Traditionally the origin of Chán in

Traditionally the origin of Chán in China is credited to the Indian monk Bodhidharma. The story of his life, and of the Six Patriarchs, was constructed during the Tang Dynasty to lend credibility to the growing Chán-school.[13]

Bodhidharma is recorded as having come into China from India during the time of Southern and Northern Dynasties to teach a "special transmission outside scriptures" which "did not stand upon words".[42] Only scarce historical information is available about him, but his hagiography developed when the Chan tradition grew stronger and gained prominence in the early 8th century. By this time a lineage of the six ancestral founders of Chán in China was developed.[43] The short text Two Entrances and Four Acts, written by T'an-lín (曇林; 506–574), contains teachings which are attributed to Bodhidharma. The text is known from the Dunhuang-manuscripts.

The actual origins of Chán may lie in ascetic practitioners of Buddhism, who found refuge in forests and mountains.[44] Huike, "a dhuta (extreme ascetic) who schooled others",[44] figures in the stories about Bodhidharma. Huike is regarded as the second Chán patriarch, appointed by Bodhidharma to succeed him. One of Huike's students, Sengcan, to whom is ascribed the Xinxin Ming, is regarded as the third patriarch

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเพณีของ Chán ในประเทศจีนเครดิตสงฆ์อินเดียพระโพธิธรรม เรื่องราว ของชีวิตของเขา และ Patriarchs 6 ถูกสร้างขึ้นในราชวงศ์ถังจะยืมเงินโรงเรียน Chán ที่เติบโต[13]

พระโพธิธรรมจะถูกบันทึกเป็นมีมาจีนจากอินเดียในช่วงเวลาของภาคใต้และราชวงศ์เหนือสอน "พิเศษส่งนอกคัมภีร์" ซึ่ง "ได้ยืนตามคำ"[42] เดียวหายากประวัติศาสตร์มีข้อมูลเกี่ยวกับเขา แต่เขา hagiography พัฒนาเมื่อประเพณีจันทร์เติบโตที่แข็งแกร่ง และได้รับความโดดเด่นในศตวรรษที่ 8 ก่อน คนเชื้อสายของผู้ก่อตั้งโบราณหกของ Chán ในจีนถูกพัฒนาขึ้นภายในเวลานี้[43] ข้อความสั้นทางเข้า 2 ทางและ 4 กระทำ เขียน โดยตัน-lín (曇林 506-574), ประกอบด้วยคำสอนที่มาจากพระโพธิธรรม ข้อความที่เป็นที่รู้จักกันจากตุนหวง-เป็นได้

กำเนิดจริงของ Chán อาจอยู่ในพระพุทธศาสนา นักพรตผู้ที่พบการลี้ภัยในป่าและภูเขาได้[44] Huike, " dhuta (ascetic มาก) ที่ schooled อื่น ๆ ", [44] ในเรื่องราวเกี่ยวกับพระโพธิธรรม Huike ถือเป็นพระ Chán สอง การแต่งตั้ง โดยพระโพธิธรรมสำเร็จเขา หนึ่งของ Huike นักเรียน Sengcan เป็นผู้ ascribed หมิง Xinxin ถือเป็นพระสาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เดิมที่มาของChánในประเทศจีนที่มีการให้เครดิตกับพระภิกษุสงฆ์ Bodhidharma อินเดีย เรื่องราวของชีวิตของเขาและของพระสังฆราชหกถูกสร้างขึ้นในช่วงราชวงศ์ถังที่จะให้ยืมความน่าเชื่อถือให้เติบโตChánโรงเรียน. [13] Bodhidharma ถูกบันทึกไว้ว่ามีเข้ามาในประเทศจีนจากประเทศอินเดียในช่วงเวลาของราชวงศ์เหนือและใต้จะ สอน "ส่งพระคัมภีร์พิเศษนอก" ที่ "ไม่ได้ยืนอยู่บนคำว่า". [42] เฉพาะข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่หายากสามารถใช้ได้เกี่ยวกับเขา แต่นักบุญของเขาพัฒนาขึ้นเมื่อประเพณีจันเติบโตแข็งแรงและได้รับชื่อเสียงในศตวรรษที่ 8 ต้น โดยครั้งนี้เชื้อสายของหกผู้ก่อตั้งของบรรพบุรุษของChánในประเทศจีนได้รับการพัฒนา [43] ข้อความสั้นทางเข้าสองและสี่การกระทำเขียนโดย T'an-Lin (昙林; 506-574). มีคำสอนที่จะมีการบันทึก การ Bodhidharma ข้อความที่เป็นที่รู้จักจากหวง-ต้นฉบับต้นกำเนิดที่แท้จริงของChánอาจอยู่ในนักพรตผู้ปฏิบัติของพุทธศาสนาที่พบที่หลบภัยอยู่ในป่าและภูเขา. [44] Huike "dhuta (นักพรตมาก) ที่ศึกษาคนอื่น ๆ " [44 ] ตัวเลขในเรื่องราวเกี่ยวกับ Bodhidharma Huike ถือได้ว่าเป็นพระสังฆราชChánที่สองได้รับการแต่งตั้งโดย Bodhidharma เขาจะประสบความสำเร็จ นักเรียนคนหนึ่งของ Huike ของ Sengcan ผู้ที่ถูกกำหนด Xinxin หมิงถือได้ว่าเป็นพระสังฆราชที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประเพณีดั้งเดิมของ Ch . kgm N ในประเทศจีนเป็นเครดิตไปยังอินเดียพระพระโพธิธรรม . เรื่องราวของชีวิตของเขาและของหกพระสังฆราชได้สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ถัง เพื่อยืมเงินเพื่อเพิ่ม Ch . kgm n-school [ 13 ]

พระโพธิธรรมเป็นบันทึกที่มีเข้ามาในประเทศจีนจากประเทศอินเดีย ในช่วงเวลาของราชวงศ์ภาคใต้และภาคเหนือ เพื่อสอนให้ " สัญญาณพิเศษนอกพระคัมภีร์ " ซึ่ง " ไม่ยืนคํา " . [ 42 ] เท่านั้น หายาก ประวัติข้อมูลเกี่ยวกับเขา แต่ประวัติชีวิตของนักบุญของเขาพัฒนาขึ้นเมื่อเติบโตขึ้นและได้รับความชานประเพณีในศตวรรษที่ 8 ต้นโดยในเวลานี้มีสายเลือดของผู้ก่อตั้งบรรพบุรุษ 6 Ch . kgm N ในประเทศจีนได้พัฒนา [ 43 ] ข้อความสั้นๆ 2 ทางและการกระทำสี่ เขียนโดย t'an-l í n ( 曇林 ; 506 ( 574 ) มีคำสอนซึ่งเกิดจากสิ่งมีชีวิต . ข้อความที่เป็นที่รู้จักจากการตุนหวงต้นฉบับ

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของ Ch . kgm N อาจนอนในนานาอารยประเทศ ผู้ปฏิบัติงานของพระพุทธศาสนา ที่หาที่หลบภัยในป่าและภูเขา[ 44 ] Huike " dhuta ( extreme ปะขาว ) ใครสั่งสอนผู้อื่น " [ 44 ] ตัวเลขในเรื่องของสิ่งมีชีวิต . Huike ถือเป็น ch . kgm ที่สอง N ประมุขได้รับการแต่งตั้งโดยสิ่งมีชีวิตที่จะรับช่วงต่อจากเขา หนึ่งใน sengcan Huike ของนักเรียน ซึ่งเป็นหมวดที่ซินซินหมิง ถือเป็นประมุข 3