In the early 1990s, the reaction to

In the early 1990s, the reaction to the search for national identity was related to a difference in viewing identity.
The concept of national identity, and criticism of it, follows what I will term ‘logocentric’ thinking, in that it tends to look for absolute meaning.
The concept of identity within both schools of thought displays heroic nationalism.
In contemporary art, this kind of belief resulted in art works that worshipped democracy. Through a classbased approach, such works criticised the Government as an oppressive, corrupt and powerful group of people who deceived the poor.
This is seen in the works of artists such as Moelyono, Tisna Sanjaya, Dadang Christanto and Semsar Siahaan.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในช่วงปี 1990, การตอบสนองต่อการค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างในตัวตนที่ดู.
แนวคิดของเอกลักษณ์ประจำชาติและการวิจารณ์ของมันต่อไปนี้คือสิ่งที่ผมจะคำว่า 'logocentric' ความคิดในการที่จะมีแนวโน้มที่จะมองหา ความหมายที่แน่นอน.
แนวคิดของตัวตนภายในโรงเรียนทั้งของการแสดงความคิดชาตินิยมกล้าหาญ.
ในงานศิลปะร่วมสมัย, ชนิดของความเชื่อนี้ส่งผลให้ผลงานศิลปะที่บูชาประชาธิปไตย ผ่านวิธีการ classbased ผลงานดังกล่าวได้รับการวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลเป็นเผด็จการกลุ่มเสียหายและมีประสิทธิภาพของคนที่หลอกคนยากจน.
นี้มีให้เห็นในผลงานของศิลปินเช่น Moelyono, Tisna Sanjaya, Dadang Christanto และ Semsar Siahaan

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 , ปฏิกิริยาเพื่อค้นหาเอกลักษณ์ของชาติที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างในการดูของตัวตน
แนวคิดของเอกลักษณ์ประจำชาติ และวิจารณ์ ของ มัน คือ สิ่งที่ผมจะ logocentric คํา ' ' คิด ว่ามันมีแนวโน้มที่จะค้นหาความหมายแน่นอน
แนวคิดของตนทั้งในโรงเรียนของความคิดชาตินิยม แสดงความกล้าหาญ
ในงานศิลปะร่วมสมัยชนิดของความเชื่อที่ส่งผลงานศิลปะที่เทิดทูนประชาธิปไตย ผ่านวิธีการ classbased เช่น งานวิจารณ์รัฐบาลที่กดขี่กลุ่มทุจริตและประสิทธิภาพของคนที่หลอกคนจน
นี่เห็นในผลงานของศิลปิน อาทิ moelyono tisna กัปตันซึบาสะ , , และ dadang christanto semsar siahaan .