In contrast, most psychologists and

In contrast, most psychologists and neuroscientists are materialists and believe that minds are
brains: the mind is what the brain does. General acceptance of this view would amount to the most
radical conceptual revolution in the history of human thinking. Previously, the two most sweeping
scientific revolutions were Copernicus's rejection of Ptolemy's view that the earth is the center of the
universe, and Darwin's rejection of the religious view that humans were specially created by God.
According to modern astronomy, the earth is just another planet circling the sun, which is just one of
billions of stars in billions of galaxies. According to Darwin, humans are just another biological
species evolved through natural selection. The Brain Revolution now in progress is even more
threatening to humans' natural desire to think of ourselves as special, for it implies that our treasured
thoughts and feelings are just another biological process. Unsurprisingly, even some nonreligious
thinkers find disturbing the view that minds are brains, despite mounting evidence for such
identification. Not only immortality but also highly compelling doctrines of free will and moral
responsibility have been tied to the idea of minds as souls. The lure of dualism is powerful.
This chapter will argue that the hypothesis that minds are brains has far more explanatory power
than does its main competing hypothesis that minds are souls. Later I will also consider two
prominent materialist views that resist identifying minds with brains: the functionalist view that minds
can be processes in many different physical systems, and the embodiment view that minds are states
of the whole body. I think that neither of these views contradicts my main claim that human minds are
brains, which is, however, radically incompatible with the commonsense view that minds are not
physical objects.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในทางตรงกันข้าม นักจิตวิทยา มากที่สุด และ neuroscientists เป็นแมทีเรียลิสต์และเชื่อว่าจิตใจเป็น
สมอง : ความคิดเป็นสิ่งที่มองไม่ การยอมรับทั่วไปของมุมมองนี้จะเป็นจํานวนมาก
แนวคิดการปฏิวัติในประวัติศาสตร์ของการคิดของมนุษย์ ก่อนหน้านี้ สองกวาดที่สุด
ทางวิทยาศาสตร์การปฏิวัติเป็นปฏิเสธของทอเลมีโคเปอร์นิคัสเป็นมุมมองที่ว่าโลกเป็นศูนย์กลางของ
จักรวาล และดาร์วินปฏิเสธมุมมองทางศาสนาที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษโดยพระเจ้า .
ตามดาราศาสตร์สมัยใหม่ โลกเป็นเพียงดาวเคราะห์ดวงอื่นรอบดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นเพียงหนึ่งในพันล้านพันล้าน
ของดาวในจักรวาล ตามดาร์วิน มนุษย์เป็นเพียงหนึ่งทางชีวภาพ
ชนิดมีวิวัฒนาการผ่านการคัดเลือกโดยธรรมชาติ สมองการปฏิวัติตอนนี้ในความคืบหน้ามากขึ้น
ขู่ความปรารถนาตามธรรมชาติของมนุษย์คิดว่าตัวเองเป็นพิเศษ เพราะมันแสดงว่าเรานี่เอง
ความคิดและความรู้สึกเป็นเพียงหนึ่งในกระบวนการทางชีวภาพ แปลกใจ แม้บางงาน nonreligious
หารบกวนดูที่จิตใจเป็นสมอง แม้จะมีหลักฐานการติดตั้งสำหรับการระบุเช่นนี้

ไม่เพียง แต่ที่น่าสนใจมากคือความเป็นอมตะของจะฟรีและจริยธรรม
ความรับผิดชอบได้ถูกเชื่อมโยงกับความคิดของจิตใจและวิญญาณ ล่อของคู่ที่มีประสิทธิภาพ .
บทนี้จะยืนยันว่าสมมติฐานที่คิดสมองมีมากขึ้น การใช้หลักของการแข่งขัน
มากกว่าสมมติฐานที่ว่า จิตใจมีวิญญาณ ต่อมาผมก็จะพิจารณาสอง
เด่นมุมมองต่อต้านวัตถุนิยมระบุจิตใจกับสมอง : คติคำนึงประโยชน์ดูที่จิตใจ
สามารถประมวลผลในระบบทางกายภาพต่าง ๆ มากมาย และรวมดูที่จิตใจเป็นรัฐ
ของทั้งร่างกาย ฉันคิดว่า ไม่ว่ามุมมองเหล่านี้ขัดแย้งกับหลักของฉันอ้างว่าจิตใจมนุษย์
สมองซึ่งเป็น , อย่างไรก็ตาม , การเข้ากันไม่ได้กับสติดูที่จิตใจไม่ได้
วัตถุทางกายภาพ