The masks of the Kuba are among the

The masks of the Kuba are among the most imaginative and colorful in all Africa. One of the three royal masks, the Bwoom is one of the oldest mask types used by the Kuba. It is said to have been introduced in the seventeenth century by King Miko mi-Mbul. The masqueraders appear on numerous ceremonial occasions, embodying different characters depending on the context. At boys’ initiations, Bwoom represents the nature spirit Ngeesh. As part of the royal mask trio, he personifies an opposition, recalcitrant character who struggles with his brother Woot for power and for possession of his wife and sister, Ngaady a Mwaash. In his role as an insurgent who challenges the throne and its system, Bwoom is moreover associated with non-aristocratic, common man. The rebellious aspect of the Bwoom masquerader is expressed in a proud and aggressive style of dancing. According to one of the various legends surrounding the origin of the Bwoom, the bulging forehead and form of the mask imitate the heads of pigmies or the Tshwa people."
"Numbering about 250,000 the Kuba live in the area of central DRC bordered by the Sankuru, Kasai, and Lulua rivers. This is a region of valleys where numerous rivers flow south to north; the hills are covered with brush and the rivers are bordered by forests. Farming, aside from clearing the fields, was women’s work; they cultivate manioc, corn, gourds, bananas, pineapples, and palms. Tobacco was grown by the men. The hunt, a collective enterprise using nets, brought prestige and reinforced the social cohesion between the villagers. To fish the rivers required the participation of the entire village in order to build canoes. Although today most Kuba ethnic groups are organized into independent chiefdoms, they still recognize the authority of the Bushong king.
The art of the Kuba is one of the most highly developed of all African traditions, and significant cultural accomplishments are part of their heritage.
Over twenty types of masks are used among the Kuba, with meanings and functions that vary from group to group. Kuba wooden helmet masks are probably the most commonly produced items, popular with the collectors. These striking masks are wonderfully decorated with geometrical surface designs in dazzling contrasts of color, pattern, and texture. Hide, animal hair, fur, beads, cowrie shells, and feathers further ornament the masks, and costumes of bark-cloth, raffia fiber fabric, and beaded elements complete the manifestation of nature spirits, intermediaries between the Supreme Being and the people. One widespread context for masking is initiation. Every several years a group of boys will be inducted into manhood through the initiation which transforms uncircumcised boys into initiated men who possess esoteric knowledge. Funerals are a second important context for masks throughout the Kuba area. A hierarchy of masks appears at funerals even of untitled men, though they are especially important at the funerals of titleholders. Three types of masks have been associated with dances that take place within the royal compound. The first, called Moshambwooy, represents Woot, the founder of the Bushoong clan. The second, known as Nady Amwaash, personifies the wife/sister of Woot. The third mask, called Bwoon, represents a ‘pygmy’. Other masks are collectively known as Isheene Mwalu.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รูปแบบของ Kuba มีจินตนาการมากที่สุด และมีสีสันในแอฟริกาทั้งหมด หนึ่งของรอยัลมาสก์ 3, Bwoom เป็นหนึ่งของชนิดรูปแบบเก่าที่ใช้ Kuba กล่าวว่า จะมีการนำมาใช้ในศตวรรษ seventeenth โดยกษัตริย์มิโกะ mi-Mbul Masqueraders ที่ปรากฏขึ้นในโอกาสพิธีมากมาย ชงอักขระที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับบริบท ที่ชาย initiations, Bwoom แสดงถึงจิตวิญญาณของธรรมชาติ Ngeesh เป็นส่วนหนึ่งของทริโอรูปแบบรอยัล เขา personifies เป็นฝ่ายค้าน อักขระ recalcitrant ที่ต่อสู้กับน้อง Woot สำหรับพลังงาน และครอบครองภรรยาของเขาและน้องสาว Ngaady Mwaash เป็น ในบทบาทของเขาเป็น insurgent ซึ่งท้าทายบัลลังก์และระบบของ Bwoom นอกจากนี้เชื่อมโยงอยู่กับคนทั่วไป ไม่มีรูป ด้าน rebellious ของ Bwoom masquerader จะแสดงในลักษณะก้าวร้าว และความภาคภูมิใจของการเต้นรำ ตามตำนานต่าง ๆ โดยรอบต้นกำเนิดของ Bwoom หนึ่ง หน้าผากปูดและรูปแบบของรูปแบบการเลียนแบบหัว pigmies หรือ Tshwa คน""เลขประมาณ 250000 Kuba อาศัยอยู่ในพื้นที่ของ DRC กลางล้อมรอบ ด้วยแม่น้ำ Sankuru คาไซ และ Lulua เป็นพื้นที่หุบเขาที่แม่น้ำจำนวนมากไหลใต้ไปเหนือ ภูเขาถูกปกคลุม ด้วยแปรง และน้ำจะล้อมรอบ ด้วยป่า เกษตร นอกจากล้างฟิลด์ มีผู้หญิงทำงาน พวกเขาปลูก manioc ข้าวโพด รูปน้ำเต้า กล้วย สับปะรด และปาล์ม ยาสูบที่ปลูก โดยมนุษย์ การล่าสัตว์ ตาข่าย ใช้องค์กรรวมนำเพรสทีจ และเสริมสามัคคีสังคมระหว่างชาวบ้าน ปลาแม่น้ำที่ต้องการมีส่วนร่วมของหมู่บ้านทั้งหมดเพื่อสร้างพายเรือแคนู แม้ว่าวันนี้กลุ่มชาติพันธุ์ Kuba ส่วนใหญ่ถูกจัดระเบียบเป็น chiefdoms อิสระ พวกเขายังรู้จักอำนาจของกษัตริย์ Bushongศิลปะของ Kuba เป็นหนึ่งในการพัฒนาสูงสุดของประเพณีแอฟริกา และสำเร็จอย่างมีนัยสำคัญทางวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของพวกเขาOver twenty types of masks are used among the Kuba, with meanings and functions that vary from group to group. Kuba wooden helmet masks are probably the most commonly produced items, popular with the collectors. These striking masks are wonderfully decorated with geometrical surface designs in dazzling contrasts of color, pattern, and texture. Hide, animal hair, fur, beads, cowrie shells, and feathers further ornament the masks, and costumes of bark-cloth, raffia fiber fabric, and beaded elements complete the manifestation of nature spirits, intermediaries between the Supreme Being and the people. One widespread context for masking is initiation. Every several years a group of boys will be inducted into manhood through the initiation which transforms uncircumcised boys into initiated men who possess esoteric knowledge. Funerals are a second important context for masks throughout the Kuba area. A hierarchy of masks appears at funerals even of untitled men, though they are especially important at the funerals of titleholders. Three types of masks have been associated with dances that take place within the royal compound. The first, called Moshambwooy, represents Woot, the founder of the Bushoong clan. The second, known as Nady Amwaash, personifies the wife/sister of Woot. The third mask, called Bwoon, represents a ‘pygmy’. Other masks are collectively known as Isheene Mwalu.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มาสก์ของคิวบาที่อยู่ในหมู่จินตนาการมากที่สุดและมีสีสันในทุกทวีปแอฟริกา หนึ่งในสามของหน้ากากพระราชที่บลูมเป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดชนิดหน้ากากที่ใช้โดย Kuba มันบอกว่าจะได้รับการแนะนำในศตวรรษที่สิบเจ็ดโดยกษัตริย์มิโกะไมล์ Mbul masqueraders ปรากฏในโอกาสพระราชพิธีต่าง ๆ นานาเชิงอักขระที่แตกต่างขึ้นอยู่กับบริบท ที่ initiations ชาย, บลูมแสดงถึงจิตวิญญาณธรรมชาติ Ngeesh ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของพระราชทั้งสามคนหน้ากากที่เขา personifies ฝ่ายค้านตัวละครบิดพลิ้วที่ต่อสู้กับพี่ชายของเขา Woot สำหรับการใช้พลังงานและความครอบครองของภรรยาและน้องสาวของเขา Ngaady Mwaash บทบาทของเขาในฐานะที่เป็นผู้ก่อความไม่สงบที่ท้าทายบัลลังก์และระบบของบลูมเป็นนอกจากนี้ที่เกี่ยวข้องที่ไม่ใช่ขุนนางคนทั่วไป ด้านการต่อต้านการหลอกลวงบลูมจะแสดงในรูปแบบที่มีความภาคภูมิใจและก้าวร้าวของการเต้นรำ ตามหนึ่งในตำนานต่างๆโดยรอบที่มาของบลูม, หน้าผากปูดและรูปแบบของหน้ากากเลียนแบบหัวของ pigmies หรือคน Tshwa.
"" จำนวนประมาณ 250,000 คิวบาอาศัยอยู่ในพื้นที่ของ DRC กลางล้อมรอบด้วย Sankuru ที่ , Kasai และแม่น้ำ Lulua นี่คือดินแดนแห่งหุบเขาที่แม่น้ำจำนวนมากไหลลงใต้ไปเหนือ; ภูเขาที่ถูกปกคลุมไปด้วยแปรงและแม่น้ำล้อมรอบด้วยป่าไม้ การเกษตรนอกเหนือจากการล้างทุ่งนาเป็นงานของผู้หญิง พวกเขาปลูกฝังมันสำปะหลัง, ข้าวโพด, น้ำเต้า, กล้วย, สับปะรดและฝ่ามือ ยาสูบได้เติบโตขึ้นโดยมนุษย์ การล่าสัตว์เป็นองค์กรร่วมกันโดยใช้มุ้งนำศักดิ์ศรีและเสริมการทำงานร่วมกันทางสังคมระหว่างชาวบ้าน ปลาแม่น้ำที่จำเป็นในการมีส่วนร่วมของคนทั้งหมู่บ้านเพื่อที่จะสร้างเรือแคนู แม้ว่าวันนี้มากที่สุดกลุ่มชาติพันธุ์คิวบาถูกจัดเป็น chiefdoms อิสระพวกเขายังคงยอมรับอำนาจของกษัตริย์ Bushong. the
ศิลปะของคิวบาเป็นหนึ่งในการพัฒนามากที่สุดของประเพณีแอฟริกันทั้งหมดและความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่สำคัญเป็นส่วนหนึ่งของมรดกของพวกเขา.
กว่า ยี่สิบประเภทที่มีการใช้มาสก์ในหมู่คิวบาที่มีความหมายและหน้าที่ที่แตกต่างจากกลุ่มไปยังกลุ่ม Kuba หน้ากากหมวกกันน็อกไม้อาจจะเป็นรายการที่ผลิตโดยทั่วไปที่นิยมกับนักสะสม หน้ากากเหล่านี้ได้รับการตกแต่งที่โดดเด่นด้วยการออกแบบที่เยี่ยมยอดพื้นผิวที่แตกต่างในทางเรขาคณิตพราวของสีรูปแบบและเนื้อ ซ่อน, ขนสัตว์, ขน, ลูกปัดหอยเบี้ยและเครื่องประดับขนต่อมาสก์และเครื่องแต่งกายของเปลือกไม้ผ้า, ผ้าใยต้นปาล์มชนิดหนึ่งและองค์ประกอบลูกปัดเสร็จสิ้นการประกาศของวิญญาณธรรมชาติตัวกลางระหว่างอิสลามและประชาชน บริบทหนึ่งที่แพร่หลายสำหรับกำบังคือการเริ่มต้น ทุกเวลาหลายปีที่กลุ่มของเด็กผู้ชายจะได้รับการแต่งตั้งให้เข้าสู่ความเป็นลูกผู้ชายผ่านการเริ่มต้นที่แปลงเด็กชายเข้าสุหนัตเข้าริเริ่มคนที่มีความรู้ลึกลับ งานศพเป็นบริบทสำคัญที่สองสำหรับหน้ากากทั่วพื้นที่คิวบา ลำดับชั้นของมาสก์จะปรากฏขึ้นที่งานศพของคนที่แม้ไม่ได้ตั้งชื่อแม้ว่าพวกเขาจะมีความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานศพของ titleholders สามประเภทของมาสก์ได้รับการที่เกี่ยวข้องกับการเต้นรำที่เกิดขึ้นภายในบริเวณพระราช ครั้งแรกที่เรียกว่า Moshambwooy หมายถึง Woot ผู้ก่อตั้งของตระกูล Bushoong อย่างที่สองที่เรียกว่า Nady Amwaash, personifies ภรรยา / น้องสาวของ Woot หน้ากากที่สามเรียกว่า Bwoon หมายถึง 'คนแคระ' มาสก์อื่น ๆ ที่รู้จักกันในฐานะ Isheene Mwalu

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รูปแบบของปุ่มในสุดจินตนาการและสีสันในแอฟริกา หนึ่งในสามของรอยัล หน้ากาก , หน้ากาก bwoom เป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดชนิดที่ใช้โดย KUBA . เป็นการพูดที่ได้รับการแนะนำในศตวรรษที่สิบเจ็ดโดยกษัตริย์มิโกะมิ mbul . การ masqueraders ปรากฏในโอกาสพิธีต่าง ๆ ที่เต็มไปด้วยอักขระที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับบริบท เริ่มต้นที่เด็กผู้ชายbwoom หมายถึงธรรมชาติจิตวิญญาณ ngeesh . เป็นส่วนหนึ่งของโครงการ personifies หน้ากากหลวง เขาเป็นฝ่ายค้าน หัวดื้อ ตัวละครที่ต่อสู้กับพี่ชายของเขาอยู่เพื่ออำนาจและการครอบงำของภรรยาและพี่สาว ngaady เป็น mwaash . ในบทบาทของเขาในฐานะเป็นกบฏที่ท้าทายบัลลังก์และระบบของ bwoom ยังเกี่ยวข้องกับไม่ใช่ฐานันดร ทั่วไปชายด้านกบฏของ bwoom masquerader แสดงในในลักษณะก้าวร้าวของการเต้นรำ ตามหนึ่งในตำนานต่าง ๆรอบ ๆต้นกำเนิดของ bwoom , โหนกหน้าผากและรูปแบบของหน้ากากเลียนแบบหัวของ pigmies หรือ tshwa คน "
" หมายเลขประมาณ 250 , 000 ส่วน KUBA อาศัยอยู่ในพื้นที่ภาคกลาง DRC ที่มีตามซังกูรู คาไซ และลูลัวแม่น้ำนี่เป็นเขตของหุบเขาที่มีแม่น้ำมากมายไหลใต้เหนือ เนินเขาปกคลุมด้วยแปรงและแม่น้ำจะล้อมรอบด้วยป่า นอกเหนือจากการทำไร่ นา คือ งานของผู้หญิง เขาปลูก มันสำปะหลัง ข้าวโพด บวบ กล้วย สับปะรด และฝ่ามือ ยาสูบที่ปลูกโดยมนุษย์ ล่า , กลุ่มองค์กรโดยใช้อวนนำศักดิ์ศรีและเสริมการทำงานร่วมกันทางสังคมระหว่างชาวบ้าน ปลาแม่น้ำที่ต้องการการมีส่วนร่วมของคนทั้งหมู่บ้านเพื่อสร้างเรือแคนู ถึงแม้ว่าวันนี้ส่วนใหญ่ KUBA กลุ่มชาติพันธุ์แบ่งออกเป็น chiefdoms อิสระ พวกเขายังยอมรับอำนาจของกษัตริย์ bushong .
ของศิลปะ KUBA เป็นหนึ่งในการพัฒนาสูงที่สุดของประเพณีแอฟริกาทั้งหมดความสำเร็จที่สำคัญเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและมรดกของพวกเขา .
กว่ายี่สิบชนิดของมาสก์ที่ใช้ระหว่างปุ่มที่มีความหมายและหน้าที่ที่แตกต่างไปจากกลุ่มกลุ่ม ปุ่มไม้หมวกหน้ากากอาจจะมากที่สุดที่ผลิตรายการ ได้รับความนิยมจากนักสะสม หน้ากากที่โดดเด่นเหล่านี้จะตกแต่งอย่างดีกับเรขาคณิตพื้นผิวการออกแบบพราวความแตกต่างของสีรูปแบบและพื้นผิว ซ่อน , ขน , ขนสัตว์ , ลูกปัด , หอยเบี้ย และขนเพิ่มเติมเครื่องประดับหน้ากากและเครื่องแต่งกายจากผ้าเปลือกไม้ ผ้าใยต้นปาล์มชนิดหนึ่งและองค์ประกอบลูกปัดที่สมบูรณ์เครื่องของวิญญาณธรรมชาติ สื่อกลางระหว่างมนุษย์ศาลฎีกา และผู้คน บริบทหนึ่งที่แพร่หลายสำหรับกาวคือการริเริ่มทุกๆปีหลายกลุ่มของเด็กชายจะถูกแต่งตั้งให้เป็นความเป็นชายผ่านการเข้าสุหนัตชายที่แปลงเป็นผู้ริเริ่ม ผู้มีความรู้ลึกลับ งานศพเป็นบริบทสำคัญที่สองสำหรับหน้ากากตลอดพื้นที่กูบ้า . ลำดับขั้นของหน้ากากปรากฏที่งานศพของชื่อผู้ชาย แม้ว่าพวกเขาจะเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานศพของตำแหน่ง .สามประเภทของหน้ากากได้เกี่ยวข้อง กับท่าเต้นที่ใช้สถานที่ภายในบริเวณพระราช แรก ๆเรียก moshambwooy , แทน , ผู้ก่อตั้งของ Bushoong ตระกูล ที่สอง , ที่รู้จักกันเป็น nady amwaash personifies , ภรรยา / น้องสาวของเซ็กซี่ 3 bwoon หน้ากาก เรียกว่าเป็น ' คนรัก ' รูปแบบอื่น ๆรวมเรียกว่า isheene mwalu .