The young boy in the photograph is

The young boy in the photograph is placing a krathong, or "leaf cup," into the water to celebrate "Loy Krathong," a festival on the night of the full moon in November, the traditional celebration described in the text as a custom of long standing in Thailand (formerly called Siam). As the author describes, it is an agricultural festival related to water, rice cultivation, and the cycles of the seasons, but it probably also has ancient roots in India, and may be related to Buddhism as well. As the author describes, the custom has changed with the country's modernization and urbanization. Nowadays Loy Krathong is more than just a quaint celebration for villagers and families. It is now a tourist event in Bangkok, complete with parades, fireworks, and beauty pageants. Ironically, the placement of thousands of krathongs on the rivers and canals has become a pollution problem in itself, especially after the natural materials like banana leaves and flowers were replaced with white styrofoam bases. As an environmentally more responsible solution, therefore, merchants have begun selling krathongs made of bread in fanciful shapes and colors. The bread breaks up in the water and becomes food for fish and other river creatures. Authorities also warn parents to watch their children, since there have been increased incidents of drownings as the children swim out to find coins floating in the krathongs.

The boy in the photograph is a resident of Father Ray Children's Home, an orphanage at Pattaya, Thailand. The text describing the custom is from the 1968 book by Phya Anuman Rajadhon (1888-1969) Essays on Thai Folklore. The author is a prolific and well regarded literary figure and university professor. Although he did not receive formal academic training in anthropology, his writings have constituted a major source for anthropologists and others on customs from Siam, the traditional name for Thailand.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วางเด็กหนุ่มภาพลอยกระทง หรือ "ใบถ้วย ลงไปในน้ำเพื่อเฉลิมฉลอง"วันลอยกระทง เทศกาลในคืนพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤศจิกายน เฉลิมฉลองแบบดั้งเดิมที่อธิบายไว้ในข้อความที่เป็นประเพณียืนยาวในประเทศไทย (เดิมเรียกว่าสยาม) ตามที่ผู้เขียนอธิบาย เป็นเทศกาลการเกษตรที่เกี่ยวข้องกับน้ำ ข้าว และวงจรของซีซั่นนี้ แต่มันคงยังมีรากโบราณในอินเดีย และอาจเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาเช่น เป็นผู้เขียนอธิบาย กำหนดเองมีการเปลี่ยนแปลงกับความทันสมัยของประเทศและเป็น ทุกวันนี้ลอยกระทงเป็นมากกว่าเพียงแค่ฉลองแปลกตาสำหรับชาวบ้านและครอบครัว ตอนนี้เป็นเหตุการณ์นักท่องเที่ยวในกรุงเทพมหานคร ขบวนพาเหรด ดอกไม้ไฟ และ pageants ความงาม แดกดัน การวางพัน krathongs ในแม่น้ำลำคลองได้กลายเป็น ปัญหามลพิษในตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากวัสดุธรรมชาติเช่นใบตอง และดอกไม้ถูกแทนที่ด้วยสีขาวฐาน styrofoam เป็นการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมมากขึ้นรับผิดชอบ ดังนั้น ร้านค้าได้เริ่มขาย krathongs ทำขนมปังใน fanciful รูปร่างและสี ขนมปังแบ่งค่าในน้ำ และเป็น อาหารสำหรับปลาและสัตว์น้ำอื่น ๆ เจ้าหน้าที่ยังเตือนผู้ปกครองดูบุตร เนื่องจากมีปัญหาด้านการเพิ่มขึ้นของ drownings เป็นเด็กเดินไปหาเหรียญลอย krathongsเด็กชายในภาพคือ อาศัยบ้านเด็กคุณพ่อเรย์ พินอินในพัทยา ไทย ข้อความที่อธิบายกำหนดเองมาจากหนังสือ 1968 โดยเจ้าพระยา Anuman Rajadhon (1888-1969) เรียงบนพื้นบ้านไทย ผู้เขียนเป็นลูก และถือดีรูปวรรณคดีและอาจารย์มหาวิทยาลัย ถึงแม้ว่าเขาไม่ได้รับการฝึกอบรมวิชาการทางสาขามานุษยวิทยา งานเขียนของเขาได้ทะลักแหล่งสำคัญมานุษยและบนศุลกากรจากสยาม ชื่อดั้งเดิมของไทย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เด็กหนุ่มในภาพที่มีการวางกระทงหรือ "ถ้วยใบ" ลงไปในน้ำเพื่อเฉลิมฉลอง "วันลอยกระทง" เทศกาลในคืนพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤศจิกายนการเฉลิมฉลองแบบดั้งเดิมที่อธิบายไว้ในข้อความที่กำหนดเองของที่ ยืนเป็นเวลานานในประเทศไทย (เดิมเรียกว่าสยาม) ในฐานะที่ผู้เขียนอธิบายมันเป็นเทศกาลทางการเกษตรที่เกี่ยวข้องกับน้ำการเพาะปลูกข้าวและวงจรของฤดูกาล แต่ก็อาจจะยังมีรากโบราณในอินเดียและอาจจะเกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาเช่นกัน ในฐานะที่เป็นผู้เขียนอธิบายที่กำหนดเองที่มีการเปลี่ยนแปลงที่มีความทันสมัยของประเทศและการขยายตัวของเมือง ปัจจุบันวันลอยกระทงเป็นมากกว่าเพียงแค่การเฉลิมฉลองที่แปลกตาสำหรับชาวบ้านและครอบครัว คือตอนนี้มันเป็นเหตุการณ์ที่ท่องเที่ยวในกรุงเทพฯสมบูรณ์ด้วยขบวนพาเหรด, ดอกไม้ไฟและความงาม pageants กระแทกแดกดันตำแหน่งของพันของกระทงในแม่น้ำและคลองได้กลายเป็นปัญหามลพิษในตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่วัสดุธรรมชาติเช่นใบตองและดอกไม้ถูกแทนที่ด้วยฐานโฟมสีขาว ในฐานะที่เป็นวิธีการแก้ปัญหาความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมมากขึ้นดังนั้นร้านค้าได้เริ่มขายกระทงที่ทำจากขนมปังในรูปทรงและสีที่เพ้อฝัน ขนมปังพักในน้ำและกลายเป็นอาหารสำหรับปลาและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ที่แม่น้ำ เจ้าหน้าที่ยังเตือนผู้ปกครองที่จะดูเด็กของพวกเขานับตั้งแต่มีการเพิ่มขึ้นเหตุการณ์สาบสูญเป็นเด็กว่ายน้ำออกไปหาเหรียญที่ลอยอยู่ในกระทงได้. ที่เด็กในภาพเป็นถิ่นที่อยู่ของคุณพ่อเรย์บ้านเด็กกำพร้าพัทยา, ประเทศไทย . ข้อความอธิบายที่กำหนดเองจาก 1968 หนังสือโดยพระยาอนุมานราชธน Rajadhon (1888-1969) บทความเกี่ยวกับชาวบ้านไทย ผู้เขียนเป็นวรรณกรรมที่อุดมสมบูรณ์และได้รับการยกย่องเป็นอย่างดีและอาจารย์มหาวิทยาลัย แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับการฝึกอบรมทางวิชาการอย่างเป็นทางการในมานุษยวิทยางานเขียนของเขาได้บัญญัติเป็นแหล่งสำคัญสำหรับนักมานุษยวิทยาและอื่น ๆ ศุลกากรจากสยามชื่อดั้งเดิมของไทย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เด็กหนุ่มในรูปคือวางกระทง หรือ " ใบถ้วย " ลงไปในน้ำเพื่อฉลองเทศกาล " ลอยกระทง " ในคืนวันพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤศจิกายน ประเพณีการเฉลิมฉลองที่อธิบายไว้ในข้อความที่กำหนดเองของยืนยาวในประเทศไทย ( เดิมชื่อสยาม ) ในฐานะผู้เขียนอธิบายว่า มันเป็นเทศกาลที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรน้ำ , การปลูกข้าว ,และวัฏจักรของฤดูกาล แต่มันก็มีรากโบราณในอินเดีย และอาจจะเกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาได้เป็นอย่างดี ในฐานะผู้เขียนอธิบายเองมีการเปลี่ยนแปลงกับความทันสมัยของประเทศ และเมือง . ปัจจุบันการลอยกระทงเป็นมากกว่าเพียงแค่อันฉลอง ชาวบ้านและครอบครัว คือตอนนี้ท่องเที่ยวกรุงเทพ , สมบูรณ์ด้วยขบวนพาเหรด ดอกไม้ไฟและ pageants ความงาม แดกดัน , การพันกระทงในแม่น้ำและคลองกลายเป็นปัญหามลพิษในตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากวัสดุธรรมชาติ เช่น ใบตอง ดอกไม้ ถูกแทนที่ด้วยสีขาวโฟมที่ฐาน เป็นโซลูชั่นที่รับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมมากขึ้น ดังนั้น พ่อค้าได้เริ่มขายกระทงที่ทำจากขนมปังรูปร่างประหลาด และสีขนมปังแบ่งขึ้นในน้ำ และกลายเป็นอาหารของปลาและสัตว์น้ำอื่น ๆ เจ้าหน้าที่ยังเตือนผู้ปกครองให้ระวังบุตรหลาน เนื่องจากมีการเพิ่มขึ้นของเหตุการณ์จมน้ำเป็นเด็กว่ายน้ำออกไปหาเหรียญลอยอยู่ในกระทงใบตอง

เด็กในรูป เป็นถิ่นที่อยู่ของเรย์พ่อของเด็กๆที่บ้านเด็กกำพร้าที่พัทยา ประเทศไทยข้อความที่อธิบายถึงประเพณีจาก 1968 หนังสือโดยพระยาไม่คํานึงถึง rajadhon ( 1888-1969 ) เกี่ยวกับไทยพื้นบ้าน ผู้เขียนเป็นอุดมสมบูรณ์และถือเป็นวรรณกรรมรูป และอาจารย์มหาวิทยาลัย ถึงแม้ว่าเขาจะไม่ได้รับการฝึกอบรมด้านวิชาการอย่างเป็นทางการในมานุษยวิทยา งานเขียนของเขามี constituted แหล่งสำหรับนักมานุษยวิทยาและคนอื่น ๆในประเพณีจากสยามชื่อเดิม

)