีบางแง่มุมในพระคัมภีร์ไบเบิลมัน แต่มันก็ไม่ได้ว่าเขาเป็นนักวิชาการพระคัมภีร์ไบเบิลฉันสามารถแอตทริบิวต์นี้เพื่อความจริงที่ว่าจุดมุ่งหมายหลักของเขาคือบทกวีที่จะนำเสนอว่าจะเป็นเกี่ยวกับการสร้างและการหนึ่งที่จะชี้สาเหตุของการตายแต่งงานและหนึ่งที่จะตอบคำถามมากมายที่ยังคงยังไม่ได้ตอบในโลกปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้เขาฐานเรื่องราวของเขาในเรื่องแหล่งกำเนิดของการสร้าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แพระไดส์ลอสต์เป็นบทกวีเขียน โดยกวีอังกฤษชื่อเสียงในคริสต์ศตวรรษที่ 17 เป็นจอห์นมิลตัน จึงเป็นงานศิลปะที่ concerning คริสเตียนอธิบายวิธีที่ทำให้คนเบี่ยงเบนจากวิธีการของผู้สร้างของเขา เขาฐานเรื่องราวของเขาจากปฐมกาลเรื่องราวของการสร้างในพระคัมภีร์ เขามีจุดมุ่งหมายให้สิ่งที่พระเจ้ามีต่อมนุษย์ และต่างที่ที่ดีที่สุดที่อยู่ระหว่าง forethought ของเขาและ self-rule ชี้แจง นี้แสดงว่า ในบางกรณี ผู้เขียนเป็นนักวิชาการพระคัมภีร์ ในคัมภีร์ เขาจนว่า เป็นคนเบี่ยงเบนจากแผนการของพระเจ้าในสวนเอเดน (มิ) .
ของมิลตันทำงานแม้ว่าจะเริ่มต้น ด้วยแนวคัมภีร์ เขาหลังรวมลัทธิเพกันในกลอน ลัทธิเพกันที่ออกมาเนื่องจากเขามีการใช้อ้างอิงคลาสสิกในหนังสือทำให้เขาบางจัดเรียงของ ศิลปินมากกว่านักวิชาการพระคัมภีร์ตั้งแต่สำหรับนักวิชาการพระคัมภีร์ พวกเขามักไม่ผสมเหล่านี้สองด้าน.
ในกลอน เขาจึงเกี่ยวข้องกับหัวข้อต่าง ๆ ซึ่งรวมถึง: แต่งงาน พระมหากษัตริย์ และการเมือง เขาดูเหมือนจะต่อสู้กับปัญหาศาสนศาสตร์ต่าง ๆ ซึ่งมีจุดหมายปลายทาง ลงโทษ อิน และแนะนำความบาปและความตายใน โลก เป็นเทวดา แอ งเจิล fallen ซาตาน และสงครามในสวรรค์ เขาใช้ความคุ้นเคยของภาษา และแหล่งต่าง ๆ – ปฐม chiefly ส่วนที่ดีของพันธสัญญาใหม่ สมุด Enoch deuterocanonical และบทอื่น ๆ ของพันธสัญญาเดิม คลาสสิกของเขาเป็นดี thought-out เป็นหนึ่งในงานสมมติสูงสุดในภาษาอังกฤษทั่วไป ทำให้เขาเพิ่มเติมของผู้เขียนกว่านักวิชาการพระคัมภีร์ (Lonestar) .
อักขระมิสามารถบอก หรือแสดงให้ดีสุดคงจะเป็นนักวิชาการหรือเป็นศิลปินได้ เขาสร้างอักขระซาตานในธรรมชาติเป็นศิลปะเป็นความสวยงาม คนหนุ่มสาวและใช้คำพูด ""ดีกว่าที่จะครอบครองในนรกกว่าบริการในสวรรค์"เพื่ออธิบายว่า เขา ศิลปะกลอนไหลตั้งแต่มันเริ่มต้น ด้วยซาตานในสวรรค์ที่เขาพยายามที่จะกบฏต่อพระเจ้า และ consequentially เขาถูกส่งไปนรก สิ่งนี้แสดงความสามารถของมิลตันเพื่อสร้างฉากละครภายในกลอนนี้ เขาชี้ให้เห็นเหตุผลหลังนี้เปิดเหตุการณ์ยัง สิ่งที่เราเรียนรู้ในแต่ละงานศิลปะได้ เขาสร้างนี้อักขระเป็นดังกล่าวมีลักษณะศิลปะ และชี้ให้เห็นธรรมชาติของเขานี่ และ persuasive อย่างระมัดระวัง มิลตันมีแนวโน้มที่จะ ใช้นักวิจารณ์ซึ่งเป็นเครื่องมือในศิลปะในการวิจารณ์ที่อาณาจักรโดยชี้บน unfairness
เขาใช้ซาตานเพื่อให้แรงขับในการสูญเสียเพื่อการอภิปรายจากผู้อ่านของเขาที่เรามอบให้ นี้เป็นแบบศิลปะเพิ่มเติมแทนที่นักวิชาการทางการสามารถแก้ไขปัญหา ถ้าเราระยะเขาเป็นนักวิชาการพระคัมภีร์ แล้วเขาจะไม่ได้บันทึกบทบาทของซาตานได้อย่างถูกต้องความเข้าใจพระคัมภีร์
ในปัญหาของอาดัม มิแตกต่างจากเนื้อหาแท้จริงของพระคัมภีร์ตั้งแต่เขา portrays อดัมเป็นอักขระที่สามารถจัดการได้ โดยเสน่ห์ของเอวาและดีง่าย ที่สมบูรณ์แตกต่างจากวาดภาพคัมภีร์ของเอวาเป็นผู้ subservient ให้สามีของเขา เขาดูเหมือนจะแสดงอาดัมเป็นคนวิงวอนวันง่าย ๆ เพราะเธอหน้าตาดี นี้แสดงว่า เขาได้สร้างขึ้นแบบไดนามิกของพลังงานในบทกวีของเขามากกว่าในพระคัมภีร์ หมายความว่า อาดัมที่ถูกสร้างขึ้นในกลอนได้อย่างสมบูรณ์แตกต่างจากในพระคัมภีร์ และในกรณีนี้ เราสามารถจัดประเภทนี้เป็นศิลปะของการทำงานมากกว่าการศึกษาของ bible(Ryken)
มิลตันแสดงวันเป็นเรื่องพระเจ้า และ เป็นภรรยาที่ดีซึ่งบรรดาของฝากอำนาจสามีในความสัมพันธ์ของพวกเขา แต่เมื่อเธอพบกับซาตาน เธอ diverts จากวิธีของเธอ ที่นี่มิพื้นสร้างพื้นฐานของเขาในพระคัมภีร์ แต่การวิเคราะห์ของเขาเป็นศิลปะค่อนข้างในการตั้งแต่ที่แม้แต่วิธีที่เขาอธิบายการครอบงำจิตใจของอาดัมโดยเธอ เขาสร้างเธอเป็นลักษณะ exaggerated ตั้งแต่จากกลอน เราสามารถบอกได้ เธอว่าแม้หลัง ด้วยตัวเอง
ยังนำความซับซ้อนที่เราไม่พบในปฐมกาลเรื่องราวของการสร้างในแง่ที่ว่า เขาแนะนำให้ อาดัมกินผลไม้เนื่องจากเธอไม่ต้องการสูญเสียวัน นั้น ในบทกวีนี้เขาน่าจะแนะนำ ว่า มันเป็นความกลัววันนั้นจะตายที่เรียกอาดัมกินผลไม้เพื่อที่เขาจะตายมากกว่าอยู่ โดยอีฟ
เขาแม้ไปข้างหน้าจะนำเรื่องราวที่ไม่ใช่ในพระคัมภีร์ที่เมื่อ Adam รู้ตายที่ไม่เกิดขึ้น เขาเริ่ม blaming ภรรยาของเธอดัง อีฟได้รับการเข่าเธออ้อนวอนจะได้รับการอภัย และอาดัม forgives เธอ และยอมรับจะป้ายความผิดไปทั้งหมด เพราะความรัก นี่คือทั้งหมดจากเรื่องที่กำหนดในพระคัมภีร์ เพราะเราไม่เห็นใด ๆ อยู่ในพระคัมภีร์ซึ่งเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น และการสนับสนุนที่ดีว่า มิลตันเป็นศิลปินเพียงอย่างเดียวมากกว่านักวิชาการพระคัมภีร์ ทำให้บทกวีนี้มากกว่างานของนิยายมากกว่าเอกสารที่แท้จริงในพระคัมภีร์ (วิลเลียมส์) .
มิ portrays พระบิดาเป็นผู้สร้างในพระคัมภีร์ แต่เขาไม่ยอมรับว่า พระเจ้าทรงสร้างจักรวาลออกจากปาก เขาเชื่อว่า พระเจ้าสร้างสรรค์ไม่ออกเขาไม่มีอะไรเลย ตามนี้กวี พระเจ้าหนี้เขามไหศวรรย์ และและอำนาจความจริงที่ว่า เขาเป็นผู้เขียนสร้างฟอร์ม มิลตันแสดงนี้เมื่อพยายามตรวจสอบสาเหตุกบฏภายใต้เหตุผลของตนเองสร้างซาตาน
การสูญเสียของสวรรค์ในกลอนนี้จะค่อนข้างแตกต่างจากที่เกิดขึ้นในคัมภีร์ ในกลอน สิ่งเดียวที่เกิดขึ้นกับคู่รักคือพวกเขาเป็นเพียงคนนั้นได้ไล่ออกจากสวน แต่ในพระคัมภีร์ เราจะบอกว่า พวกเขาถูกคนนั้นได้ไล่จากสวนเอเดน และ curses อื่น ๆ ตามที่ ได้พูด โดยพระเจ้าเอง
ฉันดังนั้นสามารถสรุปว่า การทำงานของมิลตันมีลักษณะบางคัมภีร์ในนั้น แต่ไม่ว่า เป็นนักวิชาการพระคัมภีร์, ฉันสามารถกำหนดได้ในความเป็นจริงว่าจุดมุ่งหมายหลักของเขาในการ นำเสนอบทกวีที่ถูกต้องเกี่ยวกับการสร้างและหนึ่งที่ชี้ให้เห็นสาเหตุของการเสียชีวิต สมรส และได้ตอบคำถามมากมายที่ยังไม่ได้ตอบยังคงอยู่ในโลกปัจจุบัน และดังนั้น เขาฐานเรื่องราวของเขาในเรื่องของการสร้างปฐมกาล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Paradise หายไปเป็นบทกวีเขียนโดยกวี ภาษาอังกฤษ ที่มีชื่อเสียงในในศตวรรษที่ 17 ซึ่งรู้จักกันในชื่อ John Milton มันเป็นงานศิลปะที่เกี่ยวกับคำอธิบายทางศาสนาว่าคนเปลี่ยนเส้นทางจากวิธีการของผู้สร้างของเขา เขาฐานเรื่องเศร้าของเขาจากเรื่องของการสร้างใน พระคัมภีร์ ไบเบิลเขามีความมุ่งมั่นที่จะสร้างความชอบธรรมให้สิ่งที่พระเจ้าไม่ให้กับคนและเพื่อความเข้าใจความแตกต่างอย่างสูงสุดที่มีอยู่ระหว่างความคิดล่วงหน้าของเขาและในแบบบริการตัวเองกฎข้อที่ได้ โรงแรมแห่งนี้แสดงให้เห็นว่าในระดับหนึ่งที่ผู้เขียนเป็นนักวิชาการเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาได้ ในบริบทเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาเขาให้เหตุผลว่านั้นเป็นคนที่ปรับเปลี่ยนจากที่ทำงานของแผนของพระเจ้าในสวนเอเดน( Milton )..
Milton แม้จะเริ่มมีทิศทางที่เกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาเขาหลังผนวกรวมความป่าเถื่อนในบทกวีได้ ความป่าเถื่อนที่ออกมานับตั้งแต่เขามีพนักงานใช้ที่ของการอ้างอิงแบบคลาสสิคอยู่ในหนังสือเล่มนี้ทำให้เขาบางอย่างของศิลปินที่มากกว่านักวิชาการเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาที่นับตั้งแต่สำหรับนักวิชาการเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาที่พวกเขาไม่มีในการใช้งานร่วมกันสองมุมมองนี้.
ในบทกวีที่เขาดังนั้นข้อตกลงกับหัวข้อที่แตกต่างกันรวมถึงการแต่งงานราชาธิปไตยและการเมืองเขายังดูเหมือนจะต่อสู้กับปัญหาเกี่ยวกับธรรมะต่างๆซึ่งรวมถึงชะตากรรมวาระสุดท้ายและการแนะนำของความตายและเครื่องบูชาไถ่บาปเข้าสู่โลกเป็นอย่างดีเป็นเทพเทพธิดาซาตานตกและสงครามในท้องฟ้า เขาใช้ความคุ้นเคยใน ภาษา ของเขาและแหล่งที่แตกต่างกัน - โดยส่วนใหญ่ปฐมกาลเป็นส่วนหนึ่งที่ดีเยี่ยมของใหม่รับหนังสือ deuterocanonical ของเอโนคและบทอื่นๆของ พระคัมภีร์ เก่าแบบคลาสสิคของเขาอยู่ใน ภาษา เป็นอย่างดีความคิดออกมาเป็นหนึ่งในการทำงานเรื่องที่แต่งขึ้นโดยศาลปกครองสูงสุดในอังกฤษโดยทั่วไป โรงแรมแห่งนี้ทำให้เขามากกว่าของผู้เขียนมากกว่าอักขระนักวิชาการเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนา( Lonestar )..
Milton สามารถบอกหรือการแสดงโชว์เพื่อไปยังสถานที่ที่ดีที่สุดหากเขามีนักวิชาการหรือศิลปิน เขาจะทำให้เกิดลักษณะที่ซาตานในธรรมชาติที่งดงามเป็นที่สวยงามคนหนุ่มและใช้ถ้อยคำที่""ดีกว่าที่จะครอบครองในนรกกว่าจัดให้บริการในสวรรค์"ในการสั่งซื้อเพื่ออธิบายถึงเขา อย่างงดงามตามแบบศิลปะบทกวีที่ไหลมาตั้งแต่เริ่มมีซาตานในสวรรค์ที่เขาพยายามจะกบฏต่อพระเจ้าและ consequentially เขาจะถูกส่งไปยังนรก โรงแรมแห่งนี้แสดงถึงความสามารถของ Milton ในการสร้างฉากที่งดงาม ภายใน กลอนบทนี้ เขายังจุดออกจากเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังการเปิดเหตุการณ์นี้โรงแรมแห่งนี้คือสิ่งที่เราเรียนรู้ในแต่ละงานทางศิลปะ เขาจะทำให้เกิดลักษณะอันโดดเด่นแห่งนี้มีลักษณะทางศิลปะดังกล่าวอย่างระมัดระวังและจุดออกจากธรรมชาติมีเสน่ห์น่าดึงดูดใจและเชิญชวนของเขา Campanile MILTON มีแนวโน้มที่จะใช้นักวิจารณ์ซึ่งเป็นเครื่องมือในทางศิลปะในราชอาณาจักรพร้อมด้วย Heavenly Bed ที่วิพากษ์วิจารณ์โดยชี้ไปที่ไม่เป็นธรรมที่.
เขาใช้ซาตานในการสั่งซื้อเป็นกำลังที่เข้มแข็งการขับรถในสรวงสวรรค์ที่สูญเสียไปในการสั่งซื้อเพื่อปลุกสัมผัสแห่งการ อภิปราย จากผู้อ่านของเขาโรงแรมแห่งนี้คือสไตล์ทางศิลปะมากกว่าที่มากกว่าทางที่นักวิชาการไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้ หากเราคำว่าเขาเป็นนักวิชาการ คัมภีร์ ไบเบิลก็ให้เขาจะไม่ได้พิมพ์ตัวอักษรตัวพิมพ์ใหญ่ตามบทบาทของซาตานในการสั่งซื้อเพื่อทำความเข้าใจ คัมภีร์ ไบเบิลที่.
ในปัญหาของอาดัมใบอนุญาตCampanile MILTON deviates จากเนื้อหาจริงของ คัมภีร์ ไบเบิลที่นับตั้งแต่เขารับอาดัมเป็นอักขระที่สามารถแก้ไขได้โดยเสน่ห์อันงดงามของเก่าและมีลักษณะที่ดีซึ่งจะแตกต่างที่สมบรูณ์แบบจากรูปแบบเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาของวันก่อนวันเป็นหนึ่งที่เป็นอยู่ ภายใต้ บังคับบัญชาของเขาให้สามีได้อย่างง่ายดาย เขาดูเหมือนว่าจะแสดงอาดัมเป็นคนที่สำคัญกับวันก่อนหน้าได้อย่างง่ายดายเพราะเธอดูดีโรงแรมแห่งนี้แสดงให้เห็นว่าเขามีเพิ่มมากขึ้นแบบไดนามิกของพลังงานในบทกวีของเขามากกว่าจะอยู่ใน คัมภีร์ ไบเบิลที่ โรงแรมแห่งนี้มีนัยที่อาดัมที่ถูกสร้างขึ้นในบทกวีที่จะแตกต่างที่สมบรูณ์แบบจากหนึ่งใน คัมภีร์ ไบเบิล และในกรณีนี้เราสามารถจัดหมวดหมู่นี้เป็นศิลปะอย่างหนึ่งของการทำงานมากกว่าการศึกษา คัมภีร์ ไบเบิลที่( ryken )..
Campanile MILTON แสดงถึงวันก่อนวันรุ่นที่เป็นเรื่องของพระเจ้าและเป็น ภรรยา ที่ดีที่เชื่อถืออำนาจของสามีของเขาในการเชื่อมโยงแต่เมื่อเธอได้พบกับซาตานเธอหันเหจากวิธีการของเธอ ที่นี่ Milton โดยพื้นฐานแล้วสร้างพื้นฐานของเขาใน คัมภีร์ ไบเบิลที่แต่การวิเคราะห์ของเขาค่อนข้างมีความงดงามทางศิลปะในที่นับตั้งแต่ที่ได้ทางเขาจะอธิบายถึงความหลงใหลของอาดัมโดยเธอเขาทำให้เธอมากเกินไปเพราะจากบทกวีที่เราสามารถบอกว่าเธอได้ย้ายเข้าไปอยู่กับตัวเธอเอง.
เขายังจะนำมาซึ่งความซับซ้อนที่เราไม่สามารถพบกับในเรื่องของการสร้างในความหมายที่ว่าเขาจะแนะนำว่าอาดัมกินผลไม้เพราะเธอไม่ได้ต้องการจะต้องเสียก่อนในการนี้บทกวีเขาดูเหมือนว่าจะชี้ให้เห็นว่ามันเป็นความกลัวที่จะตายก่อนที่จะทำให้เกิดอาดัมเพื่อรับประทานอาหารที่ผลไม้เพื่อที่เขาจะยังตายมากกว่าในการใช้ชีวิตโดยไม่ต้อง' s Eve .
เขาก็ยังจะสว่างขึ้นไปยังนำเรื่องที่ไม่ได้อยู่ใน คัมภีร์ ว่าเมื่ออาดัมตระหนักว่าการตายไม่ได้เกิดขึ้นแล้วเขาจะเริ่มต้นโดยกล่าวโทษไป ภรรยา ของเธอและเป็นผลมาก่อนจะได้รับการยกเข่าของเธอที่จะขอร้องให้ได้รับการ อภัย ให้เธอและอาดัมและยอมรับเพื่อนำโทษที่มากเกินไปทั้งหมดเพราะความรัก โรงแรมแห่งนี้คือหมดโดยที่ไม่มีเรื่องที่จะได้รับใน คัมภีร์ ไบเบิลที่นับตั้งแต่ที่เราไม่ได้ดูที่ใน คัมภีร์ ไบเบิลที่เกิดเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นและทำให้การบริการที่ดีที่โรงแรม Milton เกิดศิลปินที่มากกว่านักวิชาการเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาได้โรงแรมแห่งนี้ทำให้โรงแรมแห่งนี้อ่านบทกวีมากขึ้นในการทำงานของเรื่องมากกว่าเอกสารที่แท้จริงใน คัมภีร์ ไบเบิล( Williams )..
Milton รับพระเจ้าที่บิดาเป็นผู้สร้างใน คัมภีร์ แต่เขาไม่สามารถยอมรับว่าพระเจ้าสร้างจักรวาลออกจากที่คำว่าของปาก. เขาเชื่อว่าการสร้างสรรค์ของพระเจ้าก็ออกมาของเขาไม่ได้ออกมาจากไม่มีอะไร เป็นต่อกวีแห่งนี้พระเจ้าก็เป็นหนี้เป็นอำนาจและหน้าและสูงสุดของเขาความจริงที่ว่าเขาเป็นคนที่สร้างที่สร้างล่าสุด Campanile MILTON แสดงนี้เมื่อซาตานจะพยายามที่จะตรวจสอบเหตุผลที่ทำให้การปฏิวัติตามพื้นที่ของการสร้างด้วยตนเอง.
การสูญเสียของ Paradise ในบทกวีนี้มีขนาดค่อนข้างแตกต่างไปจากหนึ่งที่เกิดขึ้นในบริบทเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาได้ในบทกวีได้สิ่งเดียวที่จะเกิดขึ้นกับที่สองคือการที่พวกเขาจะเป็นเพียงถูกไล่ออกไปจากของที่สวนแต่ใน คัมภีร์ ไบเบิลเราจะบอกว่ามีคนถูกไล่ออกไปจากสวนเอเดนและอื่นๆคำสาปแช่งตามที่ร้องโดยพระเจ้าทรง
ผมจึงสรุปว่าจะทำงานใน Milton มีบางแง่มุมเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนาในเรื่องนี้แต่มันไม่ใช่ว่าเขาเป็นเกี่ยวกับ คัมภีร์ คริสต์ศาสนานักวิชาการ,ฉันสามารถแอตทริบิวต์นี้ความจริงที่ว่าเป้าหมายหลักของเขาเป็นบทกวีที่มีอยู่ว่าจะทำเกี่ยวกับการสร้างและเป็นคนที่ไปยังจุดออกมาทำให้เกิดการตายของการแต่งงานและเป็นคนที่จะตอบคำถามหลายอย่างที่ยังเหลืออยู่ไม่ได้รับในโลกของทุกวันนี้ และเขาฐานเรื่องของเขาในเรื่องของการสร้าง