With the rise of the cult of Osiris

With the rise of the cult of Osiris during the Middle Kingdom the "democratization of religion" offered to even his humblest followers the prospect of eternal life, with moral fitness becoming the dominant factor in determining a person's suitability. At death a person faced judgment by a tribunal of forty-two divine judges. If they had led a life in conformance with the precepts of the Goddess Maat, who represented truth and right living, the person was welcomed into the Two Fields. If found guilty the person was thrown to a "devourer" and would be condemned to the lake of fire.[10] The person taken by the devourer is subject first to terrifying punishment and then annihilated. These depictions of punishment may have influenced medieval perceptions of the inferno in hell via early Christian and Coptic texts.[11] Purification for those considered justified appears in the descriptions of "Flame Island", where humans experience the triumph over evil and rebirth. For the damned complete destruction into a state of non-being awaits but there is no suggestion of eternal torture; the weighing of the heart in Egyptian Mythology can lead to annihilation.[12][13] The Tale of Khaemwese describes the torment of a rich man, who lacked charity, when he dies and compares it to the blessed state of a poor man who has also died.[14] Divine pardon at judgement always remained a central concern for the Ancient Egyptians.[15]

Polytheism
Ancient Egypt
Modern understanding of Egyptian notions of hell relies on six ancient texts:[16]

The Book of Two Ways (Book of the Ways of Rosetau)
The Book of Amduat (Book of the Hidden Room, Book of That Which Is in the Underworld)
The Book of Gates
The Book of the Dead (Book of Going Forth by Day)
The Book of the Earth
The Book of Caverns

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีการเพิ่มขึ้นของลัทธิของ Osiris ระหว่างอาณาจักรกลาง "เบลารุสของศาสนา" แก่แม้แต่ลูกศิษย์ของเขา humblest โอกาสของชีวิตนิรันดร์ กับฟิตเนสคุณธรรมที่เป็น ปัจจัยหลักในการกำหนดความเหมาะสมของบุคคล ที่ตาย คนต้องเผชิญกับคำพิพากษา โดยศาลของผู้พิพากษาพระเจ้าสี่สิบสอง ถ้าพวกเขาได้นำชีวิตในความสอดคล้องกับศีลของ Maat เทพธิดา ที่เป็นตัวแทนความจริงและชีวิตที่เหมาะสม ผู้ที่ได้รับลงในฟิลด์สอง ถ้าพบความผิดนั้น ๆ เกิดขึ้นกับ "devourer" และจะให้บึงไฟนั้น [10] บุคคลดำเนินการ โดย devourer ที่อยู่ก่อนการลงโทษที่น่ากลัว และกำจัดแล้ว เหล่านี้แสดงถึงการลงโทษอาจได้รับอิทธิพลแนวยุคกลางของนรกในนรกผ่านคริสเตียนและคอปติกข้อความเริ่มต้น [11] ฟอกสำหรับผู้ถือธรรมที่ปรากฏในคำอธิบายของ"เปลวไฟ" ที่มนุษย์ประสบชัยชนะเหนือความชั่วและการเกิดใหม่ รอทำลายคนทำเป็นไม่เป็น แต่มีไม่มีคำแนะนำของนิรันดร์ทรมาน น้ำหนักของหัวใจในตำนานอียิปต์สามารถนำไปทำลายล้าง [12] [13] เรื่องของ Khaemwese อธิบายการทรมานเศรษฐี ขาดกุศล เมื่อเขาตาย และเปรียบเทียบสถานะความสุขของคนไม่ดีที่มีตาย [14] พระเจ้าโทษที่ตัดสินเสมอยังคง กังวลกลางสำหรับชาวอียิปต์โบราณ [15]Polytheismอียิปต์โบราณความเข้าใจสมัยอียิปต์กำลังนรกอาศัยตำราโบราณ 6: [16]จองสองวิธี (หนังสือวิธีของ Rosetau)หนังสือ Amduat (จองห้องซ่อน หนังสือที่ซึ่งมังกร)หนังสือของประตูหนังสือของคนตาย (หนังสือจะออกตามวัน)หนังสือของโลกหนังสือของถ้ำ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ด้วยการเพิ่มขึ้นของศาสนาของโอซิริสในช่วงกลางราชอาณาจักร "ประชาธิปไตยของศาสนา" ที่นำเสนอจะได้ติดตามต่ำต้อยของเขาโอกาสของชีวิตนิรันดร์ที่มีการออกกำลังกายทางศีลธรรมกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการพิจารณาความเหมาะสมของบุคคล ความตายเป็นคนที่ต้องเผชิญกับการตัดสินของศาลโดยสี่สิบสองผู้พิพากษาของพระเจ้า ถ้าพวกเขาได้นำชีวิตที่สอดคล้องกับศีลของเทพธิดา Maat ที่เป็นตัวแทนของความจริงและการใช้ชีวิตที่ถูกต้องคนที่ได้รับการต้อนรับเข้าสู่ทุ่งสอง ถ้าพบว่าผิดคนที่ถูกโยนไป "ที่ทำลาย" และจะได้รับการลงโทษในบึงไฟ. [10] คนที่ถ่ายโดย Devourer เป็นเรื่องแรกที่จะลงโทษที่น่ากลัวและทำลายแล้ว ที่เด่นชัดของการลงโทษเหล่านี้อาจมีอิทธิพลต่อการรับรู้ในยุคกลางของนรกในนรกผ่านตำราคริสเตียนคอปติกและ. [11] บริสุทธิ์สำหรับผู้ที่ถือว่าเป็นธรรมปรากฏในคำอธิบายของ "เกาะเปลวไฟ" ที่มนุษย์ได้สัมผัสกับชัยชนะเหนือความชั่วร้ายและการเกิดใหม่ สำหรับสาปทำลายที่สมบูรณ์ในสภาพรอไม่เป็นอยู่ แต่มีข้อเสนอแนะจากการถูกทรมานนิรันดร์ไม่มี การชั่งน้ำหนักของหัวใจในตำนานอียิปต์สามารถนำไปสู่การทำลายล้าง. [12] [13] เรื่องของ Khaemwese อธิบายความทุกข์ทรมานของคนที่อุดมไปด้วยที่ขาดการกุศลเมื่อเขาตายและเปรียบเทียบกับรัฐความสุขของคนยากจนที่ . ยังได้ตาย [14] ให้อภัยพระเจ้าที่ตัดสินมักจะยังคงเป็นปัญหาสำคัญสำหรับชาวอียิปต์โบราณ [15]. พระเจ้าอียิปต์โบราณเข้าใจความคิดของโมเดิร์นของอียิปต์นรกอาศัยหกตำราโบราณ: [16] หนังสือของสองวิธี (หนังสือ ของวิธีการ Rosetau) หนังสือ Amduat (หนังสือของห้องพักที่ซ่อนหนังสือของสิ่งที่อยู่ในนรก) หนังสือของเกตส์หนังสือแห่งความตาย (หนังสือจะออกมาโดยวัน) จองของโลกหนังสือ ของถ้ำ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ด้วยการเพิ่มขึ้นของศาสนาของโอซิริส ในอาณาจักรกลาง " ประชาธิปไตยของศาสนา " เสนอให้เขาถึง humblest ติดตามโอกาสของชีวิตนิรันดร์กับจริยธรรม ฟิตเนสเป็นปัจจัยเด่นในการกำหนดความเหมาะสมของบุคคล ที่ตายเป็นคนที่เผชิญการตัดสินโดยศาลของเทพ มีผู้พิพากษาถ้าพวกเขานำชีวิตที่สอดคล้องกับกฎเกณฑ์ของเทวีมาอัต ที่แสดงความจริงและถูกต้องอยู่ คนที่รับเป็นสองเขตข้อมูล ถ้าพบว่าผิด คนถูกโยนไปที่ " devourer " และจะถูกประณามในทะเลสาบแห่งไฟ [ 10 ] คนที่ถ่ายโดย Devourer เป็นเรื่องแรกการลงโทษที่น่ากลัวและทำลาย .วิถีของการลงโทษเหล่านี้อาจมีอิทธิพลต่อการรับรู้ในยุคกลางของนรกในนรกผ่านต้นคริสต์คอปติกข้อความบริสุทธิ์ [ 11 ] สำหรับผู้ที่พิจารณาธรรมที่ปรากฏในคำอธิบายของ " เกาะ " เปลวไฟที่มนุษย์ประสบชัยชนะเหนือความชั่วร้ายและการเกิดใหม่สำหรับไอ้สมบูรณ์ทำลายลงใน สภาพไม่มีการรอ แต่ไม่มีร่องรอยของการทรมานนิรันดร์ ; น้ำหนักของหัวใจในตำนานอียิปต์สามารถนำไปสู่การทำลายล้าง . [ 12 ] [ 13 ] เรื่องราวของ khaemwese อธิบายถึงความทรมานของคนรวย คนที่ขาดความรัก เมื่อเขาตาย และเปรียบเทียบกับพระสภาพของคนจนที่เสียชีวิตด้วย[ 14 ] เทพครับที่ตัดสินก็ยังคงมีความกังวลกลางสำหรับชาวอียิปต์โบราณ [ 15 ]



สมัยอียิปต์โบราณ พอลีธี มเข้าใจในความคิดของชาวนรก อาศัยตำราโบราณ : 6 [ 16 ]

วิธีที่สองของหนังสือเล่มนี้ ( หนังสือของวิธีการ rosetau
amduat ( หนังสือ ) หนังสือที่ซ่อนอยู่ในห้องหนังสือซึ่งอยู่ในนรก )

หนังสือของประตูหนังสือแห่งความตาย ( หนังสือจะออกมา โดยวันหนังสือโลก

หนังสือของถ้ำ