Social and political developmentsWi

Social and political developments
With abundant of arable land and water – and thus food - the survival and prosperity of the Ayutthaya depended on its ability to raise and control enough labor for farming and military defense. Whereas Sukhothai had grown quickly by making friends and allies, Ayutthaya grew by making enemies and conquering them. After each victory, Ayutthaya carried away a number of conquered people to its own territory, where they were assimilated and added to the labor force.

Every freeman (phrai) was subject to conscription – both for service in the army of the local lord (the nai) for a particular military campaign, and for the corvee (“forced labor” on one of the nai’s public works projects). Every phrai had to register for conscription with the nai. The phrai could, however, also meet this obligation by paying a tax instead. If a phrai hated working under his nai, he could sell himself into slavery to a more benevolent nai, who then paid a fee to the original nai as compensation. As much as one-third of the manpower supply into the nineteenth century was composed of phrai.

Wealth, status, and political influence were interrelated. The king allotted rice fields to governors, military commanders, and court officials in payment for their services, according to the sakdi na system. The number of phrai a nai had under him determined: 1) the size of his allotment of rice fields, 2) his social status, 3) his wealth, and 4) his political power.

At the apex of the hierarchy, the king, who was the realm's largest landholder, also commanded the most phrai, called phrai luang (royal servants). King Trailok fixed the size of the allotments of land and phrai for royal officials at each level in the hierarchy. This determined the country's social structure until the introduction of salaries for government officials in the nineteenth century.

Outside this system to some extent was the Buddhist monkhood, or sangha, which all classes of Siamese men could join, as well as the Chinese. Buddhist monasteries (wats) became the centers of Siamese education and culture.

During this period the Chinese first began to settle in Siam, and soon dominated the country's economy, creating a long-standing social problem. The Chinese were not required to register for conscription, and so were free to move about the kingdom and engage in commerce. By the sixteenth century, the Chinese controlled Siam's domestic trade and had found important places in the civil service and military. Most of these men took Thai wives because few Chinese women would leave China to accompany the men.

Around 1600 AD, determined to prevent the dynastic wars of the past two centuries, King Naresuan set about centralizing the country's administration directly under the royal court at Ayutthaya. He ended the practice of making royal princes semi-autonomous vassal-governors of the provinces. Instead he made the office of provincial governor a temporary post, and appointed court officials to the governorships. These civil-servant governors took their orders from the king, implementing his policies, not theirs. Thereafter royal princes were confined to Ayutthaya, where the king could keep a close watch on them.

In order to ensure his control over the new class of governors, Naresuan decreed that all freemen subject to phrai service had become phrai luang, bound directly to the king, who distributed the use of their services to his officials. This gave the king a theoretical monopoly on all manpower, and the idea developed that since the king owned the services of all the people, he also possessed all the land. Ministerial offices and governorships – and the sakdi na that went with them – were usually inherited positions dominated by a few families often connected to the king by marriage.

Even with Naresuan's reforms, the effectiveness of the royal government over the next 150 years should not be overestimated. Royal power outside the crown lands – although in theory absolute – was in practice limited by the looseness of the civil administration. Central government ministers did not have much influence beyond the capital until the late nineteenth century.

Economic Developments
Crown Revenues
During Ayutthaya’s early period, the Crown had five main sources sources of revenue:

Jangkob: revenue from tolls collected from people who used land routes or waterways. The toll rate was either one tenth of the value of the cargo, or a set amount by the size of the boat or wagon.

Akorn: revenue from the sale of permits, licenses, and concessions, and from a general sales tax on all manufactured goods and sevices – but not on agricultural produce such as rice or mangos. (Farmers had to give the Crown a share of their harvest.)

Suay: revenue from tribute paid by vassals and foreign tributaries.

Reucha: revenue from special fees for services given by the Crown, and also half of the amount of any damages awarded the winner in a lawsuit, paid by the loser, also known as “Pinai Luang Money”.

International Trade Revenue came from trading profits and from import and export duties.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พัฒนาสังคม และการเมืองมีอุดมสมบูรณ์ ของที่ดินเพาะปลูก และน้ำอาหาร - ความอยู่รอดและความเจริญรุ่งเรืองของอยุธยาขึ้นอยู่กับความสามารถในการยก และควบคุมแรงงานเพียงพอสำหรับทำการเกษตร และการป้องกันทางทหาร ในขณะที่สุโขทัยได้เติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยการทำให้เพื่อนและพันธมิตร อยุธยาเติบโต โดยทำให้ศัตรู และเอาชนะพวกเขา หลังจากชัยชนะแต่ละ อยุธยาเพลินจำนวนคนตุ้นอาณาเขตของตัวเอง ซึ่งพวกเขาถูกขนบธรรมเนียมประเพณี และเพิ่มการบังคับใช้แรงงานทุกฟรีแมน (ไพร) ไม่ต้องเกณฑ์ทหาร – ทั้งบริการในกองทัพของพระเจ้าถิ่น (นาย) สำหรับการส่งเสริมทางทหาร และ corvee ("บังคับแรงงาน" ของนายโยธาธิการโครงการอย่างใดอย่างหนึ่ง) ไพรทุกมีการลงทะเบียนทหารกับนายแบบ ไพรได้ อย่างไรก็ตาม ตามข้อผูกมัดนี้ โดยจ่ายภาษีแทน ถ้าไพรที่ขี้เกียจทำงานภายใต้นายของเขา เขาสามารถขายตัวเองไปเป็นทาสกับนายมากขึ้นกลายเป็น ที่แล้ว ชำระค่าธรรมเนียมในต้นฉบับเป็นค่าตอบแทน ถึงหนึ่งในสามของการจัดหากำลังคนในศตวรรษที่ประกอบไพรมั่งคั่ง สถานะ และอิทธิพลทางการเมืองที่สัมพันธ์กัน พระมหากษัตริย์จัดสรรข้าว กับผู้ว่าราชการ ผู้นำทหาร เจ้าหน้าที่ศาลชำระบริการ ตามระบบนา sakdi จำนวนไพรนายที่ได้ใต้เขากำหนด: 1) ขนาดของพระแบ่งข้าว 2) ของสถานะทางสังคม 3) เขาให้เลือกมากมาย และ 4) อำนาจทางการเมืองที่ apex ของลำดับชั้น กษัตริย์ เจ้า landholder ที่ใหญ่ที่สุดของขอบเขต สั่งไพรส่วนใหญ่ เรียกว่าไพรหลวง (มหาดเล็กหลวง) ยัง Trailok พระคงขนาดของส่วนแบ่งที่ดินและไพรเจ้าหน้าที่รอยัลในแต่ละระดับในลำดับชั้น นี้กำหนดโครงสร้างทางสังคมของประเทศจนถึงการแนะนำของเงินเดือนสำหรับเจ้าหน้าที่ของรัฐในศตวรรษนอกระบบนี้บ้างถูก พระพุทธ หรือ sangha ที่เรียนทั้งหมดของสยามคนสามารถเข้าร่วม เช่น จีน พุทธอาราม (วัด) กลายเป็น ศูนย์กลางของสยามศึกษาและวัฒนธรรมช่วงนี้ จีนแรก เริ่มชำระในสยาม และเร็ว ๆ นี้ ครอบงำเศรษฐกิจของประเทศ การสร้างปัญหาสังคมยาวนาน จีนไม่จำเป็นต้องลงทะเบียนสำหรับการเกณฑ์ทหาร และดังนั้น ถูกย้ายเกี่ยวกับอาณาจักร และมีส่วนร่วมในการค้า โดยศตวรรษ sixteenth จีนควบคุมทางการค้าของสยามประเทศ และได้พบสถานสำคัญในราชการพลเรือนและทหาร ส่วนใหญ่คนเหล่านี้เอาภรรยาไทย เพราะผู้หญิงจีนน้อยจะทำให้ประเทศจีนให้กับคนประมาณ 1600 AD กำหนดเพื่อป้องกันสงคราม dynastic ผ่านมาสองศตวรรษ สมเด็จพระนเรศวรได้นำการบริหารประเทศภายใต้รอยัลคอร์ทที่อยุธยา เขาสิ้นสุดการฝึกของโรงแรมรอยัลปริ้นเซกึ่งอิสระ vassal-ผู้ว่าราชการจังหวัด แต่เขาทำสำนักงานของผู้ว่าราชการจังหวัดลงชั่วคราว และแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ศาลไปที่ governorships ผู้ว่าราชการข้าราชการพลเรือนเหล่านี้เอาใบสั่งของจากพระ ปฏิบัติตามนโยบายของเขา กินไม่ หลังจากนั้นรอยัลปริ๊นซ์ถูกจำกัดไปอยุธยา การที่กษัตริย์สามารถเก็บนาฬิกาปิดนั้นเพื่อให้เขาควบคุมชั้นใหม่ของผู้ว่าราชการ นเรศวร decreed freemen ทั้งหมดขึ้นอยู่กับบริการไพรได้กลายเป็น หลวงไพร ตรงกับกษัตริย์ การแจกจ่ายการใช้บริการแก่เจ้าหน้าที่ของเขา นี้ให้กษัตริย์ผูกขาดทฤษฎีเกี่ยวกับกำลังคนทั้งหมด และความคิดในการพัฒนาว่า ตั้งแต่พระมหากษัตริย์เป็นเจ้าของบริการของทุกคน เขายังต้องมีที่ดินทั้งหมด สำนักงานรัฐมนตรี และ governorships – และ sakdi นาที่ไปกับพวกเขาถูกครอบงำ โดยมักจะเชื่อมต่อกับพระมหากษัตริย์ โดยสมรสครอบครัวกี่ตำแหน่งมักจะสืบทอดแม้จะ มีการปฏิรูปของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช ประสิทธิภาพของรัฐบาลกว่า 150 ปีถัดไปควรไม่สามารถ overestimated กำลังรอยัลอยู่นอกดินแดนคราวน์ – แม้ว่าในทางทฤษฎีสมบูรณ์ – ได้ในทางปฏิบัติ โดย looseness บริหารการโยธาจำกัด รัฐมนตรีรัฐบาลกลางไม่ได้มีอิทธิพลมากเกินระดับจนถึงช่วงปลายศตวรรษพัฒนาทางเศรษฐกิจรายได้คราวน์ระหว่างอยุธยาก่อน ระยะเวลา มงกุฎมีห้าหลักแหล่งแหล่งรายได้:Jangkob: รายได้จากผ่านรวบรวมจากผู้ใช้เส้นทางบกหรือการบ้าน อัตราโทรถูกหนึ่งสิบหนึ่งมูลค่าของสินค้า หรือจำนวนชุดตามขนาดของเรือหรือ wagonAkorn: รายได้ จากการขาย ของใบอนุญาต ใบอนุญาต สัมปทาน และภาษีขายทั่วไป ในทุกสินค้าและบริการ – แต่ไม่ได้อยู่ ในผลิตผลทางการเกษตรเช่นข้าวมะม่วง (เกษตรกรได้ให้มงกุฎ มีสัดส่วนของการเก็บเกี่ยว)สวย: รายได้จากส่วยจ่าย vassals และสายต่างประเทศReucha: รายได้จากค่าบริการที่กำหนด โดยมงกุฎ และครึ่งหนึ่งของจำนวนความเสียหายพิเศษรางวัลสำหรับผู้ชนะในคดี โดยใคร หรือที่เรียกว่า "Pinai หลวงเงิน"นานาชาติค้ารายได้มา จากกำไรการซื้อขาย และนำเข้า และส่งออกหน้าที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การพัฒนาทางสังคมและการเมืองที่มีความอุดมสมบูรณ์ของที่ดินทำกินและน้ำ - และทำให้อาหาร - การอยู่รอดและความเจริญรุ่งเรืองของอยุธยาขึ้นอยู่กับความสามารถในการเพิ่มและควบคุมแรงงานเพียงพอสำหรับการเกษตรและการป้องกันทางทหาร
ขณะที่สุโขทัยมีการเติบโตอย่างรวดเร็วโดยทำให้เพื่อนและพันธมิตรอยุธยาเพิ่มขึ้นทำให้ศัตรูและเอาชนะพวกเขา หลังจากประสบความสำเร็จในแต่ละจังหวัดพระนครศรีอยุธยาดำเนินการไปจำนวนของคนที่เอาชนะไปยังดินแดนของตัวเองที่พวกเขาได้หลอมรวมและเสริมกำลังแรงงาน. ทุกอิสระ (ไพร) เป็นเรื่องที่ทหาร - ทั้งสำหรับการให้บริการในกองทัพของเจ้านายท้องถิ่น (คน นาย) สำหรับการรณรงค์ทางทหารโดยเฉพาะอย่างยิ่งและเป็น corvee ("การบังคับใช้แรงงาน" ในหนึ่งในผลงานของประชาชนนายของโครงการ) ไพรทุกคนมีการลงทะเบียนสำหรับการเกณฑ์ทหารกับนาย อาจไพร แต่ยังตอบสนองภาระหน้าที่นี้โดยการจ่ายภาษีแทน ถ้าไพรเกลียดการทำงานภายใต้นายของเขาเขาสามารถขายตัวเองเป็นทาสไปยังนายเมตตามากขึ้นแล้วใครจ่ายค่าบริการให้กับนายเดิมเป็นค่าตอบแทน มากที่สุดเท่าที่หนึ่งในสามของการจัดหากำลังคนในศตวรรษที่สิบเก้าประกอบด้วยไพร. มั่งคั่งสถานะและอิทธิพลทางการเมืองมีความสัมพันธ์กัน กษัตริย์จัดสรรนาข้าวผู้ว่าราชการผู้บัญชาการทหารและเจ้าหน้าที่ศาลในการชำระเงินสำหรับการให้บริการของพวกเขาตามศักดิ์ระบบ na จำนวนของไพรนายได้ภายใต้เขากำหนด. 1) ขนาดของการจัดสรรทุ่งนาของเขา 2) สถานะทางสังคมของเขา 3) ความมั่งคั่งของเขาและ 4) อำนาจทางการเมืองของเขาในตอนปลายของลำดับชั้นกษัตริย์ผู้ที่เป็นเจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุดของดินแดนที่ยังสั่งไพรส่วนใหญ่ที่เรียกว่าไพรหลวง (คนรับใช้พระราช) คิง Trailok คงที่ขนาดของการจัดสรรหุ้นของที่ดินและไพรสำหรับพระราชอำนาจในระดับในลำดับชั้นแต่ละ นี้กำหนดโครงสร้างทางสังคมของประเทศจนการแนะนำของเงินเดือนสำหรับเจ้าหน้าที่ของรัฐในศตวรรษที่สิบเก้า. นอกระบบนี้บางส่วนเป็นชาวพุทธบวชหรือสังฆะซึ่งทุกชนชั้นของคนไทยจะได้เข้าร่วมเช่นเดียวกับจีน วัดพุทธ (วัดเบญจมบพิตร) กลายเป็นศูนย์รวมของการศึกษาไทยและวัฒนธรรม. ในช่วงเวลานี้จีนแรกเริ่มที่จะตั้งรกรากในไทยเร็ว ๆ นี้และการจัดการเศรษฐกิจของประเทศ, การสร้างยาวนานปัญหาสังคม จีนไม่จำเป็นต้องลงทะเบียนสำหรับการเกณฑ์ทหารและอื่น ๆ มีอิสระที่จะย้ายเกี่ยวกับราชอาณาจักรและมีส่วนร่วมในการค้า โดยศตวรรษที่สิบหกของจีนควบคุมการค้าภายในประเทศสยามและได้พบสถานที่สำคัญในราชการพลเรือนและการทหาร ส่วนใหญ่ของคนเหล่านี้เข้ามามีภรรยาไทยเพราะผู้หญิงไม่กี่จีนจะออกจากประเทศจีนไปกับผู้ชาย. รอบ 1600 AD, มุ่งมั่นที่จะป้องกันไม่ให้เกิดสงครามราชวงศ์ที่ผ่านมาสองศตวรรษที่สมเด็จพระนเรศวรมหาราชกำหนดเกี่ยวกับการรวมศูนย์การบริหารประเทศโดยตรงภายใต้ราชสำนักอยุธยา . เขาจบการปฏิบัติในการทำพระราชเจ้าชายกึ่งอิสระข้าราชบริพารของผู้ว่าราชการจังหวัด แต่เขาทำสำนักงานของผู้ว่าราชการจังหวัดโพสต์ชั่วคราวและได้รับการแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ศาลเพื่อ governorships เหล่านี้ผู้ว่าราชการพลเรือนคนรับใช้เอาคำสั่งของพวกเขาจากกษัตริย์ดำเนินนโยบายของเขาไม่ใช่ของพวกเขา หลังจากนั้นพระราชเจ้าชายที่ถูกคุมขังในอยุธยาที่พระมหากษัตริย์จะให้ดูใกล้ชิดกับพวกเขา. เพื่อที่จะให้การควบคุมของเขามากกว่าคลาสใหม่ของผู้ว่าราชการนเรศวรมีคำสั่งว่าทุกเรื่องเสรีชนที่จะให้บริการไพรได้กลายเป็นไพรหลวงมุ่งหน้าตรงไปยัง พระมหากษัตริย์ที่มีการกระจายการใช้บริการของพวกเขาให้กับเจ้าหน้าที่ของเขา เรื่องนี้ทำให้กษัตริย์ผูกขาดในทางทฤษฎีกำลังคนทั้งหมดและความคิดการพัฒนาที่ตั้งแต่กษัตริย์เป็นเจ้าของบริการของทุกคนที่เขายังยึดครองแผ่นดินทั้งสิ้น สำนักงานรัฐมนตรีและ governorships - และศักดิ์นาที่ไปกับพวกเขา -. ได้รับตำแหน่งที่ได้รับการถ่ายทอดมักจะโดดเด่นด้วยไม่กี่ครอบครัวที่มักจะเชื่อมต่อกับพระมหากษัตริย์โดยการแต่งงานถึงแม้จะมีการปฏิรูปนเรศวรของประสิทธิภาพของรัฐบาลพระราชในอีก150 ปีไม่ควรจะเป็น เกินไป พระราชอำนาจนอกดินแดนมงกุฎ - แม้ว่าในทางทฤษฎีแน่นอน - เป็นในทางปฏิบัติ จำกัด โดยการผ่อนปรนของการบริหารพลเรือน . รัฐมนตรีในคณะรัฐบาลกลางไม่ได้มีอิทธิพลมากเกินทุนจนถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้าเศรษฐกิจการพัฒนารายได้ของพระมหากษัตริย์ในช่วงเวลาต้นอยุธยาพระมหากษัตริย์มีห้าแหล่งที่มาของแหล่งที่มาหลักของรายได้: Jangkob: รายได้จากค่าผ่านทางที่เก็บรวบรวมจากผู้ที่ใช้เส้นทางทางบกหรือทางน้ำ . อัตราค่าผ่านทางเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งในสิบของมูลค่าของสินค้าหรือจำนวนเงินที่ตั้งตามขนาดของเรือหรือรถบรรทุก. Akorn: รายได้จากการขายของใบอนุญาตใบอนุญาตและสัมปทานและจากภาษีการขายทั่วไปในการผลิตทั้งหมด สินค้าและ Sevices - แต่ไม่ได้อยู่ในผลิตผลทางการเกษตรเช่นข้าวหรือมะม่วง (เกษตรกรมีให้พระมหากษัตริย์มีส่วนแบ่งของการเก็บเกี่ยวของพวกเขา.) สวย:. รายได้จากการส่งส่วยจ่ายโดย vassals แควและต่างประเทศReucha: รายได้จากค่าธรรมเนียมพิเศษสำหรับการให้บริการที่ได้รับจากพระมหากษัตริย์และครึ่งหนึ่งของจำนวนเงินค่าเสียหายใด ๆ ที่ได้รับรางวัล ผู้ชนะในคดีที่จ่ายโดยผู้แพ้ที่เรียกกันว่า "หลวง Pinai เงิน". การค้าระหว่างประเทศมีรายได้มาจากการค้ากำไรจากอากรขาเข้าและการส่งออก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การพัฒนาทางสังคมและการเมือง
ที่มีมากมายของพื้นที่เพาะปลูกและน้ำ–ดังนั้นอาหาร - ความอยู่รอดและความเจริญของอยุธยา ขึ้นอยู่กับความสามารถในการสร้างและควบคุมแรงงานเพียงพอสำหรับการเกษตรและการป้องกันทางทหาร ส่วนสุโขทัยได้เติบโตอย่างรวดเร็วโดยเพื่อนและพันธมิตร อยุธยาเพิ่มขึ้นทำให้ศัตรูและเอาชนะพวกเขา หลังจากที่แต่ละชัยชนะพระนครศรีอยุธยา กวาดไปหลายเอาชนะคนดินแดนของตัวเองที่พวกเขามีขนบธรรมเนียมประเพณีและเพิ่มแรงงาน

ทุก ฟรีแมน ( ไพร่ ) คือเรื่องการเกณฑ์ทหาร และทั้งให้บริการในกองทัพของพระเจ้า ( ในประเทศ ) โดยเฉพาะแคมเปญทหาร และสำหรับ corvee ( " แรงงานบังคับ " ของในงานโครงการ )ทุกไพรต้องลงทะเบียนสำหรับการเกณฑ์ทหารกับไน พวกไพร่ได้ อย่างไรก็ตาม ยังพบในหน้าที่นี้ โดยจ่ายภาษีแทน ถ้าเป็นไพร่ไม่ชอบทำงานในของเขา เขาจะขายตัวเป็นทาสกับนายเมตตามากขึ้น ใครที่จ่ายค่าธรรมเนียมไปในต้นฉบับเป็นค่าตอบแทน เป็นหนึ่งในสามของแรงงานอุปทานในศตวรรษที่สิบเก้าประกอบด้วยไพร่

รวยสถานะและอำนาจทางการเมืองเป็นคาบ กษัตริย์จัดสรรด้านข้าวให้ผู้ว่าราชการจังหวัด ผู้บัญชาการทหาร และเจ้าหน้าที่ศาลในเงินสำหรับการบริการของพวกเขา ตามการ sakdi นา ระบบ หมายเลขของไพรเป็นไได้ภายใต้เขากำหนด ดังนี้ 1 ) ขนาดของทุนจดทะเบียนของนาข้าว 2 ) ฐานะทางสังคมของเขา , 3 ) ความร่ำรวย และ 4 ) อำนาจทางการเมืองของเขา . . . . . .

ที่ปลายสุดของระบบกษัตริย์ ใครเป็นผู้มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินที่ใหญ่ที่สุดของอาณาจักร ยังสั่งไพร่มากที่สุด เรียกว่า ไพรหลวง ( หลวง ข้าราชการ ) กษัตริย์ trailok แก้ไขขนาดของการจัดสรรหุ้นของที่ดินและไพรสำหรับเจ้าหน้าที่ราชที่ระดับในแต่ละลำดับขั้น นี้กำหนดโครงสร้างทางสังคมของประเทศจนถึงขั้นเงินเดือนข้าราชการในศตวรรษที่สิบเก้าเจ้าหน้าที่ .

นอกระบบนี้บ้าง คือ พระภิกษุ หรือ พระสงฆ์ ซึ่งทุกคนจะได้เข้าร่วมเรียนสยาม รวมทั้งจีน ชาวพุทธ ( รด. ) กลายเป็นศูนย์การศึกษาและวัฒนธรรมสยาม

ในระหว่างระยะเวลานี้จีนเริ่มที่จะตั้งรกรากอยู่ที่สยาม และในไม่ช้า ครอบงำเศรษฐกิจของประเทศ การสร้างสังคมที่มีปัญหาจีนไม่ต้องลงทะเบียนสำหรับการเกณฑ์ทหาร และมีอิสระที่จะย้ายเกี่ยวกับอาณาจักรและมีส่วนร่วมในการค้า โดยศตวรรษที่ 16 ที่จีนควบคุมการค้าภายในประเทศสยาม และได้พบสถานที่สำคัญในราชการและการทหาร ส่วนใหญ่ของคนเหล่านี้พาภรรยาไทย เพราะจีนไม่กี่จะออกจากประเทศจีนไปกับผู้ชาย

รอบ 1600 ปีก่อนคริสต์ศักราชมุ่งมั่นที่จะป้องกันสงครามราชวงศ์ของอดีตสองศตวรรษ สมเด็จพระนเรศวรตั้งค่าเกี่ยวกับรวมศูนย์การบริหารประเทศโดยตรงภายใต้ราชวงศ์ในกรุงศรีอยุธยา เขาสิ้นสุดการปฏิบัติการเสด็จเจ้าชายกึ่งอิสระข้าราชบริพารของผู้ว่าการจังหวัด แทนที่เขาจะทำให้สำนักงานของผู้ว่าราชการจังหวัดโพสต์ชั่วคราวและการแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ศาลไป governorships .ผู้ว่าการข้าราชการเหล่านี้ได้คำสั่งจากกษัตริย์ การดําเนินนโยบายของเขาไม่ได้เช่นกัน หลังจากนั้นเสด็จเจ้าชายคับ อยุธยา ที่กษัตริย์สามารถจับตาดูพวกเขา .

เพื่อให้การควบคุมของเขามากกว่าคลาสใหม่ของผู้ว่าการ มหาวิทยาลัยนเรศวรกำหนดว่าทุกบริการได้กลายเป็นเสรีชนภายใต้ไพรไพรหลวง ผูกพันโดยตรงต่อพระราชาที่กระจายการใช้บริการของตนให้เจ้าหน้าที่ของเขา นี้ให้แก่กษัตริย์การผูกขาดทางทฤษฎีทั้งหมดกำลังคน และความคิดที่พัฒนาตั้งแต่กษัตริย์เป็นเจ้าของบริการของทุกคน เขายังครอบครองทั้งแผ่นดินสำนักงาน กฎกระทรวงและ governorships –และ sakdi na ที่ออกไปกับพวกเขาและมักจะสืบทอดตำแหน่งโดดเด่นด้วยไม่กี่ครอบครัวที่มักจะเชื่อมต่อกับกษัตริย์โดยการแต่งงาน . . . .

แม้กับนเรศวรของการปฏิรูปประสิทธิภาพของรัฐบาลในอีก 150 ปี ไม่ควรเป็นสิ่งที่ไม่จริงพระราชอำนาจนอกมงกุฎที่ดิน–แม้ว่าในทางทฤษฎีที่แน่นอนในการปฏิบัติและจำกัด โดยแก้ในการบริหารงานวิศวกรรมโยธา รัฐมนตรีในคณะรัฐบาลกลางไม่ได้มีอิทธิพลมากเกินกว่าทุน จนกระทั่งศตวรรษที่สิบเก้าปลาย



ระหว่างการพัฒนาทางเศรษฐกิจรายได้พระมหากษัตริย์อยุธยายุคแรก , มงกุฎมี 5 หลัก แหล่งที่มา แหล่งที่มาของรายได้ :

jangkob :รายได้จากค่าผ่านทางที่เก็บรวบรวมจากผู้ที่ใช้เส้นทางทางบกหรือทางน้ำ . โทรอัตราเป็นหนึ่งในสิบของมูลค่าของสินค้าหรือจำนวนชุดตามขนาดของเรือหรือรถ

กร : รายได้จากการขายใบอนุญาต ใบอนุญาต และสัมปทาน และจากภาษีการขายทั่วไปที่ผลิตสินค้าและบริการ–แต่ไม่มีผลต่อผลิตผลทางการเกษตร เช่น ข้าว หรือมะม่วง( เกษตรกรให้มงกุฎแบ่งปันการเก็บเกี่ยว ของพวกเขา )

สวย : รายได้จากส่วยที่จ่ายโดย vassals และแควต่างประเทศ

reucha : รายได้จากค่าธรรมเนียมพิเศษสำหรับบริการให้โดยมงกุฎและครึ่งหนึ่งของปริมาณของความเสียหายใด ๆ ได้รับรางวัลชนะเลิศ ใน คดี ที่ จ่าย โดยผู้แพ้ หรือที่เรียกว่า " pinai หลวงเงิน

"รายได้จากการค้าระหว่างประเทศมาจากผลกำไรจากการค้าและนำเข้าและส่งออกงาน