Forgiveness research has focused al

Forgiveness research has focused almost exclusively on individualistic
Western culture despite acknowledgement of the importance of cultural
factors. Conflict at work is common yet studies of forgiveness in work
contexts are rare, as are qualitative studies. Addressing these short-comings,
this study examines the forgiveness process as experienced by Thai nurses
in a hospital within a collectivist culture heavily influenced by Buddhism.
Thirty nurses were interviewed about a situation at work where the need for
forgiveness arose. Qualitative methods were used to identify participants'
cognitions, emotions, and behaviors in relation to the offensive event.
Definitions of forgiveness were also elicited. Four continuous stages of the
forgiveness process emerged: an experiencing stage, re-attribution stage,
forgiveness stage, and behavioral stage. There were similarities with
Western individualistic models but also some important differences related
to Buddhism and Thai culture. Five dimensions of forgiveness emerged
from the Thai definitions: overcoming negative approaches towards the
offender, abandonment of negative judgment, fostering of positive
approaches and loving-kindness towards the offender, awareness of the
benefits of forgiveness, and forgiveness as incorporated within Buddhist
beliefs. The results highlight the need to consider cultural influences when
examining concepts like forgiveness.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิจัยให้อภัยได้เน้นโดยเฉพาะปัจเจกวัฒนธรรมตะวันตกแม้จะทราบความสำคัญของวัฒนธรรมปัจจัย ความขัดแย้งในการทำงานเป็นทั่วไปยังไม่ได้ศึกษาให้ในการทำงานบริบทเป็นของหายาก เป็นการศึกษาเชิงคุณภาพ จัดการกับเหล่านี้สั้น-comingsการศึกษานี้ตรวจสอบกระบวนการให้อภัยเป็นโดยพยาบาลไทยในโรงพยาบาลอยู่ในวัฒนธรรม collectivist รับอิทธิพลพุทธศาสนาพยาบาลสามสิบถูกสัมภาษณ์เกี่ยวกับสถานการณ์ในการทำงานที่ต้องการบาปเกิดขึ้น วิธีการเชิงคุณภาพใช้การระบุของผู้เข้าร่วมcognitions อารมณ์ และพฤติกรรมที่สัมพันธ์กับเหตุการณ์น่ารังเกียจนอกจากนี้ยังได้เกิดคำจำกัดความของการให้อภัย สี่ขั้นตอนต่อเนื่องของการเกิดกระบวนการการให้อภัย: การประสบปัญหาเรื่องระยะ ระยะที่มาใหม่ขั้นตอนการให้อภัย และพฤติกรรมขั้น มีความคล้ายคลึงกับรุ่นเด็กแนวตะวันตกแต่ยังความแตกต่างสำคัญที่เกี่ยวข้องวัฒนธรรมไทยและศาสนาพุทธ เกิดมิติของการให้อภัยจากข้อกำหนดของไทย: การเอาชนะวิธีการเชิงลบต่อการผู้กระทำผิด ยกเลิกการลบพิพากษา อุปถัมภ์ของบวกแนวทางและความรักความเมตตาต่อผู้กระทำผิด การรับรู้ของการประโยชน์ของการให้อภัย อภัยโทษเนื่องในพุทธศาสนาความเชื่อทาง ผลลัพธ์เน้นต้องคำนึงถึงวัฒนธรรมที่มีผลต่อเมื่อตรวจสอบแนวคิดเช่นการให้อภัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การวิจัยการให้อภัยได้มุ่งเน้นเกือบเฉพาะในปัจเจก
วัฒนธรรมตะวันตกแม้จะมีการรับรู้ถึงความสำคัญของวัฒนธรรม
ปัจจัย ความขัดแย้งในที่ทำงานเป็นเรื่องธรรมดา ๆ การศึกษาของการให้อภัยในการทำงาน
บริบทที่เป็นของหายากเช่นเดียวกับการศึกษาเชิงคุณภาพ Addressing สั้นที่มาเหล่านี้
การศึกษาครั้งนี้จะตรวจสอบขั้นตอนการให้อภัยเป็นประสบการณ์ของพยาบาลไทย
ในโรงพยาบาลที่อยู่ในวัฒนธรรมฝ่ายซ้ายอิทธิพลจากพุทธศาสนา.
สามสิบพยาบาลถูกสัมภาษณ์เกี่ยวกับสถานการณ์ในที่ทำงานที่จำเป็นสำหรับการ
ให้อภัยเกิดขึ้น วิธีการเชิงคุณภาพถูกนำมาใช้เพื่อระบุผู้เข้าร่วม
cognitions อารมณ์และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่น่ารังเกียจ.
นิยามของการให้อภัยก็ถูกนำออกมา สี่ขั้นตอนอย่างต่อเนื่องของ
กระบวนการการให้อภัยโผล่ออก: เวทีประสบเวทีอีกครั้งระบุแหล่งที่มา
ขั้นตอนการให้อภัยและเวทีพฤติกรรม มีความคล้ายคลึงกันกับเป็น
รุ่นปัจเจกตะวันตก แต่ยังมีบางส่วนแตกต่างที่สำคัญที่เกี่ยวข้อง
กับพระพุทธศาสนาและวัฒนธรรมไทย มิติที่ห้าของการให้อภัยโผล่ออกมา
จากคำจำกัดความของไทยเอาชนะวิธีเชิงลบต่อ
ผู้กระทำความผิดละทิ้งของการตัดสินเชิงลบอุปถัมภ์บวก
วิธีการและความเมตตาต่อผู้กระทำผิดความตระหนักใน
ประโยชน์ของการให้อภัยและการให้อภัยเป็นนิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นภายในพุทธศาสนา
ความเชื่อ ผลการเน้นถึงความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาอิทธิพลทางวัฒนธรรมเมื่อ
ตรวจสอบแนวคิดเช่นการให้อภัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การวิจัยได้มุ่งเน้นเกือบเฉพาะในแต่ละ การให้อภัยวัฒนธรรมตะวันตกแม้จะมีการรับรู้ถึงความสำคัญของวัฒนธรรมปัจจัย ความขัดแย้งในการทำงานร่วมกัน แต่การศึกษาของการให้อภัย ในงานบริบทที่หายาก เป็นการศึกษาเชิงคุณภาพ สำหรับ comings สั้นเหล่านี้การศึกษานี้เป็นการศึกษากระบวนการการให้อภัยเป็นประสบการณ์โดยพยาบาลไทยในโรงพยาบาลภายใน collectivist วัฒนธรรมอิทธิพลอย่างมากจากพระพุทธศาสนา30 พยาบาลคน เกี่ยวกับสถานการณ์ในการทำงานที่จำเป็นสำหรับการให้อภัยเกิดขึ้น วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพที่ใช้เพื่อระบุผู้เข้าร่วม "ความคิด อารมณ์ และพฤติกรรมในความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่ไม่เหมาะสมคำนิยามของการให้อภัย ยังได้มา . สี่ขั้นตอนอย่างต่อเนื่องของกระบวนการการให้อภัยเกิดขึ้น : พบเวที , เวทีต่อเรเวที การให้อภัย และเวทีเชิงพฤติกรรม มีความคล้ายคลึงกับตะวันตกแต่ละรุ่น แต่ความแตกต่างที่สำคัญพระพุทธศาสนาและวัฒนธรรมไทย 5 มิติแห่งการให้อภัยเกิดขึ้นจากไทยนิยาม : เอาชนะวิธีการทางลบต่อการพิพากษาลงโทษผู้กระทำผิด ในอุปถัมภ์ของบวกลบแนวทางและความเมตตาต่อผู้กระทำความผิด ความตระหนักของประโยชน์ของการให้อภัย การให้อภัยเป็นส่วนประกอบภายใน พุทธความเชื่อ ผลที่ต้องพิจารณาอิทธิพลทางวัฒนธรรม เมื่อศึกษาแนวคิด เช่น การให้อภัย